- 相關推薦
【熱門】端午節的作文1000字3篇
在平平淡淡的日常中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的端午節的作文1000字3篇,希望能夠幫助到大家。
端午節的作文1000字 篇1
“節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江渺渺,不能洗得直臣冤。”這是唐代文秀的《端午》。過幾天就是中國非常重要的節日——端午。
我知道很多關于端午的來歷和傳說,在今天,我就來講給大家聽吧!我還有自己的真實事例!
公元前229年,戰國時代楚秦奪霸權,詩人屈原列右大夫,很受楚國器重。后來,屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原,楚懷王漸漸疏遠了屈原,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和,屈原看破了秦王的陰謀,昌死進宮陳述利害,楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會,一到秦國就被囚禁起來,楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又能派兵攻打楚國,頃襄王倉惶撤離京城,秦兵攻占郢都,屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死、郢都攻破的噩耗后,萬念懼灰,仰天長吧一聲,投入了滾滾激流的汩羅江,江上漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體,同時拿來粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害,從此,每年5月初的屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,從此來紀念偉大的愛國詩人,端午節風俗就這樣流傳下來。
端午節亦稱端五,是我國最大的傳統節日之一,“端”的意思和“初”相同,稱“端午”也就如稱“初五”;“五”字又與“午”相通,按地支順序推算五月正是“午”月,又因午時為“陽辰”,所以“端五”也叫“端陽”。五月五日,月、日都是五故稱重五,也稱重五。此外,端午還有許多別稱,如:夏節、浴蘭節、女兒節、天中節、地臘、詩人節等等。關于端午節的,時至今日至少有四、五種說法,諸如;紀念屈原說、吳越民族圖騰祭說、起于三代夏至節說、惡月惡日驅避說等等。迄今為止,影響最廣大的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域,我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯系起來。俗說屈原投江以后當地人民怕其死,便駕舟奮力營救,因有競渡風俗,又說人們常放食品到水中致祭屈原,但多為蛟龍所食,后因為屈原的提示才用楝樹葉包飯,外纏彩絲,做成后來的粽子樣。
盡管端午年年都過,但是關于端午節的來歷,卻不甚清楚,歸納起來,大致有以下諸說。一是紀念屈原說;二是迎濤神說;三是龍的節日說;四是惡月惡日京;五是夏至說。由于屈原的格藝超群,人們也愿意把這一紀念日歸之于他,所以端午節的.習俗有“吃粽子,賽龍舟”等等。
端午節是家家戶戶口團圓、是最幸福的時候,到了這一天早上天不亮的時候,爸爸媽媽在門上掛上艾葉、香囊,媽媽會為我系上五彩線,保平安。我會和哥哥、妹妹、小弟一起玩耍,做游戲。吃飯的時候到了,我來到飯桌前給大家都分上一個粽子,自己最后拿一個,把繩子解開,剝開葉子,就可以吃到里面香香、軟軟的粽子了。大家有說有笑,非常開心。
這就是我們的節日——端午。
端午節的作文1000字 篇2
到了粽子飄香的端午節,人們就會不約而同地想起偉大詩人屈原,因為這個節日,就是為了追思偉大先賢為理想舍身追求的高潔情操而演變而成的。端午節,如今留在我的記憶里的全變了味。隨著生活水平的提高,竟產生了如同過春節那樣的百無聊賴的感覺,認為端午節無非就是吃粽子,掛香袋,懸蒲艾。
其實,在中國的歷史傳統中,認為五月五日是惡月惡日,按照《易經》等典籍記載,陰惡從五而生,五月五日恰恰是陽氣運行到端點的端陽之時,惡癘病疫就會肆虐泛濫。因此,這一天人們便插艾葉、掛蒲艾、喝雄黃酒、配香囊等,以驅邪辟邪、保健健身。現在,已經沒有人想到,過節就是對苦難的懺悔,過節就是苦中作樂。
五月初五,還是偉大的詩人,三閭大夫屈原投江的日子。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,于五月五日,寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死。大概屈原就是有意選擇在農歷五月初五這個惡月惡日投江自盡,以順應人們心中的傳統日子,表達自己對國家民族的忠心吧。于是,偉大的詩人,英勇的就義,就給傳統的日子賦予了新的含義,就有了端午節一說。
從此以后,每到這一天,小孩子胸前就掛香袋,是為了昭示屈原的品德節操馨香溢世;吃粽子,據說是為了堵魚蝦的嘴,防止屈原的尸體受損,久而久之,就演變成為了一種傳統節日的食品;插蒲艾,俗稱“蒲劍斬千妖,艾旗招百福”,可以驅邪避邪。
