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關(guān)于《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》優(yōu)秀讀后感
在拜讀原研哉先生的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》時(shí)，每每讀到精彩的語(yǔ)句是，便不由的的引發(fā)陣陣感慨，也引得我不斷地就設(shè)計(jì)問(wèn)題進(jìn)行思考。為了抓住瞬間的靈感，便以隨筆的形式記下自己的所感所悟，邊讀邊記錄。僅為自己的一點(diǎn)拙見(jiàn)，與大家一同分享交流。
1、【解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的問(wèn)題，是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。在解決問(wèn)題的過(guò)程——也就是設(shè)計(jì)的過(guò)程中產(chǎn)生的那種人類能夠共同感受的價(jià)值觀或是精神，以及由此引發(fā)的感動(dòng)，這就是設(shè)計(jì)最有魅力的地方。】
我認(rèn)為設(shè)計(jì)不僅僅是滿足人們實(shí)際物質(zhì)上的需求或是滿足投資方的經(jīng)濟(jì)利益，其最高的境界是通過(guò)設(shè)計(jì)、或是消費(fèi)者共同參與設(shè)計(jì)的過(guò)程而讓消費(fèi)者獲得一份感動(dòng)、得到精神上一種收獲。例如我曾經(jīng)看到的一個(gè)充氣椅子的設(shè)計(jì)，若是只有中間的一個(gè)大椅子也可以滿足坐的需求，但是設(shè)計(jì)師卻在與主體的四周連有一些充氣小動(dòng)物的造型，當(dāng)人坐到主體上時(shí)，主體椅子內(nèi)的氣體就會(huì)因?yàn)閿D壓的原因通過(guò)相連的軟管進(jìn)入到小動(dòng)物的體內(nèi)，這些小動(dòng)物就“站起來(lái)”，這樣不乏童趣，為平日枯燥的生活增添一份活力。
2、坂茂與衛(wèi)生紙
其衛(wèi)生紙中間的芯是方形的，在抽取卷上取衛(wèi)生紙時(shí)會(huì)因?yàn)樽枇?wèn)題而發(fā)出咔噠的聲音。這種阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)的功能便是節(jié)約能源。另外在衛(wèi)生紙的排列上也可以緊密排列而節(jié)省空間。由此而見(jiàn)，設(shè)計(jì)是具有一定的批判性。針對(duì)現(xiàn)狀所存在的一些問(wèn)題，通過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)媒介闡述自己的觀點(diǎn)，或是揭露這個(gè)問(wèn)題，引發(fā)使用者的思考。設(shè)計(jì)也是為社會(huì)而服務(wù)。就如同一些大師通過(guò)自己的招貼設(shè)計(jì)號(hào)召人們熱愛(ài)自然，尊重生命。
3、佐藤雅彥與出入境章
正是因?yàn)閷?duì)溝通的法則很有心得，又能夠在實(shí)踐中很好的應(yīng)用，他在許多領(lǐng)域都很活躍。我認(rèn)為，設(shè)計(jì)是通過(guò)設(shè)計(jì)品進(jìn)行的設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的心靈的溝通。
出入境章是一個(gè)向左或是向右飛行的飛機(jī)，這個(gè)設(shè)計(jì)不僅使得出入境手續(xù)一目了然，而且給人留下了難忘的驚喜。為這個(gè)程式化的手續(xù)中增添了一份情趣，從而增加了旅客對(duì)這個(gè)國(guó)家的喜愛(ài)。
這個(gè)設(shè)計(jì)就包含一種感動(dòng)，他的設(shè)計(jì)給我們提供了一種非常可行且生動(dòng)的相互溝通的方法。
4、將這些日常用品陌生化，在進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行設(shè)計(jì)，就是RE—DESIGN。
5、【我曾嘗試著從觸覺(jué)開始，設(shè)計(jì)各種各樣與感覺(jué)相關(guān)的媒介，進(jìn)行信息的傳達(dá)。】
設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一種設(shè)計(jì)師思想的信息傳達(dá)的媒介，所以我們要提供給使用者的感受、想法等可以通過(guò)多種感官渠道去傳達(dá)、從不同的感官去刺激使用者，更加加深他們對(duì)于設(shè)計(jì)的理解。要從綜合感覺(jué)形成的這一角度出發(fā)。
6、【我們應(yīng)當(dāng)在適應(yīng)市場(chǎng)的同時(shí)，用心推動(dòng)消費(fèi)者的審美意識(shí)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)具有引導(dǎo)性的設(shè)計(jì)。】
就是通過(guò)我們的設(shè)計(jì)一步步的提升消費(fèi)者的審美意識(shí)，通俗點(diǎn)說(shuō)就是提升消費(fèi)者的品味。
7、【“無(wú)何有之鄉(xiāng)”莊子的名言。一眼看去似乎是毫無(wú)用處的東西，內(nèi)涵卻很豐富。正因?yàn)槿萜魇恰翱铡钡模拍苁詹貣|西。這樣就其擁有的可能性來(lái)說(shuō)，非常豐富。】
我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)是不斷的加上一個(gè)個(gè)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，不停的做著加法，實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有體會(huì)“無(wú)”的內(nèi)涵與豐富。“無(wú)”更會(huì)帶個(gè)人們以無(wú)限想象的可能。
8、【人類的幸福并不是只能在持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)中找到。我們應(yīng)該對(duì)“異國(guó)文化”、“經(jīng)濟(jì)”、“科技”等這些因素進(jìn)行冷靜的思考，意識(shí)到自身文化的長(zhǎng)處所在，爭(zhēng)取生成一種成熟文化應(yīng)該具有的典型氣質(zhì)。不然的話，日本就會(huì)成為一個(gè)無(wú)趣的國(guó)家，因?yàn)椴恢烙媚姆N方式合理運(yùn)用自己的資源而失去對(duì)其他國(guó)家的吸引力。這樣的日本式膚淺的，會(huì)被遺忘的。也許，再創(chuàng)成熟的文化是很必要的。】
一個(gè)有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)就是具有一定的文化背景。若是沒(méi)有生成一種成熟的文化的典型的氣質(zhì)，那么我們的設(shè)計(jì)也是無(wú)趣的，膚淺的、早晚被時(shí)代所淘汰的。作為設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)不斷地加深自己的文化底蘊(yùn)、豐富自己的內(nèi)涵。
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