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高二關(guān)于信仰的作文：安貧樂(lè)道（通用33篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的高二關(guān)于信仰的作文：安貧樂(lè)道，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇1
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
——題記
曾幾何時(shí)，總是捧著一本古詩(shī)詞，細(xì)細(xì)品味古人雖身處困境，卻擁有豁達(dá)、開(kāi)朗的品質(zhì)。是怎樣的品質(zhì)讓他們不追求名利，不為富貴而折腰？我想也許是他們追求安貧樂(lè)道的心。
安貧樂(lè)道也許是世界上最美好的道德準(zhǔn)則，它指安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。從古代到現(xiàn)代，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，不乏具備這種品質(zhì)的人。
陶潛，號(hào)稱五柳先生，在現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾下，毅然地辭去官職，歸隱田園。他扛起鋤頭，在田地里忙碌。有時(shí)引壺觴以自酌，有時(shí)眄庭柯以怡顏，有時(shí)倚南窗以寄傲，又有時(shí)矯首而遐觀。雖然生活潦倒淒苦，但卻不忘記自己的志向，在安逸的田園生活中度過(guò)自己的余生。
杜甫，眼見(jiàn)自己的茅屋為秋風(fēng)所破，立即提筆寫(xiě)下安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏的詩(shī)句。這又是怎樣的心境，能夠安于自己貧苦難堪的生活，寫(xiě)下這千古名句？這難道不是安貧樂(lè)道的真實(shí)寫(xiě)照嗎？
因提取鐳而聞名于世界，兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人。上天賦予了她驚艷的美貌，她本可以趁著年輕貌美如現(xiàn)代女孩吃青春飯那樣，在欽羨和禮贊中活個(gè)輕快，活個(gè)愉快。在大學(xué)里無(wú)數(shù)的追求者對(duì)她投懷送抱，但她對(duì)這種熱鬧不屑一顧。她寧愿在煙熏火燎的舊木棚里攪拌著鍋里的殘?jiān)?衣裙上，雙手上留下了酸堿的點(diǎn)點(diǎn)燒痕。她的美麗容顏正一點(diǎn)點(diǎn)地被鐳射線侵蝕，健康的容貌在悄悄地隱退，她逐漸變得眼花耳鳴，蒼白無(wú)力。但心無(wú)旁騖，懸梁刺股，臥薪嘗膽的進(jìn)取精神促使她這么做，理想讓她甘愿讓酸堿啃蝕她柔美的雙手。從此美麗端莊的形象印入了人們的腦海，她安貧樂(lè)道的品質(zhì)永遠(yuǎn)印刻在了人們的心中。
希望現(xiàn)代人能夠向偉大的圣人學(xué)習(xí)，以理想為重，條件為次。在追求理想的過(guò)程中，安于自己的生活，不放棄自己的原則，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇2
中華民族在形成悠久歷史、燦爛文化的同時(shí)，也形成了代代傳承的美德、充滿智慧的哲理和深刻完備的倫理。“安貧樂(lè)道”就是中國(guó)古代的一個(gè)理想精神。走進(jìn)詩(shī)豪劉禹錫的陋室，我們就可以發(fā)現(xiàn)“安貧樂(lè)道”的精神在它身上淋漓盡致的體現(xiàn)。
你可以任自己的思緒縱馬馳騁，踏著濕漉漉的青苔，走進(jìn)幽靜的林蔭小道，走進(jìn)一個(gè)無(wú)“污染”的大自然里，悠閑地?fù)崤厍伲�有野鶴夜聽(tīng)經(jīng)。可以以琴書(shū)會(huì)友，當(dāng)然更沒(méi)有世俗嘈雜的聲音擾亂自己的聽(tīng)覺(jué)，閑云野鶴般的'生活更讓人反璞歸真。
但是安貧樂(lè)道是不等于安于貧困、滿足于現(xiàn)狀的。追溯歷史，隱士們都是貧困潦倒的，居陋室、家徒四壁；難自給、簞瓢屢空；穿布衣，甚至短褐穿結(jié)，想痛飲一番，還借酒銷愁又幾千……然而，他們都能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，他們寧愿不為五斗米折腰，去安貧樂(lè)道，為什么呢？是他們貪戀家鄉(xiāng)美味嗎？是享受田園美景嗎？不是，他們不是不為國(guó)家做貢獻(xiàn)，而是那個(gè)時(shí)代的悲哀。
一個(gè)壓抑人才的時(shí)代，有才能的人屢遭貶謫，所以他們安貧樂(lè)道，誦出“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾兩人耳”。有才能的人懷才不遇，于是他們“坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”……劉禹錫曾經(jīng)參加的政治革新失敗了，于是我想起了宋時(shí)的“慶歷新政”也是曇花一現(xiàn)。雖然有他們自身的原因，但是總有一些保守勢(shì)力排擠他們、殘害他們。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇3
語(yǔ)文課上，老師講《陋室銘》的時(shí)候，挖出了許多大款，讓我十分驚訝，班里的富豪還真多。
比如，有一個(gè)富有的家庭的小陽(yáng)和小新，特別是小新，每天穿的.品牌保證不重樣。還有不炫富的小薇，如果不是小悅介紹，我還不知道呢。小賈應(yīng)該也算一個(gè)，他穿著一雙值五百塊錢的球鞋。
仔細(xì)一想，平常來(lái)上學(xué)，也沒(méi)有想誰(shuí)家有錢，誰(shuí)家沒(méi)錢，也沒(méi)有特別羨慕嫉妒誰(shuí)。我想，這應(yīng)該就是安貧樂(lè)道吧。
我覺(jué)得有沒(méi)有錢不重要，只要能吃飽就行了。重要的還是要開(kāi)心、幸福，說(shuō)白了就是心態(tài)好。要每天快樂(lè)，也是很容易的，比如我，我就覺(jué)得能和家人在一起吃一頓團(tuán)圓飯，和我的兄弟在一起說(shuō)說(shuō)笑笑，打打游戲，就已經(jīng)很滿足了。
我認(rèn)為精神財(cái)富比物質(zhì)財(cái)富貴重多了。那么，什么是精神財(cái)富呢？我們的父母從小就教導(dǎo)我們做人要正直、守信、善良、勇于擔(dān)當(dāng)……我認(rèn)為所謂的精神財(cái)富就是這些，或許有些人為了物質(zhì)財(cái)富，早就把精神財(cái)富給丟了。
就像電視上說(shuō)的一樣：人就像一個(gè)一，而我們掙的錢，就是在這個(gè)一后面加一個(gè)又一個(gè)零。但是，如果你為了這幾個(gè)零，丟失了人本該有的尊嚴(yán)，那是，那個(gè)一也就到了，剩下的只有零。
應(yīng)該學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)劉禹錫，“斯是陋室，惟吾德馨。”
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇4
“我很丑，得是我很溫柔……”
我很窮，但是我很快樂(lè)。老師講《陋室銘》時(shí)，我感受頗深。
班里的隱形富豪很多，如家里豪車好多輛，每天鞋牌不重樣的小新，還有家里完全可以靠房租過(guò)上不愁吃不愁穿的生活的小圓。當(dāng)然還有從未炫過(guò)富，但卻富有的小薇。當(dāng)然不得不提有一雙鴛鴦涂鴉帆布鞋的小賈。為了“不”張顯他那雙鞋，他“低調(diào)”地把校服褲，塞進(jìn)不知是秋褲還是棉褲里。
雖然我沒(méi)有像小新那樣顯赫的家世，也沒(méi)有小賈那樣的球鞋，但是我很快樂(lè)。我家雖算不上有錢，但我的吃穿不是問(wèn)題，這樣就很滿足了。
雖然我怒對(duì)起名牌的鞋子，但我可以買一些小眾的國(guó)牌，依舊好看。快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單，首先要學(xué)會(huì)滿足，不要一味追求外表華麗而忘記內(nèi)在的重要。
雖然我的父母學(xué)歷不高，但他們從小就教育我做人要正直、善良、不能攀比那些無(wú)謂的東西。要努力學(xué)習(xí)，要思進(jìn)取，求上井。這些是我一生中都取之不盡的財(cái)富。而這些的價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一雙的`球鞋，和一件的衣服，甚至房子車子。
“斯是陋室，惟吾德馨”，我也要學(xué)習(xí)劉禹錫，做一個(gè)安貧樂(lè)道的品德高尚的人。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇5
曾經(jīng)讀到一篇關(guān)于信仰的文章，標(biāo)題叫做：一個(gè)國(guó)家的密碼。講的是以色列，二戰(zhàn)中納粹要?dú)⒁粋�(gè)人，那人跪在猶太神甫腳下求生，納粹不允。神甫說(shuō)：“我替他死可以嗎？”納粹說(shuō)，那你就替他死吧。納粹槍殺了猶太神甫。
二戰(zhàn)后，屠戮猶太人的德國(guó)黨衛(wèi)軍中校處長(zhǎng)艾希曼失蹤了。以色列以16年的堅(jiān)韌頑強(qiáng)逮捕到天涯角，終于在阿根廷緝獲兇手并對(duì)其審判，之后作出唯一的一次死刑審判，事實(shí)絞刑。以色列第一次申請(qǐng)加入聯(lián)合國(guó)遭到拒絕。接過(guò)《決議》以色列代表說(shuō)，以色列的存在不取決于一張紙。他把《決議》撕得粉碎并紛揚(yáng)拋散。
然而最令人動(dòng)懷的是，以色列是一個(gè)有實(shí)法的國(guó)家。他們說(shuō)，我們無(wú)需要憲法，《圣經(jīng)》就是我們的憲法。
這句話道出了一個(gè)國(guó)家活力永存、生命不衰的密碼：信仰。
史鐵生說(shuō)過(guò)：“活著，不是僅僅有了科學(xué)就夠了。”一個(gè)人，倘若身患絕癥，科學(xué)已無(wú)力給他任何期待，他滿心的堅(jiān)強(qiáng)與泰然可是牽系于什么呢？地球早晚會(huì)滅亡，太陽(yáng)也會(huì)冷下去。科學(xué)尚不能知那是人類將何去何從，可人家依然滿懷豪情地準(zhǔn)備活下去，又是靠什么呢？靠著信仰，靠著對(duì)未來(lái)并無(wú)憑據(jù)的希望與信心。
約伯的故事大家都知道。約伯的信念是真正的信念。約伯的信心前面沒(méi)有福樂(lè)做引誘，有的倒是接連不斷的苦難。可是上帝最終還是把約伯的一切還給了他，終于還是賜福于這個(gè)屢遭厄運(yùn)的老人，這怎么說(shuō)呢？
關(guān)鍵在于，那不是信心之前的'許諾，不是信心的回扣，那是苦難深處永不消失的希望啊！瞧瞧猶太人，即使身處最黑暗的時(shí)代，面臨最險(xiǎn)惡的境遇，他們也沒(méi)有放棄自己的信仰。可以為了同胞，犧牲自己，可以為了抓捕敵人，堅(jiān)持了16年之久。他們的信仰，已經(jīng)不需要法律的約束了。為了信仰，他們的人性已經(jīng)達(dá)到了一種高度，不需要憲法和法律的規(guī)范，他們也緊緊的聯(lián)系到一起，困難、友愛(ài)。
或許上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，這才是信仰者之路。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇6
我覺(jué)得雨露是這個(gè)世界上最干凈的東西，它們不僅能夠清除外表的灰層，更能夠洗去心靈的污垢，因?yàn)樗鼈兿蛲儍簦驗(yàn)樗鼈儽热祟惛蛲篮谩Ｎ矣X(jué)得神秘寬廣的大海能夠包容一切人類想象不到的東西。我覺(jué)得溫暖的陽(yáng)光會(huì)滋潤(rùn)愛(ài)情，因?yàn)樗鼤?huì)給我們溫暖愛(ài)與力量。
我總希望能夠在我的生活里無(wú)時(shí)無(wú)刻都能夠保持像向日葵信仰陽(yáng)光一般的信仰與執(zhí)著。因?yàn)閷?duì)雨露的信仰，所以我深深地喜愛(ài)著雨天，不論是細(xì)柔纏綿的綿綿細(xì)雨還是傾之而來(lái)傾盆大雨。每一場(chǎng)雨對(duì)于我來(lái)說(shuō)都像是一次心的洗禮，一場(chǎng)心靈的凈化。它不僅能夠洗去外界的塵雜，也洗去了我心里沉淀的污垢。
