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悲觀與樂(lè)觀作文
悲觀與樂(lè)觀作文1
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悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的痛苦無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀人的眼里，原來(lái)可能的事也變成不可能；在樂(lè)觀人的眼里，原來(lái)不可能的事也變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的`人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；而在平庸的人那里，我們哼容易找到陰郁的影子！
一年級(jí):迷糊一小牛
悲觀與樂(lè)觀作文2
今天我在網(wǎng)上看到這么一個(gè)故事:
一個(gè)父親有兩個(gè)兒子，一個(gè)兒子叫悲觀，一個(gè)兒子叫樂(lè)觀。在一個(gè)圣誕節(jié)的前夜，父親分別送給兩個(gè)兒子不同的禮物，他在悲觀的房子里放了一堆玩具，而在樂(lè)觀的房子里放了一堆馬糞·……第二天，父親首先來(lái)到悲觀的房間，卻看見(jiàn)悲觀坐在一堆玩具中哭泣，爸爸感到很奇怪，于是關(guān)心地問(wèn)其原因，兒子說(shuō)：“爸爸，玩具雖然多，但是我怕玩壞了。”爸爸搖搖頭，又來(lái)到樂(lè)觀的房間，只聽(tīng)兒子高興地對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我知道這馬糞堆里一定會(huì)有小馬駒!?
這便是樂(lè)觀與悲觀看事物的不同，樂(lè)觀者在困境中尋找機(jī)遇，而悲觀者則在機(jī)會(huì)中看到的是危難。樂(lè)觀者覺(jué)得滿世界是鮮花和陽(yáng)光，悲觀者縱然是眼前一片光明，臉上卻無(wú)法露出一絲笑容。鮮花盛開(kāi)，悲觀者沮喪花開(kāi)了會(huì)花謝。樂(lè)觀者想到的是花開(kāi)了以后能果實(shí)累累。樂(lè)觀的人，看懂生活的百科全書(shū)，奏響生活的美妙樂(lè)章;悲觀的人，看透生活的酸甜苦辣，聽(tīng)不見(jiàn)歡樂(lè)輕叩門響樂(lè)觀的人，用正義鞭笞邪惡，笑傲江湖，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷;悲觀的人，用絕望旁觀邪惡，看破紅塵，借酒療傷
樂(lè)觀的人即使身患重疾也能坦然處之，笑對(duì)每一天，珍惜每分每秒。悲觀的人也許并沒(méi)什么但杞人憂天，憂心忡忡惶惶不可終日。樂(lè)觀的人看待一切事物對(duì)自己都是美好的，悲觀的人對(duì)自己的一切美好事物覺(jué)得都存在瑕毗?
還有這么一個(gè)小故事也很有趣，說(shuō)的是有兩只螳螂到外面逛了一圈回來(lái)。一只傷心的說(shuō):"外面的人在罵我們是害蟲(chóng)。"但另一只卻一臉高興說(shuō):"我倒沒(méi)覺(jué)得，明明他們?cè)谡f(shuō)我們嗨!蟲(chóng)!"樂(lè)觀和悲觀僅一念之差。猛想起笑星潘長(zhǎng)江說(shuō)他自己身高的一句臺(tái)詞:"濃縮的都是精華。"呵呵經(jīng)典哪，樂(lè)觀的人看到的是自信，悲觀的人想到是自卑
試想紅樓夢(mèng)中的林黛玉和薛寶釵如果生活在現(xiàn)在的年代會(huì)怎樣，我想也是后者適于生存。即便寶玉對(duì)黛玉癡心一片娶了她做老婆，以黛玉多愁善感的個(gè)性能容忍多情的寶玉在外拈花惹草?而八面玲瓏的薛寶釵則不同，她開(kāi)朗會(huì)活出女人的風(fēng)采，即使寶玉不娶她，何愁別的男人不欣賞。
經(jīng)了解具有悲觀傾向的人在很大程度上與造成抑郁癥有關(guān)。
隨著生活節(jié)奏的日益加快和競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，舒緩壓力的途徑缺乏，使越來(lái)越多的人遭受抑郁癥的折磨，據(jù)世界衛(wèi)生組織調(diào)查表明，在全球1億多人的.抑郁癥患者中，自殺率高達(dá)15％。縱觀歷史上，趙匡胤、林肯、羅斯福、丘吉爾、巴頓、希茜、戴安娜、牛頓、達(dá)爾文、愛(ài)因斯坦、夢(mèng)露、林彪等人都曾經(jīng)受到過(guò)此病的折磨。而梵高、海明威、徐遲、三毛、阮玲玉、顧城、張國(guó)榮、海子、陳寶蓮、李恩珠等則因?yàn)榈昧艘钟舭Y沒(méi)有采取相應(yīng)的措施而自殺身亡。可見(jiàn)悲觀在其中有著不可忽視的誘因，如果他們擁有一種樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)或許免于這樣的悲劇!?
