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觀《十八洞村》有感（精選18篇）
認(rèn)真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的觀《十八洞村》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
觀《十八洞村》有感 1
彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過(guò)雨后干凈窄巷——清新，就像清明過(guò)后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時(shí)，不由自主地被吸引了。
一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑，只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無(wú)損地帶了回來(lái)；麻妹重復(fù)了三遍臺(tái)詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。
整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來(lái)的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開著車來(lái)了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說(shuō)了一句“背著車進(jìn)去”；主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說(shuō)“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說(shuō)“這是我見過(guò)的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過(guò)多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說(shuō)了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認(rèn)同、不配合，到后來(lái)的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對(duì)象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對(duì)中國(guó)8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場(chǎng)景就是插秧，楊懶面對(duì)修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對(duì)于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對(duì)于楊懶和村里人舉行絕交酒的場(chǎng)景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長(zhǎng)桌一只雞，村里的長(zhǎng)老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長(zhǎng)桌的周圍”，這是流下來(lái)的規(guī)矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的'小村；施又成提著兩大桶酒——請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來(lái)彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過(guò)越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說(shuō)的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說(shuō)“誰(shuí)說(shuō)種地不能脫貧”。種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)—老一輩的楊家班不忘對(duì)土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過(guò)開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。
觀《十八洞村》有感 2
氤氳薄暮中，青山如黛，碧水潺潺；藍(lán)天白云下，連綿層疊的梯田，原始古樸的苗寨，純良樸實(shí)的民風(fēng)……電影《十八洞村》用唯美的手法，呈現(xiàn)出一幅幅湘西山鄉(xiāng)美得令人神醉，美得令人窒息的詩(shī)意畫卷。那蕩滌靈魂的美景，那撞擊心靈的民風(fēng)，曾是多少人夢(mèng)魂中的桃花源，可以隨時(shí)勾起心中最柔軟的鄉(xiāng)愁記憶。
在十八洞村村民求變求新求發(fā)展的脫貧道路上，一個(gè)個(gè)層層疊疊的.貧困生命，鮮活而又個(gè)性，他們?cè)诿撠氈赂坏牡缆飞蠌淖晕曳穸ǖ阶晕艺J(rèn)知，從要我脫貧到我要脫貧的轉(zhuǎn)化。這是一場(chǎng)精神脫貧的洗禮，是一次人性本真的展現(xiàn)，更是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化自覺的感召。
不甘貧困的老楊。“種了一輩子田，結(jié)果種成貧困戶”，當(dāng)退伍老兵楊英俊被識(shí)別為精準(zhǔn)扶貧戶后，他用這樣詼諧、幽默的語(yǔ)言表達(dá)了極其無(wú)奈的心情。性格剛毅倔強(qiáng)的老楊也不甘心當(dāng)這個(gè)“貧困戶”，在幫扶干部小王的幫助下，他決心帶領(lǐng)“楊家班”與窮開戰(zhàn)，哪怕是填土造田，也要為身患?xì)埣驳膶O女小南瓜置一份家業(yè)。老楊深知人生不過(guò)百年，但田土可以造福子孫后代。
甘于貧困的楊懶。“我就想當(dāng)一個(gè)貧困戶，就等國(guó)家來(lái)幫扶我”，當(dāng)老楊動(dòng)員“楊家班”準(zhǔn)備與窮打一仗時(shí)，楊懶用這樣的話潑了冷水。整日渾渾噩噩的楊懶，想的都是天上掉金子的事情，當(dāng)了貧困戶，也不用做什么，等著國(guó)家?guī)头鼍蛪蛄恕顟芯褪敲撠氈赂槐夹】德飞弦活惾说目s影。扶貧不是養(yǎng)懶人，脫貧致富除了靠國(guó)家的幫扶，更重要的還是要依靠群眾自己，勤勞方能致富。
交心幫扶的小王。因?yàn)闂钣⒖〕兜糇约议T板上釘?shù)呢毨魩头隹ǎぷ鹘M的小龍選擇離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊交心談心，視其為親人，并最終說(shuō)服老楊帶領(lǐng)“楊家班”打一場(chǎng)立志、立身、立行的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。扶貧工作除了苦干、實(shí)干，也要巧干，小王身上的特質(zhì)也值得每一位奮斗在脫貧攻堅(jiān)一線的干部學(xué)習(xí)。
觀《十八洞村》有感 3
之前許久沒有看過(guò)電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。
甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作。電影一開，果不其然，任務(wù)式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開頭的時(shí)候是存著幾分漫不經(jīng)心和無(wú)所謂的，但是隨著畫面的徐徐展開和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉(xiāng)所保有傳統(tǒng)、溫情、質(zhì)樸、堅(jiān)持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護(hù)的體面和尊嚴(yán)，一樣樣無(wú)不令人動(dòng)容。
雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車不能進(jìn)的山間小道，反復(fù)出現(xiàn)的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來(lái)回踱著大步好似巡視王國(guó)一般的傲然獨(dú)立的雄雞，村委會(huì)高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安危縋繩而下的殘疾人老楊，身體永遠(yuǎn)板直雙目堅(jiān)定有神的楊英俊，堅(jiān)持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強(qiáng)和艱苦奮斗。
片中最令我動(dòng)容的'兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來(lái)種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無(wú)奈不甘和深藏心底的尊嚴(yán)，后一句看似輕松實(shí)則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對(duì)小南瓜不離不棄的大愛和擔(dān)當(dāng)。
貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴(yán)，失去對(duì)生活的摯愛，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛有夢(mèng)，有勇氣和決心面對(duì)這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，真的猛士敢于面對(duì)慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫的雄雞一般，永遠(yuǎn)羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風(fēng)沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。
觀《十八洞村》有感 4
看完影片，久久沉思。縈繞在我腦海中的其實(shí)不是貧窮，而是一種樸實(shí)，來(lái)自生活的樸實(shí)。那一個(gè)個(gè)不同的人，各自為生活苦：楊英連不能言語(yǔ)，女兒還不在身邊，倍加孤獨(dú)；楊英俊夫婦兒子在外打工，孫女又患腦疾；還有將自己奉獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的王申，實(shí)際上背負(fù)著許多的無(wú)奈與幸酸。雖然貧窮將他們緊緊聯(lián)系在一起，可是電影并沒有重點(diǎn)講述貧窮，而是在訴說(shuō)著身于其中的人們的生活。或許貧窮并不重要，重要的是貧窮之中的生活。
我感悟貧窮，也正是在感悟貧窮之中的人們，以及他們的生活。貧窮與富足之間并沒有什么孰是孰非，因?yàn)樾腋？鞓窂膩?lái)都只在于內(nèi)心的感受，不在于生活是否拮據(jù)。十八洞村的人們守護(hù)著村落、土地，守護(hù)著樸素平靜的生活，也許并非每個(gè)人都感到知足與快樂，但卻也平靜地過(guò)著自己的'生活。只不過(guò)，貧窮的生活太不容易，時(shí)時(shí)擔(dān)心生計(jì)，擔(dān)心吃不飽穿不暖，擔(dān)心生個(gè)大病就會(huì)讓生活陷入無(wú)盡的絕望中。我不禁想，扶貧不是因?yàn)閼z憫同情，而是讓貧困的家庭在面對(duì)生存、面對(duì)變故時(shí)更加從容，讓這份太不容易減緩幾分。
而像王申這樣能甘愿扎根于鄉(xiāng)村的人又實(shí)在是太少了。從鄉(xiāng)村走出去的人大都深知其中的酸苦，在看多了繁華擁目之后又有幾人甘心回到閉鎖落后的鄉(xiāng)村再在這里窮盡一生。也有人曾被貧窮震動(dòng)，想要投身鄉(xiāng)村，可是就像影片中的小龍一樣最終絕望、心灰意冷。因?yàn)楦冻龅臍q月與汗水難能得到回報(bào)，甚至還要面臨一些不公正的待遇。扶貧工作在一些領(lǐng)導(dǎo)眼里最終不過(guò)是口頭上承諾罷了。當(dāng)然這些，雖非我們現(xiàn)在之力能夠改變，我們卻也應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注。
農(nóng)村的發(fā)展需要許多個(gè)“王申”踏實(shí)肯干，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，這便是我們力量雖小仍然要關(guān)注扶貧的原因所在吧。而在最后，將影片中王申說(shuō)的這句話與君共勉：“普普通通的堅(jiān)持，才最偉大。”
觀《十八洞村》有感 5
初次看到《十八洞村》的片名，我還以為是高爾夫球運(yùn)動(dòng)推廣片，覺得央視也太不懂政治了，怎么在兩會(huì)期間播這個(gè)？當(dāng)然我是多慮了。
這是一部描寫湖南貧困山區(qū)苗族同胞奮斗脫貧的電影。
這是一部陣容強(qiáng)大、風(fēng)格略有些陳舊的電影。
這是一部老派正統(tǒng)教科書式的電影。
這是一部返璞歸真的優(yōu)秀電影。
精準(zhǔn)扶貧題材——主旋律、非商業(yè)又描寫非主流人群，這樣的電影不好拍。想到描寫精準(zhǔn)扶貧的電影，很難不聯(lián)想到臟兮兮的服裝，破爛的道具和陰暗陳舊的環(huán)境，很難不聯(lián)想空洞的'口號(hào)、煩人的說(shuō)教和“偉光正”的變態(tài)偏執(zhí)狂。但是本片以堅(jiān)持傳統(tǒng)美學(xué)的方式和電影技法，跳出了上述失敗的巢窠。我覺得這首先要得益于導(dǎo)演苗月，從他作為《心香》的編劇、與孫周導(dǎo)演的合作和獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)多部少數(shù)民族題材影視劇的經(jīng)歷來(lái)看，無(wú)論是劇本和鏡頭的藝術(shù)功力和對(duì)題材的把握，都可以說(shuō)是爐火純青了。其次是演員都精準(zhǔn)地把握了各自的角色特點(diǎn)。主演王學(xué)圻的霸氣，陳瑾善良（當(dāng)然還有口音），配角巴登西繞、孫敏的質(zhì)樸，阿旺仁青的不羈和苦悶，墨陽(yáng)的執(zhí)著，個(gè)個(gè)豐滿而可信。
和一位編劇朋友談及這部電影時(shí)，我也提到了這部電影帶有點(diǎn)日本風(fēng)格的影子，比如小津安二郎的《東京物語(yǔ)》和今村昌平的《楢山節(jié)考》。這部影片的畫面是很美的，相信作為一部有著真實(shí)場(chǎng)景和地理標(biāo)志的精準(zhǔn)扶貧電影，意義將不僅局限于電影。該片的節(jié)奏把握的很好，尤其是情節(jié)上矛盾沖突的設(shè)置和優(yōu)美畫面音樂的穿插，使得長(zhǎng)達(dá)2個(gè)小時(shí)的電影不燥不悶。
但平心而論，一部好的電影在商業(yè)上的成功，不僅需要自身的優(yōu)秀，也需要迎合觀眾的口味和適應(yīng)市場(chǎng)的運(yùn)作手法。《十八洞村》只能讓我從CCTV6的專題展播中看到，從這個(gè)角度看，不能不說(shuō)是一種無(wú)奈！
觀《十八洞村》有感 6
今天，我們欣慰于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛。但也不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的同時(shí)，依然有很多地區(qū)，處于極度貧窮的狀態(tài)。對(duì)此，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也保持著相當(dāng)理想的認(rèn)識(shí)。自十九大以來(lái)，“精準(zhǔn)扶貧”日益成為了國(guó)家發(fā)展的重要任務(wù)和目標(biāo)。電影《十八洞村》就以小見大，在國(guó)家“精準(zhǔn)扶貧”的大背景下，展現(xiàn)了十八洞村由貧窮，在經(jīng)過(guò)各界人士的努力后，不斷發(fā)展的故事。
雖然影片采用了很多藝術(shù)手法，去展現(xiàn)當(dāng)代扶貧工作中的問題，和扶貧取得的成果，不甚真實(shí)。但以小觀大，我們卻真是的能從其中吸收借鑒到不少落實(shí)“精準(zhǔn)扶貧”政策的方針和辦法。
