- 相關推薦
幾回魂夢與君同記敘文
喜歡晏幾道，是出于偶然，但卻也絕非偶然。
晏幾道，字叔原，號小山，撫州臨川人，北宋名相晏殊第七子。王國維先生《人間詞話·補遺》中對晏幾道有這樣的評價：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流。”評價雖然不高，卻也十分中肯。
還記得最開始知道晏幾道其人，是因為他的那首《鷓鴣天》：
彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。
從別后，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
這首《鷓鴣天》，其詞牌據明人楊慎《詞品》中所說，來自唐代鄭嵎詩：“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天。”上闋四句，追憶往昔歌酒生涯的歡樂。也是，當時還是相府公子的他確實是有揮霍的資本。盛宴歌舞，豪飲千盅。由于美人盈盈雙手將酒捧上，為博紅顏一笑，即便酒量著實不堪，也不惜一飲而盡，昏然睡去。其實，真正醉人的不是佳釀，而是美人。其實，月亮是不會被舞蹈跳低的。只是因為欣賞舞姿的人太過投注，才沒有發覺夜越來越深，月越來越低。同樣的，微風也不會被歌曲所唱完。只是傾聽歌曲的人太過投入，才忘卻了扇子引起的微風，而時光就在扇底悄然溜走了。詞的下闋主要是寫離別之后。“幾回魂夢”直訴魂牽夢縈的相思之苦，而“與君同”則點明不獨自己如此，對方也是頻頻進入夢境。然而夢中相逢的歡愉卻也短暫，夢后獨處的凄愴卻格外深長。倒應了那句“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”。入夜持燈反復照看，猶恐相逢是在夢中，久久難以釋懷，情人間的眷戀之深可見一斑。兩個夢，一虛一實，虛虛實實，詞人不知是夢，而讀者又怎知不是夢呢？
在晏幾道的《小山詞》260首詞作中，夢的意向占了很大的比重，直接出現“夢”字的就有59首之多，占了將近四分之一。夢本來是人的一種潛意識活動，它可以不受理智的制約，也可以不受現實的束縛，真實地表達了隱藏在內心深處的想法。所以夢雖然荒誕離奇，但卻最能反映人的內心世界。俗話說，“日有所思夜有所夢”，其實不無道理。那么晏幾道他為什么會有這么多的“夢”呢？那得從他的生平經歷說起。
在晏幾道的一生中，有這樣幾件事情是對他影響較大的。一是父親晏殊去世，二是好友鄭俠入獄，三是監穎昌許田鎮，四是任開封府推官。
父親晏殊去世的時候，晏幾道才18歲。父親去世，家道中落，這對于過慣了貴族公子生活的年輕的晏幾道來說無疑是一個打擊：以后背后再也不會有一雙厚實的手來替他撐起一片天了，以后的生活要靠自己去打拼了。其實這種打擊主要是心靈創傷。相對于晏殊在世時的鐘鳴鼎食，兄弟分家之后的晏家確實門可羅雀，朱戶生塵了。可能是因為嫉妒他從小占有太多父愛，他的幾個兄長對他并不是十分關心，加上晏幾道天性孤傲不愿意求人，所以他不但“仕宦連蹇”，被人騙走家產也無人為他出面。那個小時候眾星捧月的相門公子，忽然發現自己在世上其實很孤單，即使錦帽貂裘依然感覺很冷。從此他逐漸理解柳永，開始在歌兒舞女身上尋找溫存。家道中落后，他就像失了魂一樣無所適從，跟他父親曾經一樣每日縱酒放歌，一頭扎進過去的回憶里不能自拔。