人生道路不可能沒(méi)有沼澤與坑洼，也許遍地荊棘，樂(lè)觀的只把它當(dāng)作登往成功的階梯，前面是希望的曙光，悲觀的遇到挫折舉步維艱看到的是空洞，人生也許有時(shí)候樂(lè)觀與悲觀會(huì)并存，難免也會(huì)有失意，讓樂(lè)觀戰(zhàn)勝悲觀，悲觀轉(zhuǎn)化成樂(lè)觀，樂(lè)觀就會(huì)成為成功之源。煩惱時(shí)不如品一杯茶香四溢的龍井，聽(tīng)一曲云水禪心，領(lǐng)悟一番"行到水窮處，坐看云起時(shí)。"的意境!相?車到山前必有路，船到橋頭自然直．＂總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)的一天！
悲觀與樂(lè)觀作文3
人生來(lái)有就不同種的心態(tài)，主觀上客觀上的都是不同的感受。遇到問(wèn)題時(shí)所產(chǎn)生的觀念也不同。任何苦難都是在所難免的，最重要的是看自己怎么去看，怎么去感受。
悲觀者的人生是一場(chǎng)空虛，正因這類人經(jīng)歷太少，遇到一點(diǎn)小事便被打擊，便受挫。他們往往會(huì)把自己的一生推上絕路。《老人與海》中的一句經(jīng)典名言就是這樣說(shuō)的“打敗自己的`永遠(yuǎn)只是自己。”古代的屈原、項(xiàng)羽，大約都是如此，他們是悲觀者的先驅(qū)。雖然他們的生命隕落，但他們永遠(yuǎn)是自己意念的悲觀者，痛苦者。
有許多有才華的人因?yàn)閼巡挪挥龆鴾啘嗀闻Ｑ虬炎约豪购翁帲K日只是酗酒解愁，嚎啕大哭。
樂(lè)觀者的人生是一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)，因?yàn)槟軌虿粩嗳ふ倚麓箨懀蔀樗{(lán)海一顆新星。積極面對(duì)人生上的困境。
“親愛(ài)的，八戒笑的時(shí)候都那么美，你笑了應(yīng)該更迷人！”樂(lè)觀者的心態(tài)永遠(yuǎn)都是這么陽(yáng)光向上的，不會(huì)因一點(diǎn)小事受挫而終日悶悶不樂(lè)，困在自己的精神世界里無(wú)法自拔成為自己的傀儡，永遠(yuǎn)不知道自己在做些什么。而樂(lè)觀者，卻是永遠(yuǎn)知道自己在做什么。
樂(lè)觀者的世界很悠閑，沒(méi)有權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪和名利的負(fù)擔(dān)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”陶淵明樂(lè)觀的拋棄了一切金錢權(quán)勢(shì)，寄身于一個(gè)世外桃源，彈琴，讀書(shū)，喝酒，賞花，還能有人比他更逍遙嗎？同樣是懷才不遇，同樣是愛(ài)國(guó)人才，思想不同，樂(lè)觀者是不是要比悲觀者舒服得多呢？
陶淵明是一個(gè)樂(lè)觀主義者。那就不得不提起另一個(gè)人——辛棄疾。他亦是和陶淵明一樣樂(lè)觀的人，只是相處的境界不同，他的一生都沒(méi)有放棄自己的希望，他能一直堅(jiān)信，金子總會(huì)發(fā)光，總可以上陣殺敵，因他深知自己寶刀未老。
同樣的境遇，是不是樂(lè)觀的人更覺(jué)得有新意一些呢？
若想永遠(yuǎn)處在不敗的境界，唯有樂(lè)觀向上，才可以不斷成長(zhǎng)。反之則已被埋沒(méi)，郁郁而終。
人們應(yīng)該像古代仁人之志那樣，“不以物喜，不以己悲。”
悲觀與樂(lè)觀作文4
我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事……
從前，有兩個(gè)人去沙漠探險(xiǎn)，在探險(xiǎn)途中，一場(chǎng)沙暴襲來(lái)，當(dāng)一切重歸平靜之后，只剩下了半瓶水，其中一個(gè)人說(shuō)：“糟糕，只剩半瓶水了，我死定了！”而另一個(gè)人卻說(shuō)：“還好，還有半瓶水吶！我一定能走出去！”果然這個(gè)人走出了沙漠，而另一個(gè)人死在了沙漠。