倘若是綿綿細(xì)雨，我會(huì)走在街上，不去理睬周邊的喧嘩，不去理睬身處的位置是多么燈紅酒綠。只是通過(guò)雨來(lái)感受生命，感受美好。倘若是傾盆大雨，我會(huì)坐在離窗戶最近的椅子上，嗅著雨中泥土的芳香，感受生命的精彩。雨后，心靈被洗禮，更加尊重生命。
我極愛(ài)大海，愛(ài)大海一望無(wú)際，深不見(jiàn)底，海納百川。它包容著一切：美的，丑的，對(duì)的，錯(cuò)的'。記得第一次感受海的美好是在普陀山，那時(shí)天氣涼爽，海水冰涼，依稀記得海水打在腳背上的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)海水倒映著天空的顏色，美好，博愛(ài)。它想一位慈愛(ài)的母親，包容著子女們的一切，而我們就是大海的子女。大海為我們講述著包容的故事，領(lǐng)略過(guò)大海的風(fēng)采，我學(xué)會(huì)了把使我痛心的事變得美好，感恩挫折與失敗，以及他人對(duì)我的傷害，因?yàn)檫@些，使我成長(zhǎng)，使我感受到世界的美好。
我期盼陽(yáng)光，因?yàn)樗梢宰虧?rùn)大地，使萬(wàn)物復(fù)蘇，它有可以和美好相輔相成，溫暖一個(gè)又一個(gè)美好的場(chǎng)景：那是愛(ài)情中最美的一幕，一對(duì)戀人十指相扣，陽(yáng)光從他們的指間穿過(guò)，使一切變得安靜，溫暖。可以把陽(yáng)光看作愛(ài)情嗎?愛(ài)情是不同于任何情況下的陽(yáng)光，它的特別，它的美好，使人們瘋狂的追求。那一對(duì)對(duì)戀人，因?yàn)橐唤z特別的溫暖，相識(shí)·相知·相愛(ài)·相惜·相濡以沫。這是生命中獨(dú)特的美好。
因?yàn)槊篮茫允崳灰驗(yàn)槊篮茫园荩灰驗(yàn)槊篮茫韵噱σ阅Ｎ疑钚琶篮茫匀荒苡龅矫篮谩?/p>
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇7
人生總會(huì)有迷惘、徘徊、低沉但這無(wú)所謂，只要我們還堅(jiān)信著自己的信仰，一如既往的向著我們的目標(biāo)前行。
信仰是指南針。古代偉大學(xué)者司馬遷在生與死的抉擇面前，毅然選擇了茍延殘喘的生，即使他知道這會(huì)招來(lái)全天下的恥笑，導(dǎo)致族人的鄙視，但這些在他偉大信仰面前有算什么，最終他用實(shí)力告訴全天下，他成功了。他狠狠的擊倒了厄運(yùn)，用自己的堅(jiān)持創(chuàng)造了不朽的.人生。司馬遷是偉大的，對(duì)信仰的不懈追求讓他化為一道豐碑屹立在中國(guó)文人的靈魂中。
信仰是堅(jiān)持。我國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹，在經(jīng)歷了家族的興衰亡敗，看透了封建社會(huì)的統(tǒng)治，感到時(shí)運(yùn)不濟(jì)，決心寫(xiě)一部前無(wú)古人的傳世小說(shuō)，但在當(dāng)時(shí)的清朝，他遭到了族人的恥笑和封建統(tǒng)治者的猜忌，在世人都喊他“傻子”“瘋子”的情況下，他用“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的精神，化壓力為動(dòng)力，他把全部心血都傾注到《紅樓夢(mèng)》上，逆境中“批閱二載，增刪五次”，終于寫(xiě)出令世人稱頌不已的《紅樓夢(mèng)》。
信仰是毅力。史蒂芬霍金，在霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時(shí)他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手看書(shū)必須依賴一種翻書(shū)術(shù)，此后，他完全不能說(shuō)話，依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對(duì)話機(jī)和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)需要請(qǐng)人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀……霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認(rèn)的引力物理科學(xué)巨人。
這些偉人的成功，并不是一帆風(fēng)順的。他們也曾遭遇一系列挫折，然而凄風(fēng)苦雨并沒(méi)有使他們卻步。他們以超乎常人的毅力，即使在人生的泥淖中踉蹌前行，也從未放棄對(duì)信仰的追求，一步一步堅(jiān)實(shí)地向著自己心中的圣地前行，最終抵達(dá)了自己的心靈家園，取得巨大的成功。
無(wú)論我們置身何處，只要你明白我們將前往何處，即使面對(duì)再多艱險(xiǎn)最終也會(huì)“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人、天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇8
落花飄零的時(shí)節(jié)又悄悄來(lái)到，悲雨秋風(fēng)中吹落了粉紅淺淺的美麗花瓣，清醒歌唱中告別紅塵中的牡丹，深秋的花市不再爛漫但仍然有秋蝶縈繞，有些素凈悄然。為什么，落花飄零的季節(jié)總是在秋季……她，亦或是冷漠，或是無(wú)情，帶走生命盡頭的慘淡與薄涼，又將帶來(lái)生命開(kāi)始的生機(jī)與磅礴。這是四季不停歇的變化，是大自然不可推脫的責(zé)任。輕風(fēng)輕拂，片片枯黃的不肯歸根的落葉在空中滑過(guò)老樹(shù)褪去了生機(jī)，枯枝彰顯的楚楚可憐。
如茵的綠草也隱藏了微笑。似乎早已默然了在盡頭應(yīng)面對(duì)的痛苦，又欣然的.祈盼新生命開(kāi)始的盎然，訴說(shuō)著四季的痕跡。它們受盡了秋末冬初的日子，受盡了刺骨冷風(fēng)的季節(jié)，就算是仍會(huì)留念，可它們依然會(huì)進(jìn)入輪回，靜待春天。因?yàn)椋龑⑾Ｍ耐性诹嗣恳黄淙~上，定格在每一束花蕊中，存放在每一支根莖里，她希望它們會(huì)歸來(lái)，她知道它們會(huì)讀懂她的寂寥與思念會(huì)將她的期望實(shí)現(xiàn)。它們也在暗暗許著承諾，告訴曾為它們送行的那個(gè)秋日，告訴大自然，告訴整個(gè)世界，明年我會(huì)歸來(lái)，明天我會(huì)更加招搖。它不會(huì)讓她失望。為什么，渺小卑微的蟲(chóng)是蝴蝶……某一舞者，潔白的舞姿，半透明的翅膀，安然自若的拍打。細(xì)小的身子忽上忽下，回旋跳躍。輕觸在草葉尖上，旋即離去，孜孜以求，永不懈怠。孤獨(dú)的舞者，孤獨(dú)的旋著一支莫名的舞，默默奉獻(xiàn)自己曼妙的舞姿，隱藏著憂傷的美麗。即使它渺小的沒(méi)人在意，但是它會(huì)飛翔，它可以飛翔，可以飛到很遠(yuǎn)的夢(mèng)的地方，有一朵含苞欲放的花骨朵兒正在安靜的等待。它知道，那是一朵屬于它的花朵，它相信，那個(gè)花骨朵兒會(huì)綻放，會(huì)很美麗很美麗。
那久久等待的舞者旋著舞步緩緩而來(lái)。舞步回旋，陌陌前路，何處薔薇？它會(huì)奮力飛翔去到夢(mèng)的地方，它不會(huì)讓她失望。面對(duì)著這個(gè)世界，感受到了大自然中每一個(gè)角色都在努力，仰頭，發(fā)梢隨著風(fēng)在搖曳，我咬了咬牙。告訴自己，如果感覺(jué)累了，可以休息，但是你永遠(yuǎn)不可以放棄。我會(huì)努力，我不會(huì)讓你失望的。暮然，送別風(fēng)中飄舞的花瓣慨嘆著時(shí)光無(wú)悔的逝去。許下誓言，我不會(huì)讓你失望。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇9
楊振寧是我尊重的科學(xué)家，尤其是他對(duì)母語(yǔ)的尊重與熱愛(ài)讓我十分感動(dòng)。他獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，宣讀他的論文，說(shuō)英文無(wú)比流利的他卻選擇了用中文來(lái)宣讀論文。一些英語(yǔ)不流利，但卻在多種場(chǎng)合下，不時(shí)地冒兩句“Oh，my god”的人們，若知道楊振寧的選擇，是否有一些反思呢？語(yǔ)言是人類特有的一種符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)言是人與人理解、溝通的工具，是認(rèn)識(shí)事物的工具；也是文化信息的載體。它是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)重要標(biāo)志，也是區(qū)別不同民族的顯著標(biāo)志。
革命家、外交家周恩來(lái)總理，精通多國(guó)語(yǔ)言，但它在從事外交活動(dòng)時(shí)，一直都是使用漢語(yǔ)表達(dá)。《最后一課》中韓麥爾先生說(shuō)：“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙。”在這里，語(yǔ)言不僅是人們思想交流的工具，它成了人們的精神與信仰，它是一個(gè)民族獨(dú)立的、主權(quán)的、尊嚴(yán)的象征。
生存問(wèn)題是人們無(wú)法逃避的問(wèn)題，但生存并不僅僅是活著，活著不等于生存。我們生活在這個(gè)世界上，就要進(jìn)行語(yǔ)言的'交流，語(yǔ)言的溝通，而堅(jiān)持用什么樣的語(yǔ)言溝通，這就是信仰問(wèn)題。楊振寧先生和周恩來(lái)總理，他們有足夠的外語(yǔ)才華，但他們?cè)谥匾獔?chǎng)合下卻選擇用母語(yǔ)表達(dá)，他們堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)守對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)，堅(jiān)守對(duì)自己民族的歸屬感。“只要母語(yǔ)在，民族也就在，只要信仰在，民族就不會(huì)倒。”這也是韓麥爾先生的那句話的本意。
中國(guó)加入WTO后，中國(guó)要同世界接軌，作為世界語(yǔ)的英語(yǔ)，成為了我們的必修課。的確，生存這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)絕非輕松的話題，發(fā)展中國(guó)家在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。作為發(fā)展國(guó)中的一員，新世紀(jì)的我們拿什么去立足于世界之林？時(shí)代無(wú)疑會(huì)對(duì)我們的必備素質(zhì)和生存能力提出更高的要求。一個(gè)顯著的事實(shí)是學(xué)好外語(yǔ)更有利于去競(jìng)爭(zhēng)，但這并不壓抑我對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)。這是有關(guān)信仰的問(wèn)題。我要學(xué)好外語(yǔ)，但我更要學(xué)好我的母語(yǔ)，這美麗、清爽、悅耳的語(yǔ)言，不僅是我在母體中就聽(tīng)到媽媽溫柔的愛(ài)語(yǔ)，更重要的是它確定了我是華夏的兒女，確定了我的堅(jiān)強(qiáng)和不孤獨(dú)，因?yàn)槭澜缟嫌心敲炊嗪臀艺f(shuō)同一種語(yǔ)言的人們，也確定了我人生奮斗的方向，為中華民族崛起于世界之林而拼搏奮斗。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇10
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開(kāi)的。我們國(guó)家沒(méi)有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對(duì)某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來(lái)，這種文化信仰就影響著中國(guó)的發(fā)展。
