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去祝融峰燒香散文隨筆
我在南岳生活有大半輩子了，時常陪客人去廟宇燒香，可自己卻沒正兒八經地燒過香。有時興趣來了，也僅僅是向菩薩行個禮或做個皈，以表對佛陀的敬意。
在己丑年，諸事頗有不順，種豆不得豆，栽花卻結刺。路越走越坎坷。妻兒都勸我去祝融峰燒柱香，祈禱圣帝菩薩保佑，也許是病急亂投醫，我順從了她們的話。
秋天的南岳，已是朝香拜佛的季節，五湖四海的善男信女不遠千里來南岳朝拜祈求菩薩佑護，其盛況用筆尖難以描述。南岳香火在國內外可算最旺的了，較普陀、九華、峨眉、五臺四大佛教圣地猶盛，也許佛、道、儒和諧共存一山之故。在南岳七十二廟中，大廟和祝融殿的香火最旺，大廟坐落在山之麓，祝融殿坐落南岳絕頂，是南岳圣帝的道場，供奉的還有觀音、文殊、地藏、財神等眾菩薩。每逢八月香期，富貴的、貧賤的、得志的、失意的、年老的、少年的，在南岳匯成香客流，焚燒的香灰如一座山包。
我是沿著燒香古道去祝融峰的，避開了車水馬龍的公路，獨守著心底那份清凈。一腳踩著朝香的古道，心便溢出一縷禪意，郁積在心底的結漸漸松動，宛若一縷陽光照著一塊寒冰。也許古道走的人少，已經沒有路了，與樹木、荊棘、枯枝和落葉融為一體。然而通往山巔的百步云梯，雖苔蘚、枯草和敗葉落滿石徑，可還依希能感受古道曾經承載的朝香的輝煌，鐫該在巖石上的佛雖長滿雜草，看上去還能掃清人心身的塵埃。
初來南岳時，我住在華嚴湖畔。或在白天或夜晚，常看到結隊的香客，穿青色的服飾，戴繡有“南岳進香”的香袋，捧著燃有三根清香的爐，唱著略帶慈悲的香歌，踩著古老的麻石路拜上祝融峰。我雖不懂香歌的詞與意，心卻被香歌的意境所感染，時常坐在華嚴湖岸邊，為香歌所迷所醉。斷續的香歌蕩漾在清澈的湖面上，恍若看到觀音菩薩出水顯靈，心底宛若藍天清雅至斯。
沿古道去燒香，一切恍若隔世。燒香也在變，少了傳統形式，不再三步一跪，不再一路香歌，坐車上峰頂，在祝融殿燒柱香，便乘車下山，來也匆匆，去也匆匆。少了古老的禮節，少了神秘的色彩，一眼可看穿燒香的企望，赤裸裸的功利性表露無遺，有點“平時不燒香臨時抱佛腳”的味兒。
走上南天門，感受燒香的魅力，在寬敞的路上，香客川流不息。下山的香客，恍若吃了藥，精神亢奮，從哪里來，又到哪里去。上山的香客，恍若游龍，慢慢移上山頂。在物欲橫流和缺少信仰的時代，眾生歷經人生的坎坷與劫難，感覺人還要點精神和信仰，一旦無法解開心中的煩擾和浮燥的結，自然將命運和前程托付給沒有生命的菩薩，祈求菩薩指點迷津，尋找走上彼岸的路。在平常生活中，當官的有錢的貧賤的坎坷的，有煩惱有希望有野心有企圖，在無法達到彼岸時，求菩薩解惑前程，讓空虛的心有個寄托所在，讓人生充滿對前程、事業、平安、發財和興旺的希望。人到中年，黑發變白，去燒香時才懂得了眾生的苦。
登上祝融峰，遇上濃厚的霧。可進入殿堂，太陽出其不意地從灰色的云層中蹦出來。天空的云層被撕裂了，瀑布般的陽光洗滌陰云，南岳的峰巔隆重推出蔚藍的天，充滿神秘的古老的殿堂與天相接。我想起云開霧散的故事，或許我也走運了，菩薩罩著我了。
在移風易俗的年代，燒香與念經的聲浪在血與火中寂滅了，幾堵斷壁殘垣像休止符一般，在歷史的祭壇上荒涼了半個輪回，佛法無邊的菩薩也無力回天，走進了生與死的涅，猶如人歷經了劫與坎。經歷劫與坎的祝融殿，重新顯耀著萬丈光芒，將宇宙和紅塵照亮，成為眾生希望寄托的天堂和尋找希望的世界。
我跪拜在菩薩前，不是祈求當官和發財，而是祈禱松結和解惑。在浮動的世界，缺少了精神支撐，有些話沒法吐露，有些事沒法講清，有些傷痛沒法訴說，只有忘懷在菩薩前，釋放久遠的痛苦。在菩薩前稍跪片刻，有醍醐灌頂之感覺，壓抑在心底的不平之氣漸漸退散。“凡事莫當前，看戲不如聽戲樂；為人先顧后，上臺終有下臺時。”太多的欲望，牽引人生走上坎坷之路，將人生推上刀口浪尖。
走出古老的殿堂，恍然喝了壺谷雨茶或陳年米酒，郁積的不平散開了，壓抑的火氣熄滅了，浮動的心平靜了，疲憊的身輕松了。于是我悟出《拈花微笑》的典故，摩訶迦葉長老感悟佛的智慧和靈性，用微笑開悟眾生的大智。而我在圣帝菩薩前悟出燒香的妙哉。
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