究竟為什么會(huì)這樣呢？其實(shí)，這就是對(duì)事物的態(tài)度，也就是悲觀與樂(lè)觀，悲觀的人天天抱著消極的態(tài)度，往往一事無(wú)成，而樂(lè)觀的人前途一片光明，我覺(jué)得我就是這樣的人。
就拿這次第五六單元測(cè)試來(lái)說(shuō)吧，我基礎(chǔ)知識(shí)只扣了0.5分，但我不驕傲，當(dāng)我的作文沒(méi)寫夠字?jǐn)?shù)時(shí)，我沒(méi)有十分頹喪、低沉、追悔莫及，這也就是周五石遠(yuǎn)方寫的'格言：在成功時(shí)不要把自己看成巨人，在失敗時(shí)不要把自己看成矮子。當(dāng)別人為作文沒(méi)寫夠字?jǐn)?shù)而抓耳撓腮、焦急不安時(shí)，而我卻嘻嘻哈哈、郎格里格郎，當(dāng)星期一同學(xué)說(shuō)：“沒(méi)想到，李先哲會(huì)作文不及格！”別人會(huì)被輿論壓得消極，而我卻能頂住壓力，發(fā)奮圖強(qiáng)。
其實(shí)，我對(duì)人生的理解很簡(jiǎn)單，就是樂(lè)觀面對(duì)生活。人生有無(wú)數(shù)的考試，這只是其中一次，何必那么在意呢？可偏偏有一些人斤斤計(jì)較，追求完美，最后步入失敗的大門。 不知不覺(jué)，寫了這么多，我已十分疲憊，我關(guān)掉電腦，進(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)……
悲觀與樂(lè)觀作文5
悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的`人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。 生命，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的棋局。這盤棋沒(méi)有獵獵西風(fēng)，沒(méi)有四起狼煙，只有在取舍和進(jìn)退中抉擇。只有像棋中的小卒那樣，勇往直前，毫不退縮沿著溝溝坎坎的人生之路，艱難而執(zhí)著的求索，前進(jìn)，才會(huì)譜寫人生最壯麗的強(qiáng)者之歌。
夜，托出一絲微涼，風(fēng)，輕嗅著窗前的茉莉，淡雅的馨香，匯成一絲溫柔，醉了繁星無(wú)眠的夜晚。恰此時(shí)，我聆聽(tīng)到了一曲《一點(diǎn)凝煙》。古典輕柔的樂(lè)曲緩緩而來(lái)，像是一位失散已久的故友，跋涉千山萬(wàn)水尋我千百回，嫣然回首時(shí)，遇我在茉莉飄香的時(shí)刻。
欣喜之中，我把心之鎖棄于楊柳堆煙處，敞開(kāi)心門迎接一首天籟之音。二胡與古箏的完美結(jié)合，一個(gè)清脆悅耳，讓人想起大珠小珠落玉盤，一個(gè)悠揚(yáng)憂郁，讓人忍不住哀怨點(diǎn)點(diǎn)。闔上眼眸，任思緒飄成莊生的蝴蝶，烙上滄海月明的美麗，在藍(lán)田日暖的廣闊中，飛，飛去一點(diǎn)凝煙的境界。
悲觀與樂(lè)觀作文6
從前，有一對(duì)孿生兄弟。一個(gè)叫做樂(lè)觀，一個(gè)叫做悲觀。他們對(duì)待事物總是有著不同的見(jiàn)解，所以他們也總是爭(zhēng)論不休，有時(shí)，竟為了一個(gè)問(wèn)題而打了起來(lái)。
一天，他們來(lái)到上帝面前。想讓上帝來(lái)裁判他們的對(duì)于錯(cuò)。
上帝問(wèn)：寒冷的冬天過(guò)去了，什么將會(huì)到來(lái)？
樂(lè)觀說(shuō)：是春天的花紅草綠，鶯歌燕舞，是一片迷人的景象。
悲觀說(shuō)：不，冬天過(guò)后，是春天的呼嘯大風(fēng)，是那一棵棵的雜草叢生。
上帝問(wèn)了第二個(gè)問(wèn)題：在山重水復(fù)疑無(wú)路的后面，將會(huì)是什么？