到了現(xiàn)當(dāng)代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點(diǎn)，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導(dǎo)思想是我們文化和黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來(lái)越貧乏了，有些國(guó)人漸漸開(kāi)始不太看重我國(guó)的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國(guó)家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國(guó)家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛(ài)正是一個(gè)典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說(shuō)過(guò)：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想。”正是因?yàn)槲覀儩u漸失去了我國(guó)傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會(huì)有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當(dāng)然，并不是說(shuō)西方文化就一定不好，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無(wú)疑問(wèn)，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會(huì)有不適合現(xiàn)代實(shí)際的，我們需要在實(shí)踐中探索到適合現(xiàn)在社會(huì)的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們?cè)谖迩隁v史的沉淀中最精華的部分，如克己復(fù)禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達(dá)達(dá)人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無(wú)疑都是深深刻在我們中國(guó)人的骨子里的文化信仰。而對(duì)于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說(shuō)：“我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。”
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇11
信仰是開(kāi)在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來(lái)。英國(guó)的培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。
文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論；然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”
音樂(lè)天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來(lái)的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽(tīng)覺(jué)，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂(lè)，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)“聽(tīng)”音，他對(duì)于音樂(lè)的追求，對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著無(wú)疑是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但在這個(gè)痛苦的過(guò)程中，他始終明白：“音樂(lè)能帶給人無(wú)限的快樂(lè)！”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來(lái)成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；
司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國(guó)人的.麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家。……
綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒(méi)有偉大的信仰，哪一個(gè)沒(méi)有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥(niǎo)擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂(lè)譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂(lè)，奏出自身的價(jià)值！
愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇12
現(xiàn)在還記得小時(shí)候向往過(guò)的夢(mèng)想，真的多到數(shù)不過(guò)來(lái)。
并且在那時(shí)的夢(mèng)想都是那些非常非常偉大的。小時(shí)不懂事，覺(jué)得自己一定會(huì)實(shí)現(xiàn)c真，小孩子只想成為偉大的人，只想讓家人感到驕傲，也想讓國(guó)家感到驕傲，所以小孩子的想法沒(méi)有大人那么復(fù)雜，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的考慮而己，必竟那不只是小孩子的夢(mèng)想，而更是他們的信仰。
現(xiàn)在我長(zhǎng)大了，考慮的方式更和小孩子有了差別，雖然現(xiàn)在還沒(méi)考慮到自己將來(lái)的目標(biāo)，但我也不是沒(méi)有奮斗的方間，我也有自己的信仰。
我現(xiàn)在很想成為像舅舅那樣的人，現(xiàn)在這就是我努力的方向，
他是一個(gè)很平凡又默默無(wú)聞的人，雖然在生活中對(duì)我影響不大，但善于規(guī)察的人總會(huì)發(fā)現(xiàn)他的好處。
在生活中，他會(huì)很注重一些細(xì)節(jié)性的東西，比如每次他在外婆家時(shí)，知道我們要來(lái)就會(huì)親自下廚，很少在外面點(diǎn)菜，每次還會(huì)問(wèn)好我和妹妹喜歡吃什么，不管我問(wèn)說(shuō)什么，只要下一次去，他就一定把那樣菜端上餐桌。他還會(huì)詢問(wèn)我媽媽我在學(xué)習(xí)上的間題，比如覺(jué)得上初二后有沒(méi)有哪科落下或考試什么樣的題容易丟分，他不僅會(huì)解決這類問(wèn)題，而且還給我做思想上的教育，他真的很關(guān)心我。
當(dāng)然，在他自己的人生道路上，他是很成功的，雖然我并不知道他有多大的作為，但在我看來(lái)他就是一個(gè)既努力又幸運(yùn)的人，他是真的很努力，雖然他在中學(xué)時(shí)期成績(jī)不是最突出的`，也沒(méi)考上什么非常好的高中，但他覺(jué)得這已經(jīng)是一種幸運(yùn)了，所以在高中時(shí)期奮發(fā)向上，最終以高考六百四十分的成績(jī)考入自了的理想學(xué)校讀書(shū)，終于體驗(yàn)到了夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的幸福感，并在大學(xué)四年好好學(xué)習(xí)。在大四時(shí)，他遇到了我的舅媽，他們兩個(gè)都是努力的人，在雙方的鼓勵(lì)下去了同一所公司上班并有了自己的房子和孩子，所以這叫葉么愛(ài)情和事業(yè)雙贏。
以舅舅為目標(biāo)，不光是因?yàn)槊\(yùn)給他帶來(lái)好遠(yuǎn)氣，而是因?yàn)樗慌率。环艞墸瑠^發(fā)向上的精神深深感染了我，這是光明的一條道路，這是信仰。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇13
“世界上有兩種人最可怕，一種是過(guò)度信仰，一種是沒(méi)有信仰。”
有的外國(guó)人說(shuō)：中國(guó)是一個(gè)缺信仰的國(guó)家。信仰分兩種，宗教的信仰和生命的信仰。我認(rèn)為很多中國(guó)人缺宗教的信仰，但更缺生命的信仰。
美國(guó)作家亨利·戴準(zhǔn)授羅是一位無(wú)神論者，但他一生都在堅(jiān)守他生命的信仰——寧?kù)o。他熱愛(ài)自然山水，遠(yuǎn)離喧囂的世俗，過(guò)著陶淵明似的田園生活，他謝絕一切社交活動(dòng)，只為追求他的那一份寧?kù)o。這是他生命的信仰，鑄就了他的輝煌《瓦爾登湖》，也讓他收獲了人間最純真的快樂(lè)與祥和。
生命的信仰，不一定要像索羅那樣修身養(yǎng)性，英國(guó)首相溫斯頓丘吉爾在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)在任。想必反法西斯便是他生命最高的信仰。他發(fā)表過(guò)一篇演講《我們決不投降》，其中，丘吉爾吶喊，我們將不惜一切代價(jià)，誓死保衛(wèi)我們的領(lǐng)土，我們決不投降。正是這樣堅(jiān)守的信仰，丘吉爾帶領(lǐng)英國(guó)人民進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)六年的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了勝利。建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，何嘗不是偉大的生命的信仰？
生命的信仰，不必像索羅堅(jiān)守心中的一片寧?kù)o，丘吉爾反法西斯報(bào)效祖國(guó)那么恢宏壯闊，高大上。我們家樓下的'一位修鞋老人，風(fēng)風(fēng)雨雨日日夜夜守著他的修鞋攤，他盡心盡力修好每一雙鞋，讓顧客感到滿意。他把他的生命信仰都融入到他的工作中，以飽滿的熱情對(duì)待他的每件作品。他的手藝十分精湛，而他入神修鞋的樣子，何嘗不是最美的風(fēng)景。我知道他生命的信仰是“工匠精神”。正是這生命的信仰讓他的工作凝聚著生命的價(jià)值。
修鞋攤的旁邊是伙伴車行，每天老板都吹奏薩克斯，陶冶情操，他不是音樂(lè)家，卻吹的這樣出神，他不但給他自己，更給了周圍的人美的享受。他把對(duì)生活的熱愛(ài)，融入到這一首首的樂(lè)曲中——哦！這就是他生命的信仰吧，他將這對(duì)生活的熱愛(ài)，這生命的信仰化作一串音符，伴他快樂(lè)度過(guò)每一天！
每個(gè)人難道不都應(yīng)該擁有一份生命的信仰嗎？生命的信仰讓人守著自己心靈中的一方凈土，生命的信仰會(huì)讓自己感到生命的充實(shí)與無(wú)窮的快樂(lè)。每人生命的信仰都是不一樣的，找到自己的生命的信仰吧，它會(huì)成為你人生的主旋律，伴你度過(guò)一個(gè)又一個(gè)美滿的春夏秋冬！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇14
信仰是開(kāi)在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未。英國(guó)的培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。
文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論；然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。他言道：“火并不能把我征服，未的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”