扶貧的目的，是讓老百姓過(guò)上好日子。首先，就應(yīng)該是讓老百姓相信，政府的確是在幫助自己發(fā)展經(jīng)濟(jì)。所以第一點(diǎn)，也是最重要的一點(diǎn)，就是采取的政策必須被老百姓理解和接受。政府不僅僅是制定政策，實(shí)行命令的機(jī)器，而應(yīng)該是深入到群眾中，讓自己的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行為。
其次，我們必須從理論到實(shí)踐，從空想到實(shí)干。即根據(jù)當(dāng)?shù)氐?實(shí)際情況制定相應(yīng)的脫貧政策。具體比如，當(dāng)?shù)厥欠駪?yīng)該以發(fā)展農(nóng)業(yè)為主？如果是，那么當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)適合種植什么作物、水質(zhì)適合發(fā)展什么養(yǎng)殖？能不能開發(fā)文化活力和旅游資源？能不能引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)（網(wǎng)絡(luò)、電商）促進(jìn)與外界的聯(lián)系，開拓致富新思路。種種這些問題，全非來(lái)自于書桌上的空想，而應(yīng)該來(lái)自于田野中的實(shí)踐。
最后，還要強(qiáng)調(diào)的是，扶貧的過(guò)程一定是十分漫長(zhǎng)而曲折的。我們的設(shè)想可能在很長(zhǎng)一段時(shí)間都只是空想。我們?cè)鯓硬拍軋?jiān)持將扶貧道路進(jìn)行下去？這就要求我們有一個(gè)大的格局和對(duì)問題的深刻認(rèn)識(shí)。
扶貧事業(yè)，是中國(guó)邁進(jìn)新時(shí)代需要攻克的一大難關(guān)。我們大學(xué)生雖然缺少實(shí)干經(jīng)驗(yàn)，但思維最活躍、熱情最充沛。堅(jiān)定的實(shí)現(xiàn)我們的初心，相信我們?cè)诖龠M(jìn)自身成長(zhǎng)的同時(shí)，也一定可以真正的深入當(dāng)?shù)兀瑸榉鲐毷聵I(yè)獻(xiàn)一份力！
觀《十八洞村》有感 7
精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機(jī)會(huì)去做后面的物質(zhì)扶貧。
以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對(duì)象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實(shí)實(shí)種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國(guó)家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過(guò)上好日子，并以此為榮，幫扶小隊(duì)通過(guò)深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動(dòng)想要脫貧的愿望，來(lái)達(dá)到讓十八洞村村民脫貧的目標(biāo)。
在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對(duì)于殘疾孩子的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)那是最殘酷的事情，接受事實(shí)很困難，本該因?yàn)樾律慕蹬R而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無(wú)盡的痛苦和巨大的心理負(fù)擔(dān)。
我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的家長(zhǎng)，在我小時(shí)候沒有把我送進(jìn)醫(yī)院進(jìn)行治療，導(dǎo)致我的'左腿行動(dòng)不便，我也開始慢慢化解內(nèi)心的堅(jiān)冰。
再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。
當(dāng)面對(duì)煤礦開采導(dǎo)致的大片荒地的時(shí)候，幫幫扶小隊(duì)看到了希望，沒有人會(huì)覺得那可以用來(lái)種地，但即使知道那能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，一望無(wú)際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機(jī)會(huì)，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。
我認(rèn)為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，永遠(yuǎn)不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。
要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，我們的中國(guó)也就會(huì)因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人出彩而出彩。
觀《十八洞村》有感 8
最近經(jīng)常想起這樣一個(gè)話題，作為一個(gè)普通吃瓜群眾，我們不選擇癱在家里沙發(fā)上、輕松觀賞層出不窮的都市情感、宮斗穿越和無(wú)厘頭肥皂劇，而要掏錢買票、正襟危坐在影院里兩個(gè)小時(shí)，這個(gè)理由是什么呢？
回顧2016年的電影市場(chǎng)，全國(guó)公映的主旋律影片不下十部，其中除國(guó)慶檔的狀元《湄公河行動(dòng)》斬獲十億票房外，其余片子基本都無(wú)人問津、草草收?qǐng)觥６衲甑膰?guó)慶檔期，票房冠亞軍分別是口水喜劇《羞羞的鐵拳》和老飯新炒的港戲《追龍》，本應(yīng)燃情大熱的首部現(xiàn)代空戰(zhàn)大片《空天獵》則反應(yīng)溫吞。當(dāng)然，觀眾的選擇是王道，票房的多寡定乾坤，這無(wú)可非議，卻不禁讓人有了第二個(gè)問題——為什么，我們不愛看主旋律電影？
兩個(gè)問題疊加在一起，事情變得有點(diǎn)有趣，“好看的電影”和“主旋律電影”仿佛形成了一對(duì)矛盾，而結(jié)論似乎是——主旋律電影＝小眾的/不好看的電影。假若我們仔細(xì)剖析，觀眾一句“這電影好看”的簡(jiǎn)短評(píng)論后面隱含的內(nèi)容，到底電影吸引我們的是什么，當(dāng)然是宏大場(chǎng)景的視覺沖擊、專業(yè)聲效的鼓動(dòng)震撼、跌宕情節(jié)的扣人心弦、情感展現(xiàn)的動(dòng)人之處、以及電影本體以外帶來(lái)的社交意義……那么，第三個(gè)問題又來(lái)了，我們趨之若鶩的歐美大片，難道不是在給我們講述他們的主旋律嗎？不管是親情、相愛、種族、環(huán)保，還是慣常的孤膽英雄拯救世界、弱小人物強(qiáng)大精神，無(wú)一不是西方世界的主流價(jià)值觀，為什么我們就愿意接受，票價(jià)昂貴也樂此不疲呢，原因只可能有一個(gè)——我們每個(gè)人的內(nèi)心都暗暗向往不受羈絆的自由，我們喜歡好看的、好玩的、輕松的，我們不喜歡被要求的、嚴(yán)肅認(rèn)真的、必須完成的，就像小時(shí)候最討厭學(xué)習(xí)喜歡玩耍，因而當(dāng)所謂“主旋律”影片一開始被冠以莊重的社會(huì)道德標(biāo)簽，我們尋求享樂的內(nèi)心小宇宙就會(huì)暗暗給它打上另一個(gè)標(biāo)簽——面目可憎、肯定不好看……
就是這個(gè)先入為主的小成見，差點(diǎn)讓我與一部好片失之交臂啊，可嘆可嘆！
當(dāng)拋開《十八洞村》影片主頁(yè)上的劇情簡(jiǎn)介，坐在影院里的第五分鐘，被漸次推開的場(chǎng)景吸引；第二十分鐘，被細(xì)膩的演技所折服；第四十分鐘，被深厚的情義感動(dòng)落淚——這是一部具有幾乎所有佳片必備元素的好電影啊，為什么一開始要拒絕呢？一葉障目、習(xí)慣成自然。