樂(lè)觀說(shuō)：當(dāng)然是柳暗花明又一村，是一片祥和，安靜的`生活。是一分永久的守候。
悲觀說(shuō)：怎么會(huì)呢？那必將還是一副走不出，摸不到的頹唐景象，還是那山路上的坎坎坷坷。
上帝提出了第三個(gè)問(wèn)題：成功的背后是什么？
樂(lè)觀說(shuō)：是默默的耕耘，是苦心的勞動(dòng)，是一棵用汗水澆灌的偉大之樹(shù)。
悲觀說(shuō)：是苦心的算計(jì)，無(wú)比的嫉妒才獲取的成功。
最后，上帝已經(jīng)有了他的結(jié)果。
他賞給了樂(lè)觀的是：自信，成功和堅(jiān)強(qiáng)。
他給予悲觀的是一本書(shū)，上面寫著：生活對(duì)你來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是一潭污水，你已經(jīng)沒(méi)有了生命的價(jià)值，你從身后的懸崖跳下去吧！
這個(gè)結(jié)尾，不禁使我們深思與警示：樂(lè)觀與悲觀就在一念間！
悲觀與樂(lè)觀作文7
有的橘子又大又酸，有的橘子又小又甜。拿到大橘子的人就會(huì)抱怨橘子好酸；拿到甜橘子的人便會(huì)抱怨橘子好小。在這些人的世界里，天空始終都是暗淡無(wú)光的。什么東西都是灰色的。因?yàn)樗潜^的。
另一種人卻正好相反。當(dāng)他拿到酸橘子時(shí)，便會(huì)慶幸：呵！我的橘子這么大，真好；當(dāng)他拿到小橘子時(shí)候，也會(huì)慶幸：哈！我的橘子這么甜，不錯(cuò)。這類人凡事會(huì)往好的方面想，生活充滿陽(yáng)光，世界五彩斑斕，每天快快樂(lè)樂(lè)的。這就是樂(lè)觀的人。
不管發(fā)生了什么事，我們都要記住一個(gè)道理：塞翁失馬，焉知非福。不必抱怨，上天自會(huì)有一個(gè)公平公正的安排。
你有一杯水，你喝去一半，你若想：唉！只剩下一半水了。你便永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)，享受不到生活帶來(lái)的快樂(lè)和溫暖。你若想：真不錯(cuò)！還有半杯水喝呢！你便是一個(gè)快樂(lè)的人，生活中你會(huì)很幸福。
面對(duì)挑戰(zhàn)、困難，我們一定要樂(lè)觀面對(duì)，勇往直前，你就可以一路勝利，享受到成功的喜悅。如果你選擇悲觀面對(duì)，逃避問(wèn)題的'話，你永遠(yuǎn)不會(huì)成功。
當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，我們千萬(wàn)不能悲觀。你若悲觀，你的人生就會(huì)留下無(wú)盡的遺憾。反之，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)，我們樂(lè)觀面對(duì)，直面挫折，那么所有的災(zāi)難只不過(guò)是一次鍛煉考驗(yàn)罷了。記得有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“將所有的失敗當(dāng)做前進(jìn)道路上的墊腳石，成功之日就會(huì)離你不遠(yuǎn)了。”我們一定要做這種人，提高自己的能力，成為社會(huì)的棟梁之才。
記住，無(wú)論什么時(shí)候都要樂(lè)觀面對(duì)生活。心里充滿陽(yáng)光便沒(méi)有黑暗可以將你吞沒(méi)。所以，做個(gè)樂(lè)觀的人吧！
悲觀與樂(lè)觀作文8
兩只木桶在井邊對(duì)話：第一只小木桶說(shuō)：“我們的生活多沒(méi)有意思，不管從井里打了多少水上來(lái)，到后來(lái)，我們總是空空的，什么也沒(méi)有得到。”第二只木桶說(shuō)：“我想的跟你不一樣，雖然我們下井時(shí)是空的，但上來(lái)時(shí)是滿滿的，我們得到了很多。”‖‖ 為什么兩個(gè)小木桶做著同樣的事情，同樣的處境，而他們的'思想?yún)s截然不同呢?我想應(yīng)該是他們對(duì)事物的態(tài)度不同，而導(dǎo)致人生不同。也正是應(yīng)正了“態(tài)度決定人生”。第二次木桶他樂(lè)觀面對(duì)，而第一個(gè)木桶則十分悲觀，所以不同的生活態(tài)度產(chǎn)生不同的情緒。