神宗熙寧二年（公元1069年），鄭俠調到京城任職，當時大旱成災，鄭俠見饑民流離失所，心里十分難過，就畫《流民圖》，冒著欺君的罪名，假冒是邊關急報，交銀臺司，直達神宗皇帝。神宗看了《流民圖》后，長吁短嘆，夜不能寐，第二天臨朝，下旨免除新法。然而過了不久鄭俠就下獄了，而從鄭俠府上搜到了鄭俠與晏幾道來往的書信這是一首名為《與鄭介夫》的詩歌：》：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華能幾時。”有好造謠生事的人非要將這首詩歌理解成譏諷新法。他也因此收到牽連而下罪獄中。不過好在神宗皇帝看了該詩之后，不僅沒有問罪于晏幾道，反而大為贊賞，認為寫的很有文采，就讓有關官吏把他給放了。此次“流民圖”事件雖然有驚無險，但他仍然經歷了牢獄之災，這對于他的內心也是一種打擊。
由于鄭俠的事情受到了牽連，他被外放去監潁昌府許田鎮，可能是這卑微的官職，讓他對渾濁的仕途動了心。于是他上書當時的府帥韓維，希望得到重用。《邵氏聞見后錄》第十九卷中對此有這樣的記載：“監潁昌府許田鎮，手寫自作長短句，上府帥韓少師維，少師報書‘得新詞盈卷，蓋才有馀而德不足者。愿郎君捐有馀之才，補不足之德，不勝門下老吏之望’云。”當時小山的職位極低,但是韓維是他父親從前的門客,小山對他也是頗為敬重,所以才會有獻詞之舉。這在孤傲的晏幾道,已經是難得的低姿態。但是韓維以極謙恭的語氣表達了骨子里的不屑,自稱“門下老吏”卻指責小山“才有余而德不足”,這一答復徹底斬斷了幾道的仕進之心。給權貴捧臭腳原本就違背了他的做人原則,韓維給他的打擊使他選擇了進一步的遺世獨立。
崇寧元年（公元1102年），他由乾寧軍通判調任開封府推官。這時的他已經是一個六十五歲的老人了，對仕途已經沒有了任何的幻想。僅僅任職不到一年，就乞退居京師賜第，從此不踐諸貴之門。據《碧雞漫志》卷二記載：“蔡京重九冬至日，遣客求長短句，欣然兩為作《鷓鴣天》‘九日悲歡不到心……’‘曉日迎長歲歲同……’，竟無一語及蔡者。”一個絕佳的拍高官馬屁以求升官的機會就這樣流逝了。不識時務的晏幾道終其一生，也僅做到通判這類小官。他脾氣的耿介不阿愈益彰顯。
黃庭堅的《小山詞序》中有談到晏幾道的四癡：“余嘗論：叔原固人英也；其癡處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒饑，而面有孺子之色，此又一癡也。人皆負之而不恨，己信之，終不疑其欺己，此又一癡也。’乃共以為然。”用現在的話說就是：做官連連受阻，卻不愿意低聲下氣依傍權貴；文章自成體式，卻從不用做晉升之階；揮霍千百萬，家人饑寒交迫，卻面露傲慢之色；別人多次辜負自己卻依舊始終相信別人。“四癡”的背后，折射出的是晏幾道孤傲耿介、不合世俗的性格。
關于晏幾道，還有一件讓人覺得他心理扭曲變態的事情。元人陸友的《研北雜志》引邵澤民語說：“元佑中，叔原以長短句行，
蘇子澹因魯直欲見之。則謝曰：近日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。”蘇軾當時正是炙手可熱的仕途高峰期，通過黃庭堅想要見晏幾道，結果被他酸溜溜的一句“天下政客有一半是我家以往的客人”給拒絕了。他寧愿和身份與自己一樣的黃庭堅結交，也不愿意與當時位高權重的蘇軾相識，其變態心理由此可見一斑。也是，以小山孤傲的性子，只會和與自己身份地位相同的人結交，不愿意徒添煩惱，去巴結比自己身份高貴的人。所以他一生中的好友也只有黃庭堅、鄭俠、王稚川、蒲傳正等人。