多層次矛盾對(duì)立建立起劇情豐滿的架構(gòu)：陳舊宗族觀念與時(shí)代發(fā)展的沖突，鄉(xiāng)村大批年輕人外流而農(nóng)田卻無(wú)人傳承，留守老人撫養(yǎng)孩子與教育和親情的缺憾，自然資源濫用與脫離窮困的難以協(xié)調(diào)，扶貧干部小龍關(guān)于潛心工作和干部提拔的糾結(jié)感慨，給我們鋪展開一幅地氣十足的湘西老區(qū)當(dāng)今狀況的時(shí)空畫卷。
老戲骨們當(dāng)仁不讓，新晉演員功力不輸，不但王學(xué)圻、劉瑾的男女主人公刻畫到位，啞巴英連叔的質(zhì)樸哀慟、楊懶的痞氣和真情、扶貧干部小王痛思已故父親的淚水，還有貫穿全篇里小南瓜怪異而令人心疼的笑聲，都使影片愈發(fā)有血有肉，飽滿真實(shí)。
影片中并沒有平鋪直敘的闡發(fā)觀點(diǎn)，多處隱喻令劇情深邃，也引發(fā)觀眾不同角度的思考，比如從開篇就反復(fù)出現(xiàn)的大紅公雞，貨車車廂上的孩子從父親胯下望向世界的困惑眼神，楊英俊夫妻逆流艱難穿過(guò)上行的年輕人潮……等等諸多橋段，并沒有像以往很多主旋律影片一樣，去主觀定義概念強(qiáng)加給觀眾，而是提供更開放友好的平臺(tái)、引發(fā)思索和共鳴，用電影這一柔和的方式來(lái)記錄時(shí)代，令人聯(lián)想起《甜蜜的'事業(yè)》、《廬山戀》等變革時(shí)期的經(jīng)典影片。
而考究的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)是《十八洞村》的另一閃亮之處，村老召楊懶喝血酒場(chǎng)景里，片頭引吭高歌的公雞被垂頭喪氣五花大綁著，而后又死里逃生、幸得解放；楊英俊怒摔搪瓷缸，妻子再度陪伴開會(huì)，手中換成了不銹鋼茶杯；井邊缺口的瓷碗特寫，小南瓜始終外耷的舌頭，女主角通篇望向丈夫滿滿溫柔愛意的如水眼神，不一而足。在熱愛電影的觀眾心里，電影人對(duì)于細(xì)節(jié)不懈的追求，既是成就佳片的必經(jīng)之途，也是對(duì)電影本身和觀眾的尊重，一定要給制片方、導(dǎo)演和劇組手工加粗大字體的贊！
當(dāng)然，這并不是一篇寫給《十八洞村》的禮慶頌歌，看過(guò)全片，挑剔必然有之。前面說(shuō)過(guò)，好看的電影才是好電影，也只有好看的電影才有可能成為經(jīng)典的電影。這部很棒的電影如果在劇情鋪陳、臺(tái)詞打造和風(fēng)光民俗的展現(xiàn)方面更多下功夫，也許口碑相傳引發(fā)熱映的效果會(huì)更好。
有佳片自然有所感懷，杜撰七言小詩(shī)一首，聊為《十八洞村》觀后題記：
十年磨礪鋒銳起，
八面春風(fēng)佳景宜。
洞悉人心精準(zhǔn)念，
村安民富舒苦疾。
精準(zhǔn)扶貧、授人以漁才會(huì)事半功倍，洞見人心、明市而入方能成就經(jīng)典大片，影片中楊家班拋卻僵化務(wù)農(nóng)思維，脫貧致富，電影人也許正是要破繭成蝶、擺脫“拍主旋律電影、映主旋律電影”的桎梏，才能在市場(chǎng)上真正表現(xiàn)影之風(fēng)華。
祝愿《十八洞村》制片方和劇組再接再厲，用取自生活、升華生活的真實(shí)情感來(lái)講述動(dòng)聽的故事，用或風(fēng)光、或文藝、或勁爆、或煽情的方式來(lái)推動(dòng)電影宣傳，引領(lǐng)新的主旋律電影格局，讓更多中國(guó)觀眾樂于接受原本就深深蘊(yùn)藏在我們基因血液里的、中華的主旋律！
觀《十八洞村》有感 9
有幸，參加了獻(xiàn)禮《十八洞村》優(yōu)秀影片展，觀看了這部出自湘西花垣取景的史詩(shī)巨片，在2個(gè)小時(shí)的觀影過(guò)程中，留給我的是唯美的畫面，是滿滿的感動(dòng)，為十八洞村村民戰(zhàn)天斗地奔幸福生活而感動(dòng)，為苗族文化的博大而感動(dòng)，為演員們精湛的演繹而感動(dòng)。
或許是在湘西生活了四年的原因，看到影片開頭水光瀲滟的水田，裊裊炊煙中的村落，隨風(fēng)起伏的金黃稻田，霧靄中隱現(xiàn)的綠水青山很是熟悉和感動(dòng)。
但更讓我感動(dòng)的是影片中所講的'故事。影片以國(guó)家實(shí)施"精準(zhǔn)扶貧"為大背景，以湖南湘西十八洞村的真實(shí)故事為原型，講述了在扶貧政策實(shí)施過(guò)程中，由王學(xué)圻扮演的十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個(gè)堂兄弟家均為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶，面對(duì)現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運(yùn)的期盼。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟以心立志，以言立身，以情立行，打了一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
影片的結(jié)尾，許多外出打工的人們行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是或許是電影給予我們的一個(gè)詩(shī)意的暗示，農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來(lái)的新農(nóng)村新生活的開始。
觀《十八洞村》有感 10
湖南省花垣縣十八洞村是“精準(zhǔn)扶貧”的首提地，肩負(fù)著探索“可復(fù)制、可推廣”精準(zhǔn)扶貧模式與經(jīng)驗(yàn)的歷史使命。經(jīng)過(guò)三年多的實(shí)踐，該村成為了全面踐行書記“精準(zhǔn)扶貧”思想，扶貧脫貧成效顯著的典范。
5月份，鄉(xiāng)機(jī)關(guān)黨委組織全體黨員認(rèn)真觀看了電影《十八洞村》。該影片以十八洞村的真實(shí)故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的故事。影片主人公楊英俊獨(dú)立、自強(qiáng)，在被識(shí)別為貧困戶時(shí)他積極了解貧困戶脫貧的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行自我精準(zhǔn)識(shí)貧，和妻子認(rèn)真核算務(wù)農(nóng)收入，認(rèn)真思考脫貧之路。在送走第一個(gè)幫扶干部之后被第二個(gè)會(huì)插秧會(huì)干農(nóng)活的幫扶干部觸動(dòng)，并在其幫助下成立了楊家班，將貧困戶團(tuán)結(jié)起來(lái)，相互幫助，一起致力于脫貧。
扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的.時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們重新成為真正的農(nóng)民。
扶貧先扶志，致富靠老鄉(xiāng)，幫助楊懶戒酒，讓他加入楊家班脫貧隊(duì)伍，都是扶貧干部小王的努力促成。望著村委會(huì)頭頂了多個(gè)被褥鋪蓋，有扶貧干部思念家鄉(xiāng)，退縮畏難，也有扶貧干部像小王一樣自愿投入到脫貧攻堅(jiān)的大隊(duì)伍中。基層扶貧工作隊(duì)根據(jù)十八洞村的具體情況，組織村民開始種老稻谷、集體編制苗繡、網(wǎng)上出售酸魚，楊家班集體改造廢棄料場(chǎng)。這些具有針對(duì)性的舉措都，充分發(fā)揮了自身特色和地域特點(diǎn)，讓他們走上小康路的勢(shì)頭不可阻擋。
作為一名基層工作人員，敬佩主人公的自強(qiáng)自尊，有情有義，更感動(dòng)他致富自我?guī)?dòng)鄉(xiāng)鄰，不脫國(guó)家扶貧攻堅(jiān)隊(duì)伍后退的大局觀，同時(shí)也為扶貧隊(duì)伍中千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像小王一樣的扶貧干部感到驕傲自豪。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們勇往直前，不怕苦不怕累的精神，應(yīng)該學(xué)習(xí)工作隊(duì)因地制宜，符合地方特色的脫貧方法和道路，具體問題具體分析，努力打贏脫貧攻堅(jiān)決勝戰(zhàn)斗，為人民謀取福利。
觀《十八洞村》有感 11