其實(shí)第一只木桶得到了很多，因?yàn)樗臒o(wú)私奉獻(xiàn)，他讓人們有了甘甜的井水得以解渴，得到人們的歡聲笑語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，難道什么也沒(méi)有得到嗎?‖‖ 樂(lè)觀與悲觀是把雙刃劍，一個(gè)人樂(lè)觀面對(duì)生活中的困難·挫折。凡事都往好處想，就算身處逆境，也會(huì)從逆境中走出。但人如果一直只保持一種樂(lè)觀的心態(tài)，就根本不會(huì)把事情往壞處想，從而沒(méi)有想過(guò)人生路上的困難，對(duì)困難就缺少了應(yīng)對(duì)能力。 一個(gè)抱著悲觀態(tài)度的人，凡事都只往壞處想，因?yàn)榍胺降睦щy而畏懼·停滯不前，對(duì)自己沒(méi)有信心，會(huì)碰到困難就被困逆境而無(wú)法自拔。
所以，我們要把樂(lè)觀·悲觀的心態(tài)結(jié)合起來(lái)，既把事情往兩面都想，還要以積極心態(tài)去面對(duì)挫折與坎坷。只有這樣的做法才是最明智的。 ‖‖這兩個(gè)木桶的對(duì)話，也就是一個(gè)人樂(lè)觀和悲觀的差別。但我們既要看到今天的殘日，又要看到明天那一輪明亮的朝陽(yáng)。
悲觀與樂(lè)觀作文9
不可預(yù)知的，或是即將來(lái)到的，又或亦是漫漫長(zhǎng)路遙不可期的，都被稱之為未來(lái)。它寄寓你此刻或許是不切實(shí)際的幻想，或許是對(duì)未來(lái)自己的期許，這是你對(duì)未來(lái)的理想主義。理想主義，是以你所處的現(xiàn)實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生理想化的預(yù)測(cè)，它隨時(shí)隨地會(huì)更改，會(huì)隨你的人生境遇或亦是所奉行的心境所變化，由此，樂(lè)觀主義與悲觀主義誕生并被劃分成兩個(gè)派別，但正如所見(jiàn)的，誰(shuí)都不會(huì)是堅(jiān)定的維護(hù)者，大家都是不停的搖擺者。
世人多以倡導(dǎo)樂(lè)觀主義，而疏遠(yuǎn)那些對(duì)任何事物都持有消極看法的人，其實(shí)這也無(wú)可厚非。誰(shuí)都愿意只感受到美好的東西，哪怕只是瞬時(shí)片刻的美好。但正如所有的情緒都會(huì)傳播那樣，誰(shuí)都不愿在極度的悲觀所籠罩下惶惶度日。所以大家都偏愛(ài)樂(lè)觀。但是悲觀主義者和樂(lè)觀主義者，他們所倡導(dǎo)所持有的主觀色彩在不同的人生境遇下都有其的積極作用，并無(wú)任何的好壞之分。
悲觀主義，一度被認(rèn)為是自我的現(xiàn)實(shí)滿足不了理想主義，而對(duì)得不到的虛妄，抱以痛恨并為之產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)的懷疑和可能性的判定。但這是往往在逆境中的悲觀主義。悲天憫人，充斥著絕望和沮喪，激不起任何的斗志。但在順境時(shí)，一味的樂(lè)觀主義或許會(huì)帶給你“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的自信和底氣。但是真正的長(zhǎng)久，往往依靠的卻是被人認(rèn)為危言聳聽(tīng)的悲觀主義者。因?yàn)閷?duì)未來(lái)抱有并不理想的觀念。因此，其絕不會(huì)坐以待斃，他的瞻前顧后，高瞻遠(yuǎn)矚都是為了清除未來(lái)路上所預(yù)測(cè)到一道道荊棘。當(dāng)然，此刻的.悲觀絕不是絕對(duì)意義上的悲觀主義。它是悲觀主義中略有消極意義的部分，卻也是熄滅草堆中那根煙火，那茫目的火熱中令人清醒的冰雪。
