轉)佛教阿凡達《從當下出發》觀后感。

時間：2023-04-25 19:48:08 觀后感我要投稿

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轉)佛教阿凡達《從當下出發》觀后感。

花了兩個晚上，看完了《從當下出發》，

轉)佛教阿凡達《從當下出發》觀后感。

這部片子的名字起得太好了，以至于內容難以承受O(∩_∩)O~

簡單說三個優點，三個不足，為正心堂加油，哈哈！

一、將佛教的根本"三法印、四圣諦、十二因緣、八正道、四弘愿"講出來，導演的發心是打破宗派之分、門戶之見，意在整合佛教、尋根佛教。發心是好的，但是一不小心還是落入了邊見之嫌，太可惜了！也說三個理由吧：

1、影片中的一條主線是"善"，最后落在了"人間佛教"。這樣的邏輯推論，對于佛法是極其謬誤的啊！講出離心，只是出離了"惡"，卻沒有出離"善"！未曾超越"善與惡"的"善"，并不是佛教的"善"，僅僅是世間的"善"。

2、影片中"三法印、四圣諦、十二因緣"講得好，但是"八正道、四弘愿"似乎草草就帶過了，八正道的"正"和四弘愿的"基礎"，沒有講出來。會讓人誤會為一般宗教意義上的"博愛"啊！【正】和【基礎】是"空性見"啊，應從三法印中的【諸法無我】引出來。

3、真正的"人間佛教"是，建立在"出離心"和"空性見"上的，也就是"菩薩行"。我在看到最后的時候，心中一直希望能夠用【寂靜涅盤】或是【那一輪明月】引出"凈土"的概念，但結果卻放在了"世間"，真是太遺憾了！也許導演的思維太跳躍了：超越輪回的是"凈土"，超越凈土的是"當下"，所以不如從"世間"這個當下出發吧O(∩_∩)O~恰恰忘記：如果凈土算是一個法門，那么"人間佛教"更是一個法門，而"當下"才是那個超越萬千法門的"不二法門"。

二、每集開頭的那幾個故事短片很好看，很精彩！贊嘆！但是廣告實在是太多了O(∩_∩)O~

三、佛教電影走出了第一步，算是一座里程碑啦，這個團隊走得很艱辛，我在工作室看到了五明佛學院·希阿榮堪布的法相，仿佛看到了希望，最后的四無量發心，真好！但是弘揚佛法光有技術、資金、熱情還是遠遠不夠的，雖然導演最后一直說，整部影片沒有自己的一句話，全是引經據典，但要知道，這斷章取義也需要智慧啊！說實話，比我想象的差了許多，不知道大家看了感覺如何O(∩_∩)O~上師說的極對，初地菩薩才有弘揚佛法的資格，否則，閻浮提眾生，舉心動念，無不是罪！

下面末學也從三個方面，簡單說說【當下】：

1、【當下】是要超越時間的，即《金剛經》過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。從這個角度，"從當下出發"只說對了一半，"一切都是當下"才是給力！文中用唯識的"種子與現行"來解釋如來藏的"當下"，本身即是不了義。

2、【當下】是華嚴境界，不僅超越時間"一念三千，剎那即永恒"，而且超越空間"芥子納須彌，一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛"。華嚴境界，普賢愿海，才是佛法的"當下"，佛法的"大乘"，佛法的"尊貴深廣、不可思議"！

3、【當下】是禪定的安住狀態，習慣于散亂和昏沉的凡夫，必須通過"禪定"的實修，才能達到"當下"的狀態，這也是我希望在片子中看到的，文中只是反復的說"勤修戒定慧"，卻置這樣既特色又迷人的"禪定"于不顧，要知道"生命科學、腦科學與禪定"是聯系現代人與佛法的重要橋梁。又有多少人知道：什么是止觀、什么是三昧、什么是正思維呢?講八正道，都講到了正定，卻又帶過了O(∩_∩)O~

這個"當下"的題目，也真是難為了正心堂，愿文殊菩薩賜予正心堂般若悉地，掃盡弘法過程中的一切違緣。愿娑婆世界佛法人才輩出，顯密圓融，遠離紛爭，弘法事業越來越昌盛。最后，愿一切眾生，能夠理解《從當下出發》的真實義，得到諸佛菩薩的加持，升起真正的出離心、菩提心、空性見O(∩_∩)O~

在人間合十！

2011.2.12

后記

佛法講究【對治】說法，我知道"正心堂和人間佛教"對治的是一種對佛法迷信的、玄虛的、不切實際的理解；但我更加擔心的是一種，認為佛教和其他宗教大同小異，無非是做做善事，我不做壞事，問心無愧就OK啦！

如果說前一種是膚淺的邪見，(在諸多的不思議現實面前，不得不誠信)；那么后一種是屬于深層的邪見，就是那種自以為是的"唯我主義"者，難以拔出！

有時候，我覺得前一種人倒是蠻可愛的，因為他們有羞愧心，有畏懼心、有分辨力；而后一種人，在我身邊有很多，真的是固執己見，剛強難化吼O(∩_∩)O~

上文用詞恐有不當，正是愛之深，責之切啊！也是著急，正知正見最最重要，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

行者太陽花2011-02-13 00：20：05

你已經很有見地了。

贊嘆你的見解。

不過，他們能拍這樣的片子已經不錯了，畢竟面對的是大眾，如果有一人看了片子轉惡行善，他們就功德無量。

不過你的解析也很有意義。贊嘆。

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