說到晏幾道，就不得不提提與他有過感情糾葛的四個女子了。她們是晏幾道的朋友沈廉叔和陳君龍家的歌女蓮、鴻、蘋、云。晏幾道經常到這兩家去做客，在一起飲酒作樂，倚聲填詞，每有一首新作，就交給她們即席彈唱。他寫給她們的詞，總是把最真實的感情蘊含在其中。在《虞美人》中他這樣寫小鴻：“年年衣袖年年淚，總為今朝意。問誰同是憶花人，賺得小鴻眉黛，也低顰。”而對小云則是：“雙星舊約年年在，笑盡人情改。有期無定是無期，說與小云新恨，也低眉。”在這四個人里，他更為傾心的，應該是小蓮和小蘋，因為她們在詞中出現的頻率最高。在他的筆下，小蓮是一個活潑的女子，能歌善舞，“梅蕊新妝桂葉眉，小蓮風韻出瑤池。云隨綠水歌聲轉，雪繞紅綃舞袖垂”；她還十分頑皮，“生憎繁杏綠陰時，正礙粉墻偷眼覷”，居然惱恨杏樹擋住了她偷窺的視線；有時她也任性，“小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人欲去”，沒有酒量，卻故意搶著喝，然后借著醉意，把箏彈得如金蛇狂舞。與小蓮相比，小蘋則要沉靜許多，第一次見面就給他留下了驚艷的印象：“記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩云歸。”據說著名的古曲《彩云追月》便是由這首詞創作而來。
和這幾位歌女的相見，總是讓他歡喜無限，也不用理會生活里的困苦不安。“小顰若解愁春暮，一笑留春春也住”，可相聚匆匆，轉眼間離別又在眼前，每次高興的會面，都難免以悲傷落幕，畢竟相見時難別亦為難。“啼珠彈盡又成行，畢竟心情無會處”“春來還為個般愁，瘦損宮腰羅帶剩”。世間相愛的人都是如此，歡喜越多，離愁越濃。若非有相見之歡，怎會生別離之恨。這樣神仙眷侶般的日子很快就過去了，后來好友沈廉叔早早過世，陳君龍臥病不起，蓮、鴻、蘋、云幾位歌女也都各自散去，不知所蹤。
有一次，晏幾道意外地收到了小蓮托人輾轉捎來的書信，他喜出望外，把信讀了一遍又一遍，“手捻香箋憶小蓮，欲將遺恨倩誰傳。歸來獨臥逍遙夜，夢里相逢酩酊天。花易落，月難圓，只應花月似歡緣。秦箏算有心情在，試寫離聲入舊弦。”他多么希望能夠與小蓮見一面啊，可“花易落，月難圓”，唯有一醉，期望能夠在夢中相見。
晏幾道的戀愛對象，都不是什么高貴的淑女，而是身份低下、被人販來賣去的歌女舞伎，然而他對她們卻從沒有輕賤之心，在這一點上，他與許多文人追求情色的逢場作戲有著很大的不同。他的感情真淳、深沉，沒有摻入一絲水分。縱然是萍水相逢，毫無結果，他也會把真心投進去。“長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。”他看得懂官場浮華，卻看不透愛情。可是因為有這樣的真情投入，才讓他的文字有了動人心魄的力量，就像清代文學家陳廷焯所說：“晏幾道的詞無人不愛，就勝在了情上。用情不深的人寫出來的詞，即便再雅致再有才，也打動不了人。”
當年黃庭堅曾在《寄懷叔原》詩中說：“云間晏公子，風月光如何？猶作狂時語，鄰家乞侍兒。”晏幾道被譽為“云間”之人，他從未失去本真。
【幾回魂夢與君同記敘文】相關文章：
細水流年與君同散文04-27
與君對“對聯”04-30
“風景”與“夢”同舟作文04-28
與君共賞，魅力中國07-10
關于美人與君子的作文04-28
“夢”記敘文12-28
變幾（變幾）04-29
撫幾（撫幾）04-29
輿幾（輿幾）04-29
同“野”同“玩”同“學”04-28