音樂(lè)天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到的同時(shí)不幸地隨之降臨，由治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽(tīng)覺(jué)，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂(lè)，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用“聽(tīng)”音，他對(duì)音樂(lè)的追求，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著無(wú)疑是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但在這個(gè)痛苦的過(guò)程當(dāng)中，他始終明白：“音樂(lè)能帶給人無(wú)限的快樂(lè)！”
古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；
司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤，諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國(guó)人的.麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家……
綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒(méi)有偉大的信仰，哪一個(gè)沒(méi)有綻放著勝利的火花！信仰是一雙翅膀，小鳥(niǎo)擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂(lè)譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂(lè)，奏出自身的價(jià)值！
愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇15
小的時(shí)候，我對(duì)國(guó)家?guī)缀鯖](méi)有一點(diǎn)概念，只覺(jué)得，有千千萬(wàn)萬(wàn)的人與我生活在一個(gè)環(huán)境中；上了中學(xué)，每天放學(xué)回家必聽(tīng)《新聞聯(lián)播》，看到救民于水火的消防戰(zhàn)士、舌戰(zhàn)群雄的外交官，只覺(jué)得，這僅是與我同在一條時(shí)間軸上發(fā)生的事而已；而如今的我，已然不是曾經(jīng)的我，心中對(duì)祖國(guó)每一寸土地都充滿敬佩，對(duì)成為中國(guó)人而感到驕傲，心懷信仰，可以大聲地喊出：我，是中國(guó)人。
中國(guó)偉大長(zhǎng)征啟示錄里說(shuō)過(guò)：心中有信仰，腳下有力量。五千年來(lái)，中國(guó)從被欺壓發(fā)展成了引領(lǐng)時(shí)代新潮流的大國(guó)，是一股力量，托舉起了中國(guó)，而這力量，是一代又一代中國(guó)人用信仰鑄成的階梯。以前的中國(guó)人造不出原子彈，以前的中國(guó)人造不出人造衛(wèi)星。那是一段艱難苦澀的歲月，肚子可以挨餓，但是心中不能沒(méi)有信仰；信仰是鋼，信仰是劍，有了這信仰，我仿佛回到那一天，人們甩著帽子，揮舞著手，從土坡上面興奮地沖下，我們無(wú)比自豪，中國(guó)挺立于世界之林。
時(shí)過(guò)境遷，世界格局變化莫測(cè)，而中國(guó)卻始終如一，帶著信仰不斷向前。在剛剛結(jié)束不久的.70周年閱兵儀式上，颯爽的軍人高喊著，胸前的五星紅旗，是他們的信仰與驕傲。檢閱他們的，有一輛車牌號(hào)為1949的車，70年前的那一天，周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：飛機(jī)不夠，就讓它來(lái)回飛兩遍。于是，中國(guó)的飛機(jī)，在湛藍(lán)的天空中略顯單調(diào)的飛了兩次，而如今，7架飛機(jī)在天空留下絕美的痕跡，霸氣的東風(fēng)驚艷了全世界。周總理躹躬盡瘁，他的畢生信仰，都傾注在了讓中國(guó)走向強(qiáng)大的路上，如今，這盛世如您所愿了。
作為青年人，身上肩負(fù)著復(fù)興祖國(guó)的責(zé)任，時(shí)刻銘記著要為中華之崛起而讀書(shū)，讓這個(gè)信仰，成為永不停歇的力量。英國(guó)的道德領(lǐng)路人羅斯金曾說(shuō)：年輕時(shí)代是培養(yǎng)習(xí)慣、希望及信仰的一段時(shí)光。困難不會(huì)阻止我們前進(jìn)，因?yàn)樵诹硪欢司褪枪猓沂冀K堅(jiān)定不移地相信，一段成就是由絕望打造出來(lái)的，而信仰會(huì)使我撥開(kāi)重重的迷霧，化作力量，從此變得更加堅(jiān)定。正如雨果所說(shuō)：信仰，是人生必須的；什么也不信的人不會(huì)有幸福。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇16
信仰是開(kāi)在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾；信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪；信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記
人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來(lái)。英國(guó)的培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論；然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。
他言道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理！”音樂(lè)天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來(lái)的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的聽(tīng)覺(jué)，可他從此就放棄了嗎？不。為了音樂(lè)，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)“聽(tīng)”音，他對(duì)于音樂(lè)的追求，對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著無(wú)疑是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但在這個(gè)痛苦的過(guò)程中，他始終明白：“音樂(lè)能帶給人無(wú)限的快樂(lè)！”古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來(lái)成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將；司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠；白帝托孤。
諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名；魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國(guó)人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家……綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒(méi)有偉大的信仰，哪一個(gè)沒(méi)有綻放著勝利的.火花！信仰是一雙翅膀，小鳥(niǎo)擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡；信仰是一本樂(lè)譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂(lè)，奏出自身的價(jià)值！愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰；愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇17
信仰，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)是一種不可缺少的的東西。它像是精神糧食，像是黑暗中的指明燈，引導(dǎo)著迷惘的我們走向目標(biāo)。人們的信仰都各有不同。有的人的信仰是那些可以寫(xiě)出令他欣賞的文學(xué)家﹔有的人的信仰是對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)是毫不起眼的人，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)基本可以算是他的全部的人﹔還有的人的信仰是一種植物，一處風(fēng)景，一個(gè)物品……甚至是不存在的虛構(gòu)的人物。而我的信仰，就是那最后一類，一個(gè)作家筆下的一個(gè)虛構(gòu)的人物。
我的信仰，他既不偉大，也不渺小。既有很多的人認(rèn)識(shí)并且很喜歡他，也有很多的人連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)讓他。他是一本小說(shuō)中的一個(gè)角色︰南派三叔的盜墓筆記中的小哥張起靈。張起靈他只是一個(gè)名氣不算很大的`作家筆下的一個(gè)虛構(gòu)的人物，怎么看我都沒(méi)有什么理由將他認(rèn)為是我的信仰。或許是在小說(shuō)中看到他為了朋友不惜生命的挺身而出﹔或許是看到他承擔(dān)著天大的責(zé)任和光陰的洪流，卻毫無(wú)抱怨之言，依舊默默地付出﹔還是看到他為摯友入青銅門(mén)整整十年的黑暗獨(dú)自一人闖。我不知道是為什么，或許都有一些原因，但是，現(xiàn)在我明白的是，張起靈就是我的信仰。
我的信仰，是盜墓筆記中張家最后一個(gè)起靈。是盜墓筆記中的靈魂人物。他有失憶癥，每隔一段時(shí)間就會(huì)遺忘之前的記憶，為此他一直穿梭于各大古墓之中尋找著被自己遺忘的記憶，永不停歇的這樣輪回著。應(yīng)該是命中注定，他遇到了改變了他命運(yùn)的摯友—吳邪和王胖子。他可以為了他們而去做那些極具危險(xiǎn)的事情，甚至不惜犧牲生命。正也是這種為朋友可以付出一切的精神打動(dòng)了我，他成了我唯一的信仰。
我的信仰，他很強(qiáng)大，知識(shí)也很淵博。可他雖強(qiáng)大，卻很容易讓人感到心疼。他沒(méi)有家，也沒(méi)有家人，確切的說(shuō)，張家只剩他一個(gè)人了。他獨(dú)自一人在時(shí)光的洪流中苦苦掙扎，努力的尋找著過(guò)去。他從沒(méi)抱怨過(guò)生活，沉默寡言的他時(shí)常望著天空發(fā)呆，不知是在想他逝去的家人還是在拼命回憶著過(guò)去。
我還想說(shuō)很多很多，但是千言萬(wàn)語(yǔ)也終歸不過(guò)一句話︰“你是心臟，也是信仰。”
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇18
信仰，是一個(gè)專有名詞，是有思維有語(yǔ)言的高等動(dòng)物——人類所特有的。
信仰，是人之所以為人而又超越一般動(dòng)物的“區(qū)分劑”。
清晨，我悠閑地漫步在居民區(qū)的小徑。小徑兩旁被黃草覆蓋著的土地上，杏樹(shù)高高聳立。瞥視間，一片耀眼的金黃將我吸引住——那是一顆郁璧郁璧的絲瓜藤，自杏樹(shù)的梢垂下，宛若綠色的秀發(fā)。粗細(xì)不一的藤蔓緊緊繾綣，大大小小的綠葉層層疊疊鋪展開(kāi)去，黃色小花在綠意的映襯之下，光彩奪目。風(fēng)輕輕吹拂，藤蔓盈盈漾動(dòng)，自然灑脫，大有君子之風(fēng)。啊！這是多么旺盛的藤呀。