因此，我們要堅(jiān)持順境中的悲觀主義，以警醒眼下盛世所隱藏的禍患。
當(dāng)然，樂(lè)觀主義所起到的巨大作用也是不可以被每個(gè)人所忽視的。我所認(rèn)為的樂(lè)觀主義并不是純粹的，不論到何時(shí)的境遇，依舊覺(jué)得自己的未來(lái)極其光明。這種盲目的樂(lè)觀，或許會(huì)在一時(shí)沖淡你的不悅、焦慮和為生活瑣事，柴米油鹽等所煩惱的消極情緒，但它不能使你擺脫現(xiàn)狀，真正走向應(yīng)該樂(lè)觀的境地。所以樂(lè)觀主義也是具有其真正應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的條件。在你遇到瓶頸，困于人生逆境中遲遲得不到解脫時(shí)，哪怕你是樂(lè)觀主義者，依舊會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖和懷疑自我的心態(tài)。這極為正常，人生的跌宕起伏是所有的人都需要面對(duì)的，或早或晚罷了。如若前路走來(lái)一帆風(fēng)順，你定當(dāng)是樂(lè)觀的，因?yàn)槲丛鴩L過(guò)失意的境地，樂(lè)觀自然隨之而來(lái)。如若前路走得磕磕絆絆，你會(huì)格外地小心腳下的路，生怕再一次的摔倒。因?yàn)橹挥薪?jīng)歷過(guò)磨難，你才會(huì)根據(jù)自身所經(jīng)歷的，所累積，所造就的個(gè)性加入了兩派的陣營(yíng)。
難得的從來(lái)不是未經(jīng)歷世事，未曾遭受磨難的樂(lè)觀主義者。而是當(dāng)你已閱盡千帆，歸來(lái)仍是少年的那份不變的樂(lè)觀初衷。無(wú)論逆風(fēng)，順風(fēng)，你皆能楊帆起航。
鯤，沉寂在無(wú)邊無(wú)際的深暗北冥之中，它未嘗不想見(jiàn)一見(jiàn)光，未嘗不想向光遨游。蜩不知其所念，樂(lè)觀的認(rèn)為終身呆在北冥，即使只是自己的一塊小天地，甚至哪怕是悲觀的境地里，依舊能夠自得其樂(lè)，不是很好嗎？但這是在絕望中毫無(wú)希望的樂(lè)觀藝術(shù)，它的確是一門關(guān)于人生心境極好的哲學(xué)思想。可若是有那么一種，見(jiàn)到光的可能。安樂(lè)值得一提嗎？鯤化為鵬，終身可能都只能在北冥中默默積蓄力量，它在等，在等風(fēng)來(lái)，借風(fēng)扶搖于九萬(wàn)里之上。哪怕前路漫漫，迷途未知。甚至終其一生，等不到風(fēng)來(lái)。但它依舊在蓄力，在逆境中勸慰自己，一定會(huì)徙于南冥。這是樂(lè)觀主義賦予逆境中自勉的力量，卻也是悲觀主義告知其做好哪怕等得到風(fēng)來(lái)，之后卻也只能憑借自身積蓄的力量的在順境中的遠(yuǎn)瞻。
莊子說(shuō)其不得逍遙，但我們對(duì)未來(lái)抱有期望，是有所求之人。自然不同于無(wú)所求之人，我們達(dá)不到逍遙，但對(duì)于未來(lái)，既然我們有所待，必要有所付，有所慮。樂(lè)觀主義是逆境中勸慰勉勵(lì)自身的一劑良方，它告知你，苦難都會(huì)過(guò)去，只要你能堅(jiān)持當(dāng)下。悲觀主義是順境中防止自我樂(lè)不思蜀的警醒，讓你明白現(xiàn)實(shí)真正的境地，并為之做出改變。此二者相輔相成，于人生，于境地，各取其所長(zhǎng)，各補(bǔ)其所短。
對(duì)于未來(lái)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)成為逆境中勉勵(lì)自我的樂(lè)觀主義者，卻也亦是順境安樂(lè)之時(shí)高瞻遠(yuǎn)矚，警惕自我的悲觀主義者。
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