而賽龍舟,有的人認為是為了競相營救屈原而演變來的;還有的人說屈原投江后化為白龍而去,人們為了紀念他,追思他的高風亮節,而劃船競渡去追尋他的仙蹤演變而來,等等歷史傳說,不一而足。就演變成了今日的龍舟賽。故而,每一個節日,大體都是由一個悲滄的故事,集思了諸多美好的傳說而這樣形成的。
如果你知曉了端午節演變的由來,你就會感嘆不止。一個偉大的靈魂就這樣飄然遠去,一介介卑微的生靈將其敬若神靈,祭祀追思代代相傳。天地悠悠,傳承百世,俯仰千年。仿佛眼前屈原的形象,還依然挺立江上,一曲不朽的慷慨悲歌裊裊而至,一幅時空交錯的夢幻情境翩然浮現:
汨羅江上,波譎云詭,靜寂悲滄。屈原大夫,鵝冠博帶,一葉扁舟,懷石涉江,竹篙輕點處,水波蕩漾中。漸行漸遠直至被吞沒之際,頓時草木含悲,云霧蔽日,風云變色,江水嗚咽,浪花悲鳴。待風平浪靜時,汨羅江上,一條白龍緩緩游弋,偉大的神靈已融為浩瀚之江水,泊泊東流去,后人聞之,無不哀泣,世代緬懷。
數千年后,我手握竹篙,極目瞭望,一次次地駕舟前行,卻永無止境地地難抵目的。在緬懷屈原滄涼悲壯的同時,極力追索《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇中那淡泊寧靜的高遠意境。前程漫漫,需要追尋的'東西又太多太多,但我不會泄氣,還會點篙前行,不息地探索,任重而道遠,我在努力搜尋著理想中能給我帶來永久安全感的堅實彼岸。
端午節是這樣一個節日嗎?吃著香粽,嘴是甜的,可你的心里呢?掛著蒲艾,是為了避邪,可你要知道,這個世界上,丑惡和美好從來都是相輔相成的。年年端午,今又端午,端午的啟示就是告訴我們,陽氣運行到端點的端陽之時,人的意境就要需要足夠的定力來把持。人“難得糊涂”地活著,并不是因為境界高,而是選擇了順其自然。知道人生是苦的,你所能做的,就是苦中作樂。明白了這個道理,那么,你度過的每一個節日,都將會是快樂的。
端午節的作文1000字 篇3
對過節興趣越來越淡了。春節便春節,在冰箱里多放些東西,堅持幾天不去菜市場而已。中秋便中秋,買來月餅也不吃,做做樣子罷了。可是今年有些不同了,粽子香味越飄越濃時候,我們剛好學到汪曾祺先生《端午鴨蛋》一文,平淡幽默語言,侃侃而談中流露出對故鄉與兒時生活眷戀,這種情愫抓緊了我,讓我也深深陷進了對家鄉懷戀之中。
家鄉端午節是有非常多講究。包粽子,粽葉有要求,新鮮蘆葦葉,碧綠碧綠,或者是槲葉,散發著淡淡清香。端午節前一天下午一切原料準備到位,潔白糯米浸泡在清水里,飽滿蜜棗,花生仁,葡萄干,都早已泡好,勤勞女主人用靈巧雙手左折右疊,再用絲線層層纏繞,一個精致粽子便誕生了。煮粽子不能心急,小火慢慢煮,老年人愛用火爐,前一天晚上把粽子放在爐子上,能燜整整一個晚上。第二天孩子們一起床,揭開鍋,就是熱騰騰粽子,屋子里,院子里頓時都彌漫著蘆葦葉與粽子香氣。除了吃粽子,還要吃煮熟大蒜,雞蛋。這幾種食物放在一起,即使不吃只看看就是享受了,扁圓白玉般大蒜,肉紅色橢圓雞蛋,碧綠不規則形狀粽子,從顏色搭配到形狀組合,都煞是好看。熏艾蒿,我們這里離山遠,艾蒿都是從集市上買,在端午節這天掛在門楣上,過幾天干透了,取一兩只在屋子里點燃熏一下,至于熏目是什么,我是不非常清楚,有人說是熏蚊子,我想可能還有更多東西,比如蜈蚣,蝎子什么,大概類似其他地方熏五毒吧。帶香包,鮮艷布料做成各種形狀飾物,里面放上香料,就成了孩子們心愛飾物,掛在脖子上不時嗅一下。系五色線,手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新,卻是黎明時分卻去田野里拔“圣草”了。這里說圣草,加引號,是我實在想不出當時大人們怎樣說。
長輩告訴我們,月宮里嫦娥,年年不停地搗藥,這些藥是要在端午節前夜,灑在各種草木上,河水里。在端午這天太陽沒出來之前,這些藥還停留在草上,如果這時拔回來,熬制成水,用這水來沐浴,可以治好百病。小孩子當然非常相信,天蒙蒙亮,我們就呼朋引伴出發了,向著蒙著神秘面紗田野,我們要替家人完成一件神圣使命。農歷五月黎明是美好,空氣涼涼,清爽滋潤,周圍都靜悄悄,你無意一臺眼,也許就逢上鄰家來挖野草孩子。相視一笑里,多少歡悅在其中。早晨田野在這一天提前被驚醒了,那茁壯青草上,露珠還在轉動,我們需要草是有講究,如貓貓眼,一摸眼就紅那種草,今天不怕它,就采。還有車前草,節節草等,不能磨蹭,一定要在太陽出來之前采回家,這樣那些神秘藥才會有效啊。慌慌張張回家去,抬頭看看天空,戰勝了太陽般自豪。現在想來,還覺得那種神秘如格林童話中哪一篇,太陽一出,萬物回復原貌神秘。
又要端午節了,誰還會去野地挖草呢,給孩子洗澡,有專門沐浴露了,粽子也懶得包了,吃不了幾個,干嘛哪么費勁,買幾個就好了嘛。可是,在種種過程里藏著細心,樂趣,也買些就可以了嗎?在能親自做時候,不要買了吧,因為一個簡單“買”字,讓我們失去了多少美好東西啊。
【端午節的作文1000字】相關文章:
端午節的作文:端午節的禮物09-25
端午節的作文:端午節的禮物06-02
端午節的作文:難忘端午節10-12
端午節賽龍舟端午節作文08-23
關于端午節的作文:難忘端午節09-12
關于端午節的作文:難忘端午節09-15
端午節作文:我心中的端午節08-04
端午節的作文:端午節由來及傳說10-24
關于端午節作文:端午節的考試07-25
端午節作文06-28