這里沒(méi)有紅葉，沒(méi)有秋菊，似乎唯一可以欣賞的就是這絲瓜藤了。每一條藤都在競(jìng)發(fā)向上，在陽(yáng)光的哺育中茁壯成長(zhǎng)。這里時(shí)近金秋，沒(méi)有蜂圍蝶陣，絲瓜花門(mén)前洞若涼亭，顯得卑微了許多。“不打緊！”它仍然默默地孕育著新的生命。它不像菊花那樣開(kāi)得潑潑灑灑，也不如紫藤蘿花一樣開(kāi)得張揚(yáng)無(wú)忌，更不同于君子蘭那般鄙視流俗，孤傲清高。它是質(zhì)樸的.，質(zhì)樸中帶著樂(lè)觀，樂(lè)觀中顯著堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)中透著信仰。它來(lái)得悄然，去得悄然，之后于這悄然中化作了春泥，留下了可口的絲瓜。
一天，我聽(tīng)到樓下傳來(lái)了“嘩嘩”的聲音，開(kāi)窗一望，原來(lái)是園林工人在刈草。下午，我路過(guò)絲瓜藤，——它變了，萎縮的藤蔓上，殘留著幾片干枯的葉子。我難過(guò)極了，從此之后，我就再?zèng)]有關(guān)注過(guò)絲瓜藤了，直到有一日，我又路過(guò)那兒，欣喜地看見(jiàn)枯藤上抽出了新芽，如剛落地的孩子，向著那溫煦的陽(yáng)光，恣意地生長(zhǎng)，重復(fù)往日的容顏。我很高興。
后來(lái)，我突然間又發(fā)覺(jué)，那新芽不見(jiàn)了，也不知道哪里去了，只余下一條憔悴的蔓逶迤在地上，還有幾片老葉在月葉柄的撐托下伶俜搖擺。我一下子對(duì)它近乎絕望了，但我還天天去觀察，希望能在這藤上尋得生命的跡象。終有一日，一條鮮活的嫩藤攀附上了杏樹(shù)，翹起油綠的新葉，金黃的花朵向天空演奏著生命之歌。隨著時(shí)光的流逝，它一天天長(zhǎng)大，慢慢地，再現(xiàn)了昔日的風(fēng)采，甚至比先前長(zhǎng)得更茂盛。
絲瓜藤之所以能夠頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，是因?yàn)樗鼘?duì)生活有著無(wú)限的追求，永不放棄生的希望。它每一次的重生都是帶著生命的信仰出發(fā)。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇19
信仰是黎明前的鳥(niǎo)，飛躍黑暗，跨越高山，唱響希望的歌謠。懷揣信仰，故破曉時(shí)的啟程義無(wú)反顧，入夜時(shí)的停歇向來(lái)從容。周遭名為懷疑的刺不斷生長(zhǎng)，時(shí)代的信仰卻從不消散。
而如今越來(lái)越多的人們?cè)趹岩傻陌渡细哒勯熣摚嬲龖延行叛龅娜司}默不語(yǔ)，逆著大勢(shì)所趨，逆著世俗之見(jiàn)，在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)下，信仰是否是孤獨(dú)的呢？《一個(gè)人的朝圣》中哈羅德獨(dú)自上路的旅程并不孤獨(dú)，他用走路這世界上最簡(jiǎn)單的事情完成了世上最艱難的陪伴。這是靈魂的執(zhí)著，是信仰的力量。林則徐讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鴉片化為泡影并不孤獨(dú)，他義無(wú)反顧地做出了一個(gè)使他萬(wàn)劫不復(fù)也在所不辭的舉動(dòng)。這是民族的氣魄，是信仰的力量。
信仰與相信同源，它并非讓我們對(duì)某一思想深信不疑，而是以謙恭之心面對(duì)世間萬(wàn)物。我相信手掌加上手指的力量，陽(yáng)光折射眼角的淚叫信仰。我相信一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)的可能是奇跡，大廈將傾孤注一擲的勇敢是信仰。我相信有信仰的人不會(huì)孤獨(dú)，與塵世中初心不改，縱使所求隔山海，山海亦可平。
信仰與仰望同在。王爾德說(shuō)，我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。二者都是一種精神的姿勢(shì)，它們擁有美好的憧憬，虔誠(chéng)，對(duì)自然的深情，對(duì)品行的崇拜，以自信昂首于天地。我們仰望于萬(wàn)古長(zhǎng)空的感召，我們仰望于一朝風(fēng)月的諭示，信仰由此誕生，從雅典神廟的認(rèn)識(shí)你自己，到貝多芬的我的王國(guó)在天空，從屈原夜光何德，死而又育的天問(wèn)，到張若虛江月何年照初年之唏噓，我們仰望，我們信仰。
信仰與真理永存。屈原以家國(guó)為信仰，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，上下求索，以成真理。陳寅恪以學(xué)術(shù)為信仰，用失明的雙眼從虛無(wú)中窺見(jiàn)真理，構(gòu)建自己純粹如日月之光的精神世界。雪萊以智慧為信仰，真理的光輝能漫過(guò)山嶺的薄霧，引領(lǐng)我們無(wú)窮的探索。但若是一成不變的'信仰，失去了真理的依托，它就帶來(lái)禁錮的思想，動(dòng)蕩的社會(huì)，中世紀(jì)的神權(quán)唯一論讓歐洲在愚昧和黑暗中無(wú)序前行。
雙城記寫(xiě)道，這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。在物質(zhì)橫流的當(dāng)下，信仰尤為可貴，愿我們信念堅(jiān)守，愿我們信仰永存。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇20
詩(shī)人徐志摩以“愛(ài)”“自由”“美”為人生比不可少的信仰。我以為極佳。
愛(ài)的提燈
愛(ài)的信仰，將是你的提燈，把前方的路，一步照亮。德蘭修女從不向媒體宣傳自己，可她的愛(ài)卻灑滿了人生的每一條道路。她曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。”是愛(ài)，照亮了德蘭修女的一生。我們感動(dòng)著，那么，信仰愛(ài)吧，惟有付出愛(ài)，才能得到愛(ài)，才能讓人生充滿祥和與美好。
沒(méi)有誰(shuí)會(huì)希望世界是一個(gè)美麗的`花園，但人們有理由去想念春天；沒(méi)有誰(shuí)的愛(ài)可以滋潤(rùn)世界的每一個(gè)角落，但只要有愛(ài)，每個(gè)角落都會(huì)有被滋潤(rùn)的希望。用愛(ài)的信仰，照亮人生航程。
自由的向往
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”裴多菲的這首小詩(shī)曾鼓舞了多少為自由而站的人們。自由是人生最基本的信仰。人生而無(wú)奈，總是背負(fù)著各種責(zé)任。可心靈里開(kāi)出自由之花才是最重要的。《菜根譚》中有副對(duì)聯(lián)：“寵辱皆忘，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。”自由之心不會(huì)受外物而影響，于是，在形體失去自由的監(jiān)獄中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》。
自由的信仰，是扎根人生的必備要素。心為形役，無(wú)論承擔(dān)何種人生的重壓，依然微笑。
美的追求
芭蕾舞的美麗來(lái)愿于那雙畸形的腳；俄羅斯瓦西果大教堂的美麗來(lái)源于建筑師被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶為什么是聾子和啞巴，因?yàn)槌岚虻慕Y(jié)構(gòu)過(guò)于精細(xì)。
是的，我們都知道，任何美麗都要付出相應(yīng)的代價(jià)。我們還應(yīng)該信仰美嗎？欣羨于結(jié)果奪目的絢麗而忽略過(guò)程的艱辛。可是正是由于對(duì)美的信仰與追求，讓弱小的生命張揚(yáng)著驚人的韌性。李清照晚景凄涼，卻依然含辛茹苦編寫(xiě)《金石錄》以完成亡夫遺愿，讓自己的生命劃上一個(gè)完美的句號(hào)。生命在凄絕中的舞蹈美得驚心。
信仰美，才會(huì)想到追求美，追求更精彩的人生。
惠特曼說(shuō)：“沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命。”堅(jiān)持人生的三信仰“愛(ài)”“自由”“美”，形成完美的人格，在歷練中締造完整的人生。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇21
信仰是開(kāi)在墻角的一朵花，雖不顯眼，但彌漫的芳香卻能沁人心脾;信仰是行駛在海洋上的一掛帆，雖然渺小，卻能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪;信仰是燃燒在黑暗中的一根蠟燭，雖然微弱，卻能驅(qū)散夜的陰霾。
——題記人生有了信仰才會(huì)擁有前進(jìn)的動(dòng)力，才會(huì)擁有奮斗的目標(biāo)，才會(huì)有更美好的未來(lái)。英國(guó)的培根說(shuō)過(guò)，有偉大信仰的人，生活永遠(yuǎn)放射著光茫。文藝復(fù)興時(shí)期的喬爾丹諾·布魯諾為了堅(jiān)持科學(xué)真理，進(jìn)一步的發(fā)展了哥白尼的太陽(yáng)中心論;然而科學(xué)并沒(méi)有戰(zhàn)勝愚昧，并且遭到了天主教人的追殺，被釘于十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科學(xué)真理。
他言道：“火并不能把我征服，未來(lái)的世紀(jì)會(huì)了解我，知道我的價(jià)值的。”他用生命堅(jiān)定了自己的信仰。“愚昧不會(huì)永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝真理!”音樂(lè)天才貝多芬26歲便創(chuàng)作了三首奏鳴曲，可是在輝煌到來(lái)的同時(shí)不幸地隨之降臨，由于治療不善，他雙耳失聰，失去了作為一個(gè)作曲家要比別人更苛刻的'聽(tīng)覺(jué)，可他從此就放棄了嗎?不。為了音樂(lè)，他用一枝小木桿，一端插在鋼琴里，一端咬在牙齒中間，在作曲時(shí)用來(lái)“聽(tīng)”音，他對(duì)于音樂(lè)的追求，對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)于音樂(lè)的執(zhí)著無(wú)疑是一個(gè)痛苦的過(guò)程，但在這個(gè)痛苦的過(guò)程中，他始終明白：“音樂(lè)能帶給人無(wú)限的快樂(lè)!”古人韓信甘愿忍受胯下之辱，只為將來(lái)成就一番功業(yè)，后成為漢主劉邦麾下一員名將;司馬遷忍辱負(fù)重完成《史記》，繼承父志，終成為文化長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠;白帝托孤。
諸葛亮為扶后主可謂鞠躬盡瘁，心力極度透支，故有“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的美名;魯迅棄醫(yī)從文，只為喚醒中國(guó)人的麻木，而自己一生飄泊，四處流浪，最后不也成為一代文豪，一個(gè)偉大的思想家，革命家。……綜觀歷史現(xiàn)實(shí)，騁目古今中外，像這樣有杰出成就的人，哪一個(gè)沒(méi)有偉大的信仰，哪一個(gè)沒(méi)有綻放著勝利的火花!信仰是一雙翅膀，小鳥(niǎo)擁有了它，便可展翅高飛，飛出自己的痕跡;信仰是一本樂(lè)譜，人們擁有了它，便可盡情彈奏，奏出美妙的音樂(lè)，奏出自身的價(jià)值!愿我們的人生都擁有一個(gè)偉大的信仰;愿我們的人生時(shí)時(shí)綻放著耀眼光茫，愿我們的人生更加美麗輝煌!
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇22
英國(guó)作家狄更斯曾說(shuō)過(guò)：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”我們出生于這個(gè)科技與物質(zhì)如夜空焰火般的時(shí)代；一個(gè)相信夢(mèng)想的時(shí)代；一個(gè)充滿不限機(jī)遇的時(shí)代；一個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代。但無(wú)論時(shí)代如何進(jìn)步，這個(gè)時(shí)代依然需要信仰。