《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護(hù)著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護(hù)著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來(lái)的田地和插秧經(jīng)驗(yàn)，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。
楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認(rèn)識(shí)自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認(rèn)為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識(shí)別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說(shuō)：“當(dāng)我看到這里時(shí)，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因?yàn)樵谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯(cuò)誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭(zhēng)著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的.，并不能從根本上解決問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國(guó)家的后腿。”“扶貧先扶志”，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊(duì)的小王認(rèn)為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長(zhǎng)，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊(duì)看到了希望，讓楊家班看到了希望，因?yàn)楹苌偃藭?huì)覺得礦地可以用來(lái)種地，即使知道能作為耕地的時(shí)候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子"。
不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋�(gè)人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰(shuí)生下來(lái)就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，貢獻(xiàn)自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠(yuǎn)志氣高昂，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國(guó)各族人民砥礪奮進(jìn)、奮勇向前，過(guò)上更加幸福美好的生活。
觀《十八洞村》有感 12
十八洞村這個(gè)地名字我在幾年前就聽說(shuō)過(guò)了，它是湘西一個(gè)貧困村，那是書記提出精準(zhǔn)扶貧指導(dǎo)方針的地點(diǎn)，當(dāng)單位組織收看《十八洞村》時(shí)，我就特別想看看這是一個(gè)怎樣的貧苦村。
影片的開始將長(zhǎng)鏡頭交給了遠(yuǎn)山、日出、梯田、雄雞和正在插秧的老農(nóng)，它就是現(xiàn)代版的世外桃源，但在如此好景被一句旁白給打斷了——“種了一輩子田，最后種成了貧困戶。”
整部影片以十八洞村村民楊英俊為線索，他在部隊(duì)退役后，放棄去油田當(dāng)工人，選擇回鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民。因地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，村里的人多地少，再加上楊英俊家里特殊情況，他被列為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶。作為軍人出身，自立自強(qiáng)的品質(zhì)讓他不甘被評(píng)為貧困戶，但是改變命運(yùn)的內(nèi)心期盼讓他從最初的不理解到最后的積極配合。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過(guò)程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
整部影片看完，我感觸頗深，在全面脫貧致富的路上，每個(gè)人都走的很不容易。畢節(jié)地區(qū)有十八個(gè)極貧鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有各的發(fā)展瓶頸，每個(gè)貧困家庭都有各有各的致貧原因，脫貧致富任務(wù)繁重，全面小康任重道遠(yuǎn)。
對(duì)于精準(zhǔn)扶貧，脫貧攻堅(jiān)。之前我的態(tài)度是極其漠然的，因?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)提了很多年，但大多是數(shù)字脫貧了，而農(nóng)民卻還在貧困線上苦苦掙扎，農(nóng)民就仿佛生活在物質(zhì)豐富海洋中的貧瘠孤島，于中國(guó)夢(mèng)徹底隔絕。脫貧致富就是一個(gè)夢(mèng)。后來(lái)有一個(gè)人徹底改變了我對(duì)脫貧致富，全面小康的看法，那個(gè)人就是我妻子。
她是一名扶貧特崗，她所在的村是一個(gè)極貧村，她很忙，每天要在村里精準(zhǔn)識(shí)別，走訪農(nóng)戶，幫扶脫貧。她的工作模式常常是“五加二、白加黑”。她很少回家，相聚的時(shí)間大多數(shù)都是我利用周末陪她走村串戶。我曾經(jīng)也勸她別干了，村里條件艱苦，還是回城里找個(gè)輕松點(diǎn)的工作。她不聽，說(shuō)：“不來(lái)也來(lái)了，來(lái)了至少把這個(gè)村帶脫貧啊。”
第一次陪她下村，從鎮(zhèn)上出發(fā)，有一段很狹窄的大約8.9公里通村公路，到達(dá)村公所。一路上我被眼前的景象震到了，那里沒有十八洞村那樣的層疊延綿的梯田，也沒有到處的綠水青山。到處是石漠化的大山，光禿禿的，偶爾有幾處灌木，大片在石堆中鑿出來(lái)的土地上有幾顆孤零零的大樹。從村公所出發(fā)，在泥土上步行2公里，然后又在村民自籌自建毛路的往上爬幾公里。我們來(lái)到山頂一個(gè)村民組，這是一個(gè)苗族聚點(diǎn)，這個(gè)組就差不多十戶人家，他們的房屋大多數(shù)結(jié)構(gòu)和布局都一樣磚木或木質(zhì)結(jié)構(gòu)的瓦房（偶有是土墻房），中間是堂屋，兩邊是房間，房間外邊是水缸用來(lái)收集山泉水，院壩沒有硬化，院壩旁或前邊就是豬圈雞圈，糞水橫流，蚊蟲橫飛。推門進(jìn)家，黑漆漆的一片，需要開他們家里唯一的電器—電燈。窗旁就是火，火旁就是床，家里基本就有什么像樣的物件。這次來(lái)的目的就是勸他們搬遷的，他們解釋去鎮(zhèn)里或縣城，他們沒有土地，沒有技術(shù)活不了。年紀(jì)大的覺得活不長(zhǎng)了，就守著這點(diǎn)地過(guò)完一生算了。工作真的很難開展。但還是得先拉家常里短，細(xì)心給他們講基礎(chǔ)設(shè)施好，醫(yī)療條件好，教育條件好，講特惠貸，講土地流轉(zhuǎn)以打消他們不搬的念頭。
