善心作文
我住在離浙江圖書館不遠的地方，我騎自行車到那里只需要5分鐘左右。起初，我雙休一般都是蝸居在家中，充當“宅男”�？墒呛髞�，我在不經意之間發現了周末有一個好地方去了，那就是去浙圖聽講座。聽講座其實是一種懶惰的做法，分享別人現成的思想成果，比自己啃書要輕松得多，但總比不聽的好。
在我聽的多了之后，發現浙圖的講座有兩大系列，一個是“人文大講堂”，另一個是“文瀾講壇”。講座一般安排在周末的上午或晚上時間，內容多以文、史、哲、藝為主，屬于博雅教育的范疇，偶爾會穿插一些經濟或科技的主題，但也是一些宏大的敘述，不像當下流行的實訓班那么功利和實用。因而，來聽的人既非為了拿證、考級，也不是為了就業、謀生，純粹出于興趣，目的也很簡單，無非想讓生活變得更充實、更有意義、更具情趣一些。 從模樣上看，來聽講座的人很雜。有涉世不深的中小學生，有滿頭銀發的老者，有帶著小孩的母親；有開著車來的白領，也有騎自行車的工薪階層；有穿著時髦的摩登女郎，也有來杭打工的新杭州人……。他們的年齡、職業、身份、閱歷可能不盡相同，來此求知、求道、求解、求樂的想法卻大體相同。浙圖也大氣，實行“有教無類”的政策，向所有人免費開放，不像西湖邊的會所，等級森嚴，閑人莫入。聯想到幾天前看的話劇《暗戀桃花源》，票價很貴，內容空洞，缺乏哲思，臺詞不美，劇情無懸念，整一個無厘頭，與這種搞笑的“文化垃圾”比起來，去浙圖聽講座實在是一個不錯的選擇。 由于來的人都是愛智者，因而講座的氛圍特別好，幾乎人人都很專注，有的還認真作筆記，很少有交頭接耳、做雜事的。演講到精彩之處，坐席中不時會爆發出陣陣會心的笑聲和由衷的掌聲，用雜文家狄馬的話來說，他們鼓的都是“明白的掌聲”。主辦方在講座最后，還會安排少許提問時間，這時有直接站起來提問的，也有寫紙條提問的，很少冷場，而且提問的水準都不低。在我看來，浙圖的周末講座可以算得上杭城一道獨特的文化景觀。
與之形成強烈反差的是時下的大學課堂，逃課成風，有的點完名后即開溜，留下來的也是無精打采，要么忙于發短信，要么翻報紙，要么竊竊私語，有的干脆蒙頭大睡。遇到提問，多半冷場，到了復習階段，提問突然踴躍起來，但所提問題讓人大跌眼鏡，不是考試范圍、重點，就是題型、分值，最好老師把題目、標準答案和盤托出。這真是一種反諷，大學課堂像社會課堂，社會課堂倒像大學課堂。
當然，講座有精彩的，也有平平的。我慢慢總結出一條規律，講得好的有兩類人，要么是名氣很大的，的確功力超俗，境界非凡，能夠言常人之未言，發常人之未發，要么是幾乎沒有名氣的，正處于學術的上升期，能夠耐得住寂寞，潛心治學，上個星期上海電視大學中文系教授鮑鵬山演講《孔子：大成至圣的先師》就屬于此列。最怕的是有點名氣而又名氣不大的，到處串場，無心繼續學問，往往徒有虛名，名不副實，聽了每每令人失望。 近來比較時興實訓，學一技之長，方便就業和再就業。然而，我卻格外看重文、史、哲、藝這些虛的東西，“我生本無鄉，心安是歸處”，這些所謂的玄虛之學恰恰解決了我們的精神歸宿和靈魂安頓的大問題，是真正的“保命之學”。所以，我一直對大學的高職化傾向不以為然，對把就業率作為考量大學辦學水平的做法有所詬病。在我的心目中，大學不是職業的訓練場，而是追求真、善、美的學問地。
孔子的知識總量可能不如現在的初中生，孔子的技能可能不如今天的高職生，而在于他對人生的大理解和大徹悟。前段時間，國際金融大鱷喬治·索羅斯來杭，在回答記者提問時，他坦言：“我靠我的哲學理念來賺錢，而不是靠經濟理論。”對他的這一回答，我一點不覺得意外。按某些人的道理，辦企業的非得學工商管理什么的，但事實往往并不如此，如創辦阿里巴巴的馬云是學英語的，締造復星集團的郭廣昌是學哲學的，成就綠城房產的宋衛平是學歷史的，往深里想，這一點不奇怪，因為畢竟小道靠智，大道靠德。
我現在對我那還年幼的女兒幾乎沒什么要求，只想與很多父母一樣，等她懂事以后，帶她去浙圖聽聽人文講座，筑牢她的道德底線，不至于去學壞。另外，再帶她去學點舞蹈，練練體型和氣質，帶她跑跑步，把身體基礎打得好一點，如此足矣。
現在一段時間，有位身價過億的成功老鄉給我說，他成功后說要去做些有意義的事情，然后詢問我有何建議。我沉思良久，推薦其選山水之處，置地百畝，造一雅致書院，邀各方高人，來此探討學問，切磋心得，順便向世人布道傳學，在他聽我說了以后，覺得很有創意，想有所行動。
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