年輕人的無(wú)聲，是這一時(shí)代缺乏信仰的最大證據(jù)。“喪文化”成為青年文化中一個(gè)難以忽視的現(xiàn)象。從早期以“咸魚(yú)”“廢柴”等網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)的流行，到近幾年被青年人常掛嘴邊的“人間不值得”等表達(dá)頹廢消極、悲觀絕望、無(wú)所謂態(tài)度的詞不斷出現(xiàn)，“喪文化”似乎來(lái)勢(shì)洶洶，在不知不覺(jué)中侵占了那些缺乏信仰的青年人的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活。這種“喪”的表達(dá)，實(shí)際上也是青年群體排遣壓力的一種自我調(diào)侃和自我安慰。作為新一代血液注入者，年輕人都處于“喪”的狀態(tài)，為社會(huì)、為國(guó)家、為自己都是一種自我放棄。這個(gè)時(shí)代需要信仰來(lái)傳達(dá)正確的價(jià)值觀。
缺乏信仰，人們會(huì)迷失自我，成為他人手上的傀儡。滿目瘡痍的香港就是一個(gè)鮮活慘痛的例子。“我去耶魯，你去監(jiān)獄，”那些被亂港分子和外部勢(shì)力所利用的.年輕人，大多都是高級(jí)知識(shí)分子，但這些年輕人不承認(rèn)或者完全沒(méi)有意識(shí)到自己被利用了，他們確實(shí)淪為了政客、亂港分子的“一次性工具”。他們破壞的不僅是香港的社會(huì)，香港的經(jīng)濟(jì)，更是香港青年一代的未來(lái)。這個(gè)時(shí)代需要信仰來(lái)引導(dǎo)青年人。
缺乏信仰，人心就會(huì)黑暗。“這是一個(gè)打字不需要負(fù)責(zé)任的時(shí)代”，在這信息爆炸的時(shí)代，有些人僅僅坐在鍵盤(pán)前，敲出讓自己舒心的話，絲毫不顧及屏幕另一端當(dāng)事者的感受。這段時(shí)間，韓國(guó)藝人雪莉因網(wǎng)絡(luò)暴力自殺，蔡徐坤事件等等事件的發(fā)生并沒(méi)有引起人們的注意。在他們眼中沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只有他們毫無(wú)原則的開(kāi)心，而這些始作俑者的“開(kāi)心”是建立在無(wú)數(shù)受害者內(nèi)心無(wú)比掙扎，甚至鮮血之上。缺乏了信仰，人心也就變了，道德也蕩然無(wú)存。他們?cè)跓o(wú)形之中也殺了人。他們站在道德的制高點(diǎn)上用自己崩壞的三觀去規(guī)范他人的行為。這個(gè)時(shí)代需要信仰來(lái)矯正人們的心理、行為。
“只有信仰才能讓思想發(fā)出火花，只有希望才能讓未來(lái)發(fā)出光芒。”我們應(yīng)當(dāng)在自己身上克服這個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代需要信仰。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇23
中華民族，一個(gè)不需要任何修飾便能讓國(guó)人振奮的字眼。放眼歷史長(zhǎng)河，埃及的獅身人面像在黃沙中孤獨(dú)聳立，古巴比倫的通天巨塔已成過(guò)往云煙，阿拉伯的歷史痕跡早在次次征戰(zhàn)中化為廢墟，此時(shí)，只有一條東方世襲雄踞在亞洲東部，金光閃閃，不時(shí)發(fā)出一聲巨吼。
遙想古代，暴君統(tǒng)治下多少農(nóng)民揭竿而起，不敢想象是什么樣的絕望讓面朝黃土背朝天的農(nóng)民與裝備精良的官兵、權(quán)勢(shì)濤天的皇帝相抗衡，讓沾滿黃泥的鋤頭與寒光閃閃的刀劍相碰撞。又是多么渺茫的希望，支撐著他們堅(jiān)持下來(lái)，閉上眼仿佛聽(tīng)到一個(gè)老人用衰微的語(yǔ)言呼喊：活下去。
中國(guó)人信天不靠天，用自己的雙手爭(zhēng)取出一絲希望。所以，反抗不僅對(duì)人，也對(duì)天。古人生存靠土地，土地靠天養(yǎng)，勞動(dòng)人民便與天爭(zhēng)，與地斗。土地太硬，人民用犁來(lái)翻；天氣太早，人民用井來(lái)澆；瘟疫四傳，人民用草藥來(lái)醫(yī)；外族入侵，人民用長(zhǎng)城來(lái)防。難以想象，是怎樣的智慧創(chuàng)造了犁、井，是怎樣的嘗試寫(xiě)出了《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，又是怎樣的艱苦筑就了萬(wàn)里長(zhǎng)城。幻影在眼前飄蕩，凝實(shí)為一個(gè)簡(jiǎn)單的信念：活下去。
回想近代，一幕幕屈辱便在腦海中回蕩。列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的'大門(mén)，失望地發(fā)現(xiàn)無(wú)法完全殖民中國(guó)，只能變成半殖民地半土建社會(huì)。他們想保持現(xiàn)狀，但我們不肯。有識(shí)之士早已從大清的輝煌中覺(jué)醒——他們認(rèn)識(shí)到——中國(guó)缺少的不再是輝煌，而是鋒利。于是革命的號(hào)角吹響，久睡的巨龍仰天長(zhǎng)嘯，露出的森然利齒上寒光閃閃。
回到當(dāng)下，新中國(guó)剛成立時(shí)的稚氣已經(jīng)褪去。抗美援朝報(bào)國(guó)仇，兩彈一星顯身手，改革開(kāi)放創(chuàng)一流，一國(guó)兩制促一統(tǒng)；神舟上天蛟龍入海，中國(guó)威名再次打響，嫦娥奔月遼寧艦出中國(guó)科技再創(chuàng)新高。展望過(guò)去，中國(guó)發(fā)展勢(shì)如破竹；暢想未來(lái)，全民小康指日可待。
中華民族的信仰沒(méi)有歐洲的冒險(xiǎn)，沒(méi)有美洲的激昂，沒(méi)有非洲的方茂，中國(guó)有的只是一顆拼搏的心。因此中國(guó)人敢于天爭(zhēng)命，與海爭(zhēng)贏。與強(qiáng)敵爭(zhēng)生存，與自己爭(zhēng)明天。
不靠天、不靠地，敢用雙手競(jìng)生存。這就是中華民族的信仰。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇24
一朵芙蓉靜默的開(kāi)放著，它的花瓣微微地低垂，這是她放低了的姿態(tài)；它的清香無(wú)風(fēng)也飄蕩在這天地間，這是她無(wú)法影藏的魅力；她的花蕊高昂著仿佛披著五彩之光，這是她永不倒下的信仰。湖南，這朵開(kāi)在雄雞胸膛上的芙蓉，正用她的信仰訴說(shuō)湖南的.歷史，高唱著中國(guó)的樂(lè)章！
你聽(tīng)，是誰(shuí)在高呼：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”你看，是誰(shuí)峨冠博帶，長(zhǎng)袖飄揚(yáng)，似踏蓮花，從戰(zhàn)國(guó)硝煙中昂然走來(lái)。是屈原，他高唱楚歌，將那一腔愛(ài)國(guó)深情響徹晴空，是他，這位華夏首位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他自比白蓮，殊不知，卻比那白蓮浩上三分，傲上五分。他痛苦，只因“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清。”這位楚地神子，潔凈到了骨子，愛(ài)國(guó)深情融于血液，終難逃命運(yùn)多舛，以身投江，以死明志，以己醒人。那幽幽的汨羅江畔，笛聲仍然悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，一位名士的隕落無(wú)關(guān)江月，但他的信仰卻深深刻在湘楚的土地上，刻在中國(guó)的土地上。
人生七十古來(lái)稀，本該是逸享晚年的日子，本該是清閑無(wú)爭(zhēng)的時(shí)光，有人此時(shí)就此拉下人生的帷幕；但有人卻用這短暫的時(shí)光再次畫(huà)上濃墨重彩的一筆，這就是左宗棠，他的人生無(wú)清風(fēng)霽月，楊柳曉風(fēng)不入他的心間，只有刀槍突鳴，只有祖國(guó)大義，他是錚錚的漢子，錚錚的英雄，晚年抬棺入新疆，不收回失地決不回家 ，一百多平方公里的土地，回到了祖國(guó)的懷抱。是什么讓他放棄了京城的歡聲笑語(yǔ)，是什么讓他面臨死亡的威脅還安然自若？是信仰，是時(shí)時(shí)刻刻跳動(dòng)在他心間的對(duì)祖國(guó)無(wú)窮熱愛(ài)的信仰！這信仰融入了他的生命，照亮了他年少的光芒，照亮他的故鄉(xiāng)湖南，也照亮了他的祖國(guó)--中國(guó)！
芙蓉國(guó)里竟風(fēng)流，楚湘大地人杰地靈，英雄輩出。這里有著譚嗣同以鮮血開(kāi)革命道路的崇高節(jié)操；這里有以一省之軍伸一國(guó)之威的湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩，這里有才高八斗，錚錚鐵骨的癡情儒帥彭玉麟，當(dāng)然，是這里，是湖南孕育了一代偉人偉大主席毛澤東……從古至今，這朵開(kāi)在黃土地上的芙蓉，以及崇高的信仰，閃耀在華夏人民的心中，沒(méi)有最愛(ài)國(guó)，只有更愛(ài)國(guó)，
國(guó)家大義，這是一朵芙蓉的信仰，這亦是這片黃土地的信仰。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇25
希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
——題記
提起希望，每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。或許認(rèn)為它是崇高的，或許認(rèn)為它是神圣的，或許認(rèn)為它是不可侵犯的。這些答案不可謂不正確，但到了某些特殊的時(shí)刻，能用來(lái)形容希望的詞只有珍貴，因?yàn)闉榱讼Ｍ呐Τ３?huì)使人付出生命的代價(jià)。
或許有人會(huì)反駁道：“既然希望如此可怕，那為什么還有那么多人去追逐希望，到最后，他們不僅沒(méi)有受傷，而且還獲得了令萬(wàn)眾矚目的成就?”可是你們?cè)谡f(shuō)這句話時(shí)知不知道他們?cè)诎抵懈冻隽硕嗌傩了崤c努力，受盡了多少困苦與折磨。如果你們不知道這些，那你們有什么資格說(shuō)出這句話。
不前。這種人要著希望也是毫無(wú)意義，還不如將它賜予那些視希望如珍寶的人。如果你付諸不懈的追求和努力，那么你將收獲難以想象的巨大成功。
如果你懼怕追逐希望之徒的艱辛，同時(shí)又渴望希望之后誘人的“報(bào)酬”，那不如放手一搏。當(dāng)你踏入成功殿堂的那一刻，回首那送你成功的荊棘小道，你就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)：原來(lái)奮斗與希望的力量是如此的強(qiáng)大。你也會(huì)為你做出如此偉大的.決定而自豪。
希望是一種催人奮進(jìn)的力量，有奮斗，就有希望;有希望，才能使人不斷進(jìn)步。莫要因希望的苦澀就放棄追逐成功，否則你便是一個(gè)可悲的人，同時(shí)也說(shuō)明了你這一生將平淡無(wú)奇。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。堅(jiān)持就是希望，如果不經(jīng)受人生的坎坷與挫折，又何談看到成功的朝陽(yáng)。
不要企圖不勞而獲的成功，那樣你不但不會(huì)成功，而且你會(huì)成為一個(gè)一輩子都是失敗的人。有了希望，才能獲得成功，而希望則來(lái)源于自己——個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的毅力，不斷的努力，不懈的堅(jiān)持，進(jìn)取的精神以及頑強(qiáng)的意志。如果你不注重勞動(dòng)的過(guò)程，只是一心希望成功的美好，那么這根本就不是希望，而是一種奢望，是真正意義上的白日做夢(mèng)。
希望并不是一味地在思想中行動(dòng)，最重要的是肉體上的行動(dòng)。只思考而不行動(dòng)，那還不如退化到低等生物——低等生物也知道行動(dòng)的重要性——行動(dòng)是踐行那虛無(wú)縹緲的希望的主要途徑。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，為了我們小小的希望而行動(dòng)起來(lái);同時(shí)也為了美好而光明的明天付出不懈的努力。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇26