扶貧先扶志，扶貧必扶智，把“輸血”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕霸煅保m度“輸血”的模式，這是我陪她在走村串戶中的最大感觸，扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心，幫助貧困群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣；很多人的貧困就是邁出致富的第一步，比如不敢搬遷脫離環(huán)境惡劣的家園，比如不敢貸款發(fā)展經(jīng)濟(jì)，比如不敢花時(shí)間精力學(xué)習(xí)新思想。扶智就是扶知識(shí)、扶技術(shù)、扶思路，幫助和指導(dǎo)貧困群眾著力提升脫貧致富的綜合素質(zhì)。如果扶貧不扶志，扶貧的`目的就難以達(dá)到，即使一度脫貧，也可能會(huì)再度返貧。如果扶貧不扶智，就會(huì)知識(shí)匱乏、智力不足、身無(wú)長(zhǎng)物，甚至造成貧困的代際傳遞。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，打好脫貧攻堅(jiān)組合拳，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。精準(zhǔn)扶貧，關(guān)鍵在人。因?yàn)榻o錢給物，能解一時(shí)之困；扶心扶志，扶能扶智，才能治懶治愚，拔掉窮根。越是在攻堅(jiān)階段，就越是要充分發(fā)揮“志智雙扶”關(guān)鍵一招的作用。
回想起陪妻子扶貧走來(lái)的這一路，有過(guò)苦，有過(guò)淚，有有時(shí)看她深夜在辦公室加班，有時(shí)看她夜里還在村里開群眾會(huì)，她失去了很多，失去了家人的陪伴，失去了我們的第一個(gè)孩子，失去了大把的青春年華，卻也得到了心靈的慰藉。看著這一個(gè)個(gè)村莊環(huán)境慢慢變好，設(shè)施慢慢變好，村民的日子天天變好。我覺得他們這群人很偉大，只要有他們的堅(jiān)守，有家人的支持，有社會(huì)的支持，2020年的全面脫貧不是夢(mèng)，全面進(jìn)入小康社會(huì)不是夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)不是夢(mèng)。
觀《十八洞村》有感 13
明凈瀲滟的稻田，古老寧?kù)o的村落，山間的裊裊炊煙，屋內(nèi)的火塘吊罐，遠(yuǎn)山如黛，近水潺潺……電影《十八洞村》以畫卷般美景開頭，以當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)工作為選題，講述退伍軍人楊英俊在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，帶領(lǐng)“楊家班”改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)精神物質(zhì)雙脫貧的故事。如此貼近生活的題材，使人沉醉的美景，演員的真情演繹，把我深深吸引。
影片中很多情節(jié)與人物帶給我溫暖和感動(dòng)。主人公楊英俊，不像他的堂兄弟把“貧困戶”當(dāng)?shù)睦硭?dāng)然，被評(píng)為貧困戶的.時(shí)候他的內(nèi)心是酸楚的，他自強(qiáng)自立、腳踏實(shí)地卻成為貧困戶，他認(rèn)為自己拖了國(guó)家的后腿很丟人。而現(xiàn)實(shí)中，像影片中的楊懶一樣甘當(dāng)貧困戶、爭(zhēng)當(dāng)貧困戶，不思進(jìn)取，失去尊嚴(yán)的等待國(guó)家?guī)头龅娜藚s不在少數(shù)。老楊跟這些貧困戶不一樣，他雖是退伍軍人，可他身上不服輸?shù)能娙吮旧珱]有退，對(duì)生活的熱情沒有退，他日復(fù)一日的在田里插秧，渴望用他的勤勞剛毅改變生活，他樸實(shí)寬厚，對(duì)兄弟不拋棄不放棄，貧窮面前與兄弟們互幫互助，最終帶領(lǐng)楊家班走上富裕之路，使精神面貌與生活現(xiàn)狀發(fā)生了翻天覆地的變化。幫扶工作隊(duì)的小王來(lái)到楊英俊的家里的時(shí)候，提前做足了功課，他知道老楊是一名退伍軍人，所以提出帶領(lǐng)楊家班“和窮打一場(chǎng)硬仗”的計(jì)劃，小王用真心換真情，在老楊遇到困難打退堂鼓的時(shí)候依然堅(jiān)持，使老楊慢慢的從抵觸到接受，小王不僅是老楊的幫扶干部，也成了生活里的好朋友。小王對(duì)楊家班的幫扶，不是停留在柴米油鹽的小恩小惠，他深入田間地頭，和村民促膝長(zhǎng)談，挑起了楊家班“擼起袖子加油干”的“精氣神”，然后“真槍實(shí)彈”的干。這說(shuō)明基層工作只要掌握技巧和方法，沒有解決不了的難題。這種用真情真扶貧的態(tài)度，這種不怕苦不怕累的精神，值得我們每一名基層工作人員學(xué)習(xí)和推廣。
脫貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多的貧困地區(qū)還沒有脫貧。我們干部要始終不忘初心，牢記使命，勇于奮斗。脫貧攻堅(jiān)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，過(guò)程是復(fù)雜的、矛盾的、艱苦的，“初心易得，始終難守”，實(shí)現(xiàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，需要立足一切為人民謀福祉的長(zhǎng)遠(yuǎn)，永葆始終為人民謀福祉的激情，制定切實(shí)可行的措施，使扶貧工作落到實(shí)處。
觀《十八洞村》有感 14
根據(jù)安排，發(fā)改局組織干部到時(shí)代風(fēng)影城，集體觀看電影《十八洞村》。這部電影緊扣扶貧主題，素材真實(shí)，貼近生活工作實(shí)際，本人觀后感慨頗深，下面具體談一下觀后感。
影片中的主人翁楊英俊，勤勞踏實(shí)，雖然家中溫飽不愁，但是由于小桃花的“老殼”病，家中欠下巨債，家中老底兒翻了個(gè)遍也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)。但是，在楊英俊“被識(shí)別”以后，他認(rèn)為自己拖了國(guó)家后腿，于是焦急如焚、惴惴不安，想方設(shè)法的致力脫貧。
影片中的扶貧干部小王，主動(dòng)請(qǐng)纓到十八洞村干扶貧工作。別人說(shuō)他的想法太過(guò)“文藝”，甚至認(rèn)為留在原來(lái)的單位更有機(jī)會(huì)提拔，直接說(shuō)他的這種行為是“傻子”的表現(xiàn)，起初的時(shí)候，就連楊英俊都說(shuō)“你有車，你可能跑得更快”，但是，這位年輕干部沒有被十八洞村的.貧困現(xiàn)狀打倒，和楊英俊約定“和窮打一場(chǎng)硬仗”，跑遍田間地頭去考察老稻谷的種植情況，促膝長(zhǎng)談的和村里的村民楊懶作思想工作，希望他讓出耕地供村里修路，同時(shí)勸阻他不要喝“絕交酒”，還身體力行的和村民一道填土還田。他的舉動(dòng)深深的觸動(dòng)了我，讓我更加堅(jiān)定“為官發(fā)財(cái)，應(yīng)為兩道”的正確觀念，作為一名國(guó)家干部，就應(yīng)該淡薄名利，一心為群眾辦好事，解難事。
觀《十八洞村》有感 15
最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強(qiáng)讓人印象深刻。再后來(lái)，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過(guò)去一百年間的湘西，就好像中國(guó)五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個(gè)自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過(guò)著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩(shī)與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長(zhǎng)于斯的人來(lái)說(shuō)，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，更不用說(shuō)那些殘疾人、懶人和無(wú)能力者，《十八洞村》是中國(guó)典型的老少邊窮地區(qū)，但說(shuō)實(shí)話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過(guò)金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說(shuō)中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對(duì)不可能再通過(guò)污染式發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。
湘西梯田上勞作的苗族，千百年來(lái)不會(huì)有太多生活的改變，很有老子所說(shuō)的“小國(guó)寡民”和陶淵明所寫的'“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實(shí)在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥?lái)，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無(wú)疑問，從GDP角度和生活方式來(lái)看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說(shuō)社會(huì)無(wú)力對(duì)于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國(guó)屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的門檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，對(duì)于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會(huì)闊張，更有利于和諧社會(huì)的建立，往大了說(shuō)也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。
任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對(duì)于政策的理解和實(shí)踐。個(gè)人的命運(yùn)，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過(guò)世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說(shuō)里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運(yùn)，就可以看做是中國(guó)農(nóng)民與窮的戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。共同貧窮不是社會(huì)主義，讓一部分人先富起來(lái)是改革開放時(shí)代的硬道理，不讓每一個(gè)家庭落后于時(shí)代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來(lái)的扶貧計(jì)劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無(wú)非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實(shí)的筆觸描寫了“這個(gè)村”的方方面面，無(wú)論是駐村干部還是貧困戶個(gè)人，都從心底認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。
觀《十八洞村》有感 16
影片《十八洞村》以國(guó)家實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略為故事背景來(lái)講述的。故事中十八洞村退伍老兵楊英俊和幾個(gè)堂兄弟家均為精準(zhǔn)識(shí)別的貧困戶，面對(duì)現(xiàn)狀，他們雖心態(tài)各異，但是內(nèi)心深處都有改變命運(yùn)的期盼。在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，楊英俊帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，決心打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在追求生活脫貧的過(guò)程中，他們完成了一次精神上的脫貧。
首先影片中展現(xiàn)出了十八洞村的別樣風(fēng)景，小雨淅淅瀝瀝的鄉(xiāng)間小路，巍峨崎嶇的峭壁以及層層疊疊上遠(yuǎn)山的梯田都是美不勝收，叫人依稀嗅到了那里最純美的氣息。那里更是一個(gè)非常美麗的旅游景點(diǎn)，十八洞村得名也是因?yàn)槭巳芏矗磧?nèi)景觀奇特，神態(tài)各異，巧奪天工。然后除了美麗的風(fēng)景，影片還讓人體味到了苗族深厚的傳統(tǒng)文化，原汁原味的保存著他們獨(dú)特文化生態(tài)。遇到高興的事情，全村子的人都來(lái)慶祝，打鼓、唱民謠等，這是他們的傳統(tǒng)。還有“喝血酒“也是他們獨(dú)有的'風(fēng)俗，在影片中村子里為了修路，需要占用楊家兄弟楊懶的土地，起初他是答應(yīng)的，因?yàn)樗綍r(shí)也是很懶的種地，后來(lái)考慮到他除了那片土地別的什么也沒有了，年紀(jì)也不小但是還沒有找到結(jié)婚對(duì)象，沒有土地，那就更討不到媳婦了。村民們給了他兩個(gè)選擇，第一把土地貢獻(xiàn)出來(lái)修路，第二就是”喝血酒“，喝了血酒就意味著與整個(gè)村子斷了聯(lián)系，從此再也不來(lái)往。楊懶左右為難，多虧楊英俊帶他走出了困境，找到了新的生活方式。那里的村民都是非常自然、樸素，遇到事情無(wú)論是高興還是難過(guò)，他們有自己的解決方法，更能感覺到他們傳統(tǒng)文化的深厚和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。
影片中跟美麗風(fēng)景、淳樸風(fēng)俗可以媲美的還有一份剛強(qiáng)不屈的精神。國(guó)家實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧“戰(zhàn)略，楊家兄弟一家被扶貧隊(duì)列為其中，成了貧困戶的一份子。起初楊加幾兄弟沒有在意，唯獨(dú)退伍老兵楊英俊很生氣，他不想成為貧困戶，也不想拖累國(guó)家的后腿。身為退休老兵的他有著剛強(qiáng)的意志和不屈的精神，雖然已經(jīng)年過(guò)半百還帶著一個(gè)從小得了腦炎的小南瓜，但是他依舊不屈于現(xiàn)狀，一心一意的種田來(lái)跟“貧窮”作斗爭(zhēng)。在扶貧隊(duì)小王的幫助下，楊英俊找到了一片七八十畝荒廢的礦渣地，他決心填土種糧。說(shuō)通了楊家另幾位兄弟一起做這項(xiàng)工程。山里沒有機(jī)械，他們靠草筐一點(diǎn)點(diǎn)向礦渣區(qū)送土。楊家?guī)仔值苈德禑o(wú)為的生活，在楊英俊的帶領(lǐng)下他們每天變得很充實(shí)，古有精衛(wèi)填海，今有楊家兄弟填土造田，不試著去做，永遠(yuǎn)都不會(huì)有奇跡的出現(xiàn)。電影里講述的就是他們普通的生活，真真實(shí)實(shí)的通過(guò)大銀幕展現(xiàn)在了我們的面前，滿滿的正能量，我們的生活中也有許多這樣的英雄，只是他們默默無(wú)聞。
《十八洞村》美麗的鄉(xiāng)間山野，地地道道的風(fēng)土人情以及那一份不屈的信念，讓我們?yōu)橹袊@，置身在繁華都市的我們是否早已忘卻了鄉(xiāng)間的那一份純真。看《十八洞村》，品那一抹鄉(xiāng)情，感那一份初心。
觀《十八洞村》有感 17
“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”是書記2013年11月3日視察十八洞村時(shí)提出的精準(zhǔn)扶貧十六字方針。看了電影《十八洞村》，我感慨良多。作為湖南省偏遠(yuǎn)的花桓縣十八洞村，交通、經(jīng)濟(jì)、教育等一直相當(dāng)落后，即使到了近年仍未能駛?cè)霑r(shí)代發(fā)展的快車道，優(yōu)美的自然風(fēng)光與極度貧困的現(xiàn)狀形成強(qiáng)烈的視覺沖擊，耳邊響起書記的話“全面小康的路上，一個(gè)都不能少，一個(gè)都不能掉隊(duì)”。
精準(zhǔn)扶貧首先要扶的就是精氣神。每個(gè)人都有對(duì)美好生活的追求和向往，但長(zhǎng)期的貧困會(huì)使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對(duì)策，重拾信心，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發(fā)揮出來(lái)，潛力是十分驚人的。