追星，即膜拜一些社會(huì)中看似閃耀的人。至于對(duì)閃耀的定義，是與社會(huì)的價(jià)值觀取向相同的。信仰，即信奉一種與自己所追求相近的事物。在如今娛樂(lè)至上的社會(huì)中，從追星看信仰是很好的途徑，不同的信仰決定不同的追星，也應(yīng)通過(guò)追星樹(shù)立正確的信仰。
陳道明說(shuō)，"為什么如今人們對(duì)藝人給予極大的關(guān)注？因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)對(duì)于名利是極為看重的，而藝人這個(gè)職業(yè)恰好是較其他職業(yè)更容易名利雙收的。"
如今受青年國(guó)人追捧的明星可大致分為四類，第一類是網(wǎng)紅，第二類是日韓或本土青春偶像，第三類是歐美偶像，第四類是被戲稱為"老干部"的中國(guó)藝人。由此，也可以大致分析出青年國(guó)人的信仰。
第一類網(wǎng)紅，追捧的人里絕大多數(shù)為白領(lǐng)階層，由于自身生活達(dá)不到理想的狀態(tài)，便轉(zhuǎn)而去膜拜、圍觀網(wǎng)紅看似奢華的生活來(lái)填補(bǔ)心中對(duì)奢侈的渴望，這種人的信仰無(wú)外乎名利。
第二類日韓或本土青春偶像，從這類人的火熱程度來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)追捧這一類人的青少年國(guó)人人數(shù)在這四類人中最為眾多。青春偶像滿足了青少年國(guó)人對(duì)于青春的向往，追捧青春偶像也成為青少年國(guó)人表達(dá)對(duì)于青春的熱切的一個(gè)主要途徑。所以說(shuō)這類青少年國(guó)人的信仰就是青春娛樂(lè)。
第三類歐美偶像，追捧歐美偶像的青少年國(guó)人人數(shù)同樣不少，且是于近幾年不斷高速增長(zhǎng)的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，歐美國(guó)家最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力決定了其文化的重大影響力。追捧歐美偶像的'青少年國(guó)人往往也欽羨歐美國(guó)家的文化生活。這類青少年國(guó)人的信仰近似于當(dāng)代西方的觀念。
第四類是被戲稱為"老干部"的中國(guó)藝人，"老干部"，顧名思義，是說(shuō)如今娛樂(lè)圈里像老干部一樣生活的藝人。仰慕這類人的青年國(guó)人在當(dāng)今社會(huì)并不能占到很高的比例，但我從這類青年國(guó)人身上看到一種文化自信，并由此產(chǎn)生了更多對(duì)中華文化的自信。仰慕這類人的青年國(guó)人的信仰不會(huì)與中華傳統(tǒng)價(jià)值觀太相違背。
在當(dāng)今娛樂(lè)至上的時(shí)代氛圍與我國(guó)的無(wú)信仰習(xí)慣下，很容易導(dǎo)致國(guó)人的信仰缺失甚至致使文化的衰退。而通過(guò)追星這個(gè)途徑，去仰慕代表著正確的價(jià)值觀的人，不僅可以深化我們的信仰的深度，也可以規(guī)范我們的行為。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇27
“只有信仰才讓思想發(fā)出火花，只有希望才讓未來(lái)發(fā)出光芒。”西方的雨果老先生如是說(shuō)。
在國(guó)人的字典里，“信仰”二字卻已寥寥，似乎如今的人們特別崇尚科學(xué)，不做任何教派的信徒，但是，在如今物欲橫流的世界，缺乏信仰的人在困境中確是如此脆弱，不堪一擊。殊不知，信仰能讓我們更為強(qiáng)大。
信仰如翼，承載起困于悲傷泥淖中的你。
巴金曾說(shuō)：“支配戰(zhàn)士行動(dòng)的是信仰，他能夠忍受一切艱難痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)。”宋代文人范仲淹兩歲便喪父，隨母改嫁。然而，他并不沉溺于悲傷，他在學(xué)臺(tái)不分晝夜地苦讀，五年中竟然沒(méi)有解開(kāi)衣服好好地睡過(guò)覺(jué)。他在文章中慷慨激昂地表達(dá)以天下為己任的偉大志向，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”也揮毫而出，成為宋代有名的政治家、思想家和文學(xué)家。中國(guó)近代革命的開(kāi)拓者孫文，四十年如一日為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)耗費(fèi)了畢生精力，一路的艱難困苦，皇天后土，實(shí)所共鑒。而支撐他走下來(lái)的是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。
信仰如風(fēng)，滿盛希望負(fù)翼而上者九萬(wàn)里。當(dāng)迷失方向的時(shí)候，信仰便化成指向的風(fēng)，指引你該去往何方。如果你知道自己將要去往何方，那么全世界都會(huì)為你讓路。馬克西姆，一個(gè)天才的古典鋼琴演奏者。他的一生依舊坎坷。1990年，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在他居住的小鎮(zhèn)上，每天都有上千顆手榴彈爆炸，但是他和他的導(dǎo)師都堅(jiān)決的認(rèn)為應(yīng)該繼續(xù)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)。在那樣危險(xiǎn)的環(huán)境中，支持馬克西姆的就是他的鋼琴。當(dāng)所有人都因戰(zhàn)爭(zhēng)而紛紛避難時(shí)，唯有他，與他的鋼琴，度過(guò)了一個(gè)個(gè)炮火洗禮的日子，他的鋼琴夢(mèng)是他的信仰，他的'信仰給予他希望。盡管當(dāng)時(shí)環(huán)境如此惡劣，他還是獲得了生涯中第一個(gè)比賽大獎(jiǎng)，至今他都認(rèn)為那是他最重要的一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，而且他一直認(rèn)為“那是我演奏生涯中最美妙的時(shí)刻。”至此之后，他也一舉成名。
信仰如翼又如風(fēng)，它總在平日里扎根心墻，在困頓時(shí)給人以新的模樣。身為學(xué)生的我們，身為滾滾紅塵中的一粒沙，“信仰”確是需要的，這不是烏托邦也不是桃花源，而是一種能指引你靈魂的精神力量，讓你的思想發(fā)出火花，讓你的未來(lái)發(fā)出光芒！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇28
回眸一望，先生，您還等在原地么
——題記
漓坐在家門(mén)口的桃花樹(shù)上，把玩著手中的桃花，問(wèn)著睡在身上的小狐貍:“雪兒，你說(shuō)，他今天還會(huì)來(lái)么”小狐貍抬起頭，搖了搖尾巴，漓低下頭:“我想，他不會(huì)來(lái)了，他或許現(xiàn)在正在京城當(dāng)官呢”漓飛身從樹(shù)上下來(lái)，扔了手中的桃花，走進(jìn)家門(mén)
漓和他是在昨天認(rèn)識(shí)的，昨天下著大雨，漓坐在桃花樹(shù)上，望見(jiàn)一個(gè)白凈的少年正往自己家中探望，那少年穿著一身素色的長(zhǎng)袍，漓從樹(shù)上下來(lái)，少年便走近她說(shuō):“姑娘可否有傘，小生是去京城高考的，沒(méi)想到下起了雨”漓打量著他，感覺(jué)自己好像是在哪里見(jiàn)過(guò)他，但是想不起來(lái)，會(huì)是他么，曾經(jīng)拋棄自己只為皇位的他“先生請(qǐng)稍等，我去幫先生取傘”漓想不起來(lái)，便回答了他。漓轉(zhuǎn)身走進(jìn)房間，取出當(dāng)年他送給她的傘，那把油紙傘，傘柄上還刻著他們的名字，漓苦笑一下“塵緣，你最終還是負(fù)了我”漓把傘遞給他，他說(shuō)了聲“謝謝，我叫塵”欲轉(zhuǎn)身離開(kāi)“等等”漓拉住了他“你會(huì)回來(lái)么”“當(dāng)然會(huì)了，小生不喜歡欠人情”少年笑了笑，便離開(kāi)了。漓也轉(zhuǎn)身進(jìn)了家門(mén)。塵走在路上，撫摸著傘，低聲呢喃“阿漓，我們又見(jiàn)面了，上一世，我負(fù)了你，這一世，我定不會(huì)在負(fù)你了”
漓越想越煩躁，便換了一身衣服準(zhǔn)備去京城找那位少年，剛剛走進(jìn)京城，便聽(tīng)見(jiàn)敲鑼打鼓聲，漓抓住了一位大爺，問(wèn)道“大爺，今天是什么日子，這般的熱鬧”大爺打量了一下漓“姑娘，你是第一次來(lái)京城吧，今天是高考狀元塵迎娶公主的日子”高考狀元，塵，迎娶公主，漓的腦子嗡的一下炸開(kāi)了，為什么，為什么所有人都背叛我。漓說(shuō)了句謝謝，便躲在一處角落，抱頭痛哭。“阿漓，別哭了，我來(lái)了”漓疑惑的抬頭，看見(jiàn)的是自己朝思暮想的.塵緣，“你，不是去迎娶公主了嘛”漓不可思議的問(wèn)道“因?yàn)樯弦皇牢邑?fù)了你，這一世，我定不會(huì)再負(fù)你了”塵緣抱著漓說(shuō)道。
后來(lái)漓和塵緣為了躲避王室的追襲，便隱居在深山老林中，有一次，塵緣問(wèn)漓說(shuō)“漓，你為什么一直等我，我明明就負(fù)了你啊”漓微微一笑，說(shuō)道“因?yàn)椋掖松男叛觯褪窍壬懔恕?/p>
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇29
在非洲的亞馬遜森林中，有這樣一種樹(shù)，它從出生之時(shí)就懷揣著自己的信仰——它要長(zhǎng)高，或許正是因此，才使得它成為森林中最高的樹(shù)。信仰的力量多么強(qiáng)大！在我心中，蒲公英便是最有信仰的植物。
花叢中那一抹似雪般潔白無(wú)暇的身影，是蒲公英。它乳白色的絨毛像羽毛一樣輕盈，毛茸茸的蒲公英，在春風(fēng)的沐浴下微微搖曳，那一團(tuán)白色的'絨毛有一種魔力，讓人拋開(kāi)一切，腦中只有追逐天空的念想。
是啊，蒲公英，人們只看到它嬌小柔弱的外表，可有誰(shuí)曾想過(guò)，這小小的軀殼下，有的卻是一顆想要自由翱翔的心。站在它身邊，我似乎感受到了它想抓住夢(mèng)想的翅膀，闖蕩世界。我凝視著它，它沒(méi)有花朵姣好的容顏，也沒(méi)有雄鷹健壯的身姿，它只有簡(jiǎn)樸和平凡，卻擁有飛翔天空的信念。
一陣清風(fēng)撫過(guò)耳畔，蒲公英潔白的絨毛在微風(fēng)的襯托下緩緩升起，它朝著四面八方飄散開(kāi)，好像一個(gè)心情急切的孩子，迫不可待地想要看到憧憬已久的世界。它輕盈的身軀在空中飄忽不定，時(shí)而飛起，時(shí)而落下，它盡情舞動(dòng)著身姿，忘乎所以。最終，它仿佛已不見(jiàn)了身影，抬頭望去，陽(yáng)光絢爛地灑下，直直地投入我的眼眸，四周藍(lán)天依舊，白云如常，只有蒲公英知道，它在追逐著夢(mèng)想，翱翔整個(gè)天際，只為那最終的信仰。
蒲公英的絨毛不懈地飛翔著，它穿過(guò)了一望無(wú)際的平原，越過(guò)了連綿不絕的群山，淌過(guò)了蜿蜒曲折的溪流，來(lái)到天的那一邊，一路上，它與風(fēng)相伴，風(fēng)指引著它，它領(lǐng)導(dǎo)著風(fēng)，最后，風(fēng)輕柔地放下它，它就這樣降落在濕潤(rùn)的泥土上，等一年過(guò)后，下一個(gè)春天，這片土地上將會(huì)長(zhǎng)出一株新的蒲公英，潔白的絨毛紛飛，一次全新的旅程又將開(kāi)始……
如此幾年后，這小小的乳白色身影將遍布大地的每一個(gè)角落。蒲公英，你是大自然中最平凡的小花。但你也是大自然中最堅(jiān)持、頑強(qiáng)的植物了。你有自己的信念和理想，并執(zhí)著地為夢(mèng)想而努力拼搏著，這一切，無(wú)不使我深受震撼！
我就是一株小小的蒲公英，平凡卻又執(zhí)著，每個(gè)人都可以做自己心中的蒲公英。堅(jiān)持信仰，追逐夢(mèng)想，尋找屬于自己的一片天空！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇30