精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在精準(zhǔn)，方法在分類施策。對(duì)貧困戶和貧困地區(qū)要進(jìn)行精準(zhǔn)“號(hào)脈”，精準(zhǔn)扶貧才能真正落到實(shí)處。十八洞村有優(yōu)美的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)的苗繡、鮮美的酸魚，這些都是現(xiàn)成可以利用的，可以開發(fā)的，引入現(xiàn)代市場(chǎng)機(jī)制，用電子商務(wù)的.方式進(jìn)行推銷、開辦農(nóng)家樂吸引游客，這些很快就收到了實(shí)際效果，村民增加了收入，增強(qiáng)了信心。
精準(zhǔn)扶貧要善于利用經(jīng)濟(jì)能人，復(fù)制成功模式。貧困地區(qū)有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開闊了視野、增長(zhǎng)了見識(shí)。回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進(jìn)夫妻感情免除兩地相思之苦，同時(shí)可以有效利用家鄉(xiāng)的資源，打造因利制宜的產(chǎn)業(yè)，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng)、回報(bào)鄉(xiāng)情。先富起來(lái)的幫助貧困對(duì)象，使命光榮，而且能得到鄉(xiāng)親們的尊重和愛戴。
精準(zhǔn)扶貧要注意短期產(chǎn)業(yè)和長(zhǎng)期產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，注重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，形成可持續(xù)發(fā)展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長(zhǎng)期項(xiàng)目，所以要首先發(fā)展“短、平、快”的項(xiàng)目，盡快打開局面，增強(qiáng)人民的信心，同時(shí)也要選準(zhǔn)適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，從根本上解決落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)面貌。
精準(zhǔn)扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農(nóng)戶加公司的模式，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。號(hào)召村民不拘形式組成股份制企業(yè)，入股可以是技術(shù)、資金、土地等生產(chǎn)資料，盡可能使貧困戶搭上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車，讓他們有做主人的感覺，要讓他們?cè)诓煌膷徫粚?shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和社會(huì)的價(jià)值，感受社會(huì)主義溫暖，分享改革開放的成果，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。
觀《十八洞村》有感 18
一直對(duì)沈從文《邊城》中所描繪的美麗湘西無(wú)限向往――綠水青山，質(zhì)樸人兒，美麗愛情，而觀看《十八洞村》后，綠意盈盈的湘西風(fēng)光再一次驚艷了我的眼眸，造物主豈一個(gè)厲害了得？
器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過(guò)微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯(cuò)落有致的水稻秧苗，無(wú)處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。
餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動(dòng)的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的.小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。
是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動(dòng)都是靈動(dòng)的詩(shī)意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來(lái)，趕集時(shí)遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。
電影中堅(jiān)持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時(shí)堅(jiān)持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，打起了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評(píng)為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。
十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點(diǎn)。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅(jiān)持，不拋棄不放棄。對(duì)于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛土地，動(dòng)員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。
“人生一輩子，過(guò)完了都要走，只有土地不得走。”
還響在耳畔。是的，很樸實(shí)的一句話，很多根本的東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬(wàn)物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢(shì)與主動(dòng)出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來(lái)的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個(gè)很重要的點(diǎn)：創(chuàng)新與堅(jiān)持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長(zhǎng)的道理。
荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”如果沒有日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實(shí)的為了目標(biāo)付出不計(jì)其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。
所有行動(dòng)都是思想驅(qū)使并達(dá)成的，因思想成就人的偉大。于生活中，我們是否目標(biāo)明確，像楊英俊一樣，擁有敏銳的感官，關(guān)注身邊，把握機(jī)遇？于求知求學(xué)中，我們應(yīng)反省自我，是否如楊懶一般，得過(guò)且過(guò)，不求甚解？于臨床實(shí)踐中，我們是否有腳踏實(shí)地，積極鍛煉操作技能，始終注意提升自己醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)？
成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時(shí)間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢(mèng)想不能妥協(xié)。
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