我總希望有一個(gè)信仰可以讓我依賴，完完全全，不用擔(dān)心任何的依賴。
習(xí)慣找人做信仰，但最后，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的。修復(fù)過(guò)程總是很艱難，顫抖著雙手，朦朧著淚眼，小心翼翼地縫合。免不了的刺骨疼痛，無(wú)數(shù)次體驗(yàn)，卻從未習(xí)慣。
明知道會(huì)是怎樣的結(jié)局，卻還是一遍又一遍地重復(fù)同樣的故事。完完全全就是飛蛾撲火的翻版，明知會(huì)灰飛煙滅，卻還是堅(jiān)持不懈。
習(xí)慣是個(gè)多么強(qiáng)大的東西，它驅(qū)使著好了傷疤忘了疼的我不斷尋找那些本就搖搖欲墜的'“信仰”。皮膚的顏色早已凝固成了枯萎的玫瑰紅。
然后，我找到了你。我并未奢望什么美好的結(jié)局，只期盼片刻能讓我貪婪享受的時(shí)光。可這一次格外不同。你說(shuō)我過(guò)于依賴你。好吧，好吧，我懂了，這一次我們都要傷痕累累了。我的依賴性確實(shí)是很強(qiáng)的，就好像是藤蔓。一觸到貌似筆直的物件便攀援而上，不論它是否穩(wěn)固。死命地纏繞直到雙方都窒息。
對(duì)不起，我好像太過(guò)用力，以致于它斷掉了。我以為我經(jīng)過(guò)很多次同樣的事后感覺(jué)不會(huì)那么鮮明，就好像你對(duì)我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不重要。可是，為什么我感覺(jué)像是沒(méi)有根的樹(shù)？
我完全錯(cuò)了呀，這種感覺(jué)竟會(huì)比往常更疼痛難忍。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，我一直以為的不是朋友的你，竟然是我的全部。
少了你我并不會(huì)怎樣呢，再找一個(gè)不就好了嗎？永遠(yuǎn)會(huì)有人前仆后繼的，我怎么怕失去你呢？這些全是我在自欺欺人。我活在自己編造的謊言中卻不自知。
現(xiàn)在，謊言被打破如魚(yú)缸，沒(méi)有水的窒息感和碎片帶來(lái)的刺痛夾擊著我。我又是完全暴露在強(qiáng)烈陽(yáng)光下，苔蘚、枯萎、腐爛接踵而來(lái)。
毀滅得太過(guò)徹底，我竟無(wú)法修復(fù)。無(wú)數(shù)次試圖將腦海中關(guān)于你的一切放入回收站，卻在按下刪除鍵的時(shí)候久久遲疑。是的，我不取、不愿、不含、不忍。我再?zèng)]有拋棄一切的骨氣。
時(shí)間可以使一切褪色。我便等，蜷縮在角落安靜地等。等我身上落滿霉菌，等回憶中的你模糊不清，等你慢慢謝幕。
角落里的時(shí)光仿佛已經(jīng)靜止。一天、兩天，又或許是一年、兩年，我終于敢于抖落滿身塵埃，重見(jiàn)天日。
這是新生的一天呢，該去做什么？我微笑著想。去商店享受一下美味吧，不如，給你帶上一份？
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇31
剎車，減速，停下，一系列連貫的動(dòng)作干凈利落。然而這一次我竟有些猶豫了。
月假期間，我再次騎上我的專用“小寶馬”，行駛在那條再熟悉不過(guò)的馬路上，不遠(yuǎn)處的十字路口，紅燈已然亮起，而身邊的電瓶車、自行車安然駛過(guò)，似乎完全忽視了交通規(guī)則，留在原地的我，莫名地陷入一種尷尬的`境地，我竟“被”落單了！是我太迂腐了嗎？
不禁想起微博熱議話題——“中國(guó)式過(guò)馬路”，即“湊夠一撮人就可以走了，與紅綠燈無(wú)關(guān)。”顯然，這是網(wǎng)友對(duì)中國(guó)人集體闖紅燈現(xiàn)象的一種調(diào)侃。然而形成此現(xiàn)象的原因卻值得我們深思。的確有許多人抱著這樣一種心態(tài)：大家一起過(guò)馬路，人多了車子開(kāi)過(guò)來(lái)也會(huì)減速，然而還有一種人，他們明知道闖紅燈不對(duì)，原本也并不想那么做，然而迫于大多數(shù)人的壓力，其定力與防線就顯得脆弱不堪，于是屈從了大眾的步伐。
其實(shí)說(shuō)到底這是國(guó)人信仰的缺失造成的。無(wú)形之中，那些明知不可為而為者似乎已達(dá)成了一種“默契”——無(wú)視制度的約束，隨心所欲，無(wú)所畏懼。有些東西看不見(jiàn)，不代表不存在，如若不能堅(jiān)守心中的信仰又如何守住道德的底線？
常常感動(dòng)于一個(gè)關(guān)于堅(jiān)守的故事。父親和兒子約定去釣魚(yú)，湖邊的告示牌上寫(xiě)著9點(diǎn)之后才允許垂釣。此刻距開(kāi)湖時(shí)間還有20分鐘，他們將魚(yú)線、魚(yú)餌掛好投入水中，父親告訴兒子，9點(diǎn)以前釣的魚(yú)必須放回水中。兒子等了不久，一條肥大的魚(yú)便上了鉤，兒子欣喜不已，而此刻距開(kāi)湖時(shí)間還差7分鐘，四周空無(wú)一人，如果他們磨蹭一會(huì)兒將魚(yú)放到桶中，是沒(méi)有人會(huì)注意的。然而父親勒令兒子馬上放生，兒子極不情愿地照辦了，囁嚅道：“又沒(méi)人知道。”父親嚴(yán)肅而堅(jiān)決地說(shuō)：“上帝知道！”
好一句“上帝知道”，勝似千言。這位堅(jiān)守制度的父親讓我們敬畏。正是因?yàn)樾闹杏幸环菪叛觯瑑?nèi)心才會(huì)常懷一份畏懼。然而現(xiàn)實(shí)恰恰讓人無(wú)語(yǔ)，很多人常以無(wú)所畏懼來(lái)顯示自己的強(qiáng)大。他們常掛在嘴邊的一句話就是“怕什么？”正是這種無(wú)所畏懼蒙蔽了人們的心。
堅(jiān)守制度不是死板、迂腐，相反這是富有涵養(yǎng)的表現(xiàn)。堅(jiān)守制度能讓一切更有序更高效，是一個(gè)人品德高尚的體現(xiàn)，也是人類社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)。
下一次，停在紅燈下的我，將更加堅(jiān)定！
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇32
靜謐的黑色夜幕中疏朗地綴著幾顆星辰，輕柔的風(fēng)撲面而來(lái)。置身于這華美的環(huán)境中，我毫無(wú)預(yù)兆地想到了信仰這個(gè)被歷代哲學(xué)家爭(zhēng)論不休的話題。
遙望星空，黑暗與光明共處。有人說(shuō)，你穿過(guò)黑暗就是光明。我不以為然。黑暗與光明其實(shí)只隔著一層薄薄的輕紗。一不小心，你就會(huì)失陷于陰影之中而無(wú)法自拔。當(dāng)然，也有雖然很少受到陽(yáng)光眷顧卻堅(jiān)持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的盧平。
他在很小的時(shí)候被狼人格雷伯克所傷而變成狼人。每到月圓之時(shí)變成狼的他只能用撕心裂肺的聲音喧訴著對(duì)人生的不滿。他也因此而備受歧視，窮困潦倒。他有一萬(wàn)個(gè)理由跌入罪惡的深淵，但是他沒(méi)有。
為什么？因?yàn)樾叛觥Ｖ灰驗(yàn)樗嘈胚@世界上的'黑暗終究會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，人間終究會(huì)是一片光明。善惡只在一念之間，有多少人因?yàn)閳?jiān)持住自己的信仰而來(lái)流芳千古，又有多少人因?yàn)闆](méi)能堅(jiān)持住自己的信仰而遺臭萬(wàn)年。信仰是火，為我們驅(qū)逐人生的寒冷；信仰是光，為我們照亮前方的道路；信仰是泉，為我們滋潤(rùn)無(wú)助的干涸。
我再次仰望星空，星空仍然是那么華美。這多像歷史啊！先賢們不懼怕黑暗，勇敢地用自己豐富的學(xué)識(shí)與智慧來(lái)與黑暗作斗爭(zhēng)。他們的吶喊與奮斗照亮了歷史的夜空，也給后人指明了方向。他們?yōu)槭裁茨茉诤诎档沫h(huán)境中超脫于流俗，就是因?yàn)樗麄冇凶约旱男叛觥Ｈ绻麤](méi)有信仰，那么人生只能如一團(tuán)迷霧，昏昏然找不到方向。連方向都找不到，又何談實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？
那些惡人們?cè)?jīng)是有信仰的。但是在成長(zhǎng)的路上，他們放棄了自己最初的信仰，跌入了黑暗的深淵。這些人真的是太可悲了，他們總認(rèn)為堅(jiān)持自己的信仰就像是虛幻的空中花園般不可能存在。因此他們不戰(zhàn)而敗，永遠(yuǎn)地失陷在了罪惡的泥潭中。他們?cè)诜缸镏坝袥](méi)有想過(guò)，不堅(jiān)持自己的信仰，怎么可能走向光明的康莊大道？信仰是我們的最后一塊陣地，如果連他都失陷了，我們?cè)趺磳?shí)現(xiàn)人生價(jià)值？
再次凝望星空，一個(gè)冷漠的聲音幽幽傳來(lái)：“信仰的一輩子，無(wú)非是替別人做了嫁衣裳。”那么我愿意用我的行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)我的信仰，為我自己，也為我所愛(ài)的人做最美的嫁衣裳。
高二信仰的作文：安貧樂(lè)道 篇33
信仰是沙漠中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)到達(dá)不了的。
——題記
信仰二字，于我看來(lái)是非常神圣的，人生固有了信仰而精彩，因有了信仰而圓滿。沒(méi)有了信仰，人生就失去了意義。
沒(méi)有信仰的人生，就像是沒(méi)有了璀璨繁星的夜空，那么空洞而孤獨(dú)；沒(méi)有信仰的人生，就像是沒(méi)有了茂密樹(shù)林的森林，那么荒蕪而凄涼；沒(méi)有信仰的人生，就像是沒(méi)有了各種魚(yú)蝦的大海，那么沉寂而蕭瑟。沒(méi)有了信仰，人生就回索然無(wú)味，失去真諦。
因?yàn)橛袑?duì)乒乓球夢(mèng)想的信仰，鄧亞萍才會(huì)不懼自身?xiàng)l件的不足，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮專研，誓比別人打得更快，跑的更遠(yuǎn)，最終打過(guò)了他的對(duì)手，成就了“鄧亞萍時(shí)代”。因?yàn)橛袑?duì)舞臺(tái)夢(mèng)想的信仰，奧黛麗赫本才會(huì)不辭辛苦來(lái)到倫敦，一邊與疾病作斗爭(zhēng)一邊學(xué)習(xí)。最終獲得了奧斯卡終身成就獎(jiǎng)，成為好萊塢永恒的時(shí)尚女郎。因?yàn)橛袑?duì)音樂(lè)夢(mèng)想的信仰，貝多芬才會(huì)戰(zhàn)勝聽(tīng)覺(jué)的障礙，堅(jiān)持作曲，無(wú)數(shù)優(yōu)秀的作品問(wèn)世，最終被后世的人稱為“樂(lè)圣”。
“人”字由一撇一捺構(gòu)成，左邊的一撇就人的軀干，而右邊的一捺便是信仰，它支撐著整個(gè)人的身體，不讓人的身體，不讓人倒下。倘若乜嘢這些支撐人的信仰，試問(wèn)哪里來(lái)的著名的“鄧亞萍時(shí)代”，哪里來(lái)的好萊塢永恒的時(shí)尚女郎，哪里又有被后世人們稱贊的“樂(lè)圣”？“人”字沒(méi)有的一捺，怎能站穩(wěn)？
著名的電影大師卓別林曾說(shuō)：“我相信，信仰是我一切思想的`先行者”。是啊，有了信仰，思想才會(huì)有血有肉，生活才會(huì)有聲有色，沒(méi)有信仰的人是空有一副皮囊。
“信仰是沙漠中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)到達(dá)不了的。”所以，沒(méi)有了信仰還是不行，還要為之奮斗，為之努力，實(shí)現(xiàn)心中的信仰。就如鄧亞萍，倘若沒(méi)有他的刻苦勤奮，空有對(duì)乒乓球的信仰，那么她怎能成就那著名的“鄧亞萍時(shí)代”；也如赫本，倘若沒(méi)有她與疾病做斗爭(zhēng)，放棄信仰，那也不會(huì)有“好萊塢永恒的時(shí)尚女郎”；還如貝多芬，倘若他被聽(tīng)覺(jué)障礙打敗，哪里會(huì)成為人人稱頌的“樂(lè)圣”？所以，當(dāng)一個(gè)人有了信仰，就該去奮斗，不要做思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子，要讓思想和行動(dòng)上的駱駝隊(duì)都到達(dá)沙漠總的綠洲——信仰。
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