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「中醫脈學十講」讀后感
_______________________________________________________ 來源：愛愛醫 我是對中醫有興趣，自學中醫的人，最近想研究一下中醫的脈診，在網路書店購買了幾本關于中醫脈學的書，其中有一本書名叫做「中醫脈學十講」。作者是任應秋先生，由于我住在臺灣，對于任應秋先生可以說是全然陌生，看書封底的作者簡介，才知道他是何許人也。我以下的言論如有冒犯支持任應秋先生的粉絲們，在此先行告罪！ 基本上，「中醫脈學十講」從一開頭就對于中醫脈診持非常懷疑的態度，并且引經據典證明中醫脈診具有許多不合理及不科學的地方，甚至是以西醫理論的角度來看待中醫脈診。 尤其是「第四講 橈骨動脈分主臟腑的不合理」更直接否定了“寸關尺”分主臟腑之說，我節錄該講之小結，如下： ---------------------------------------------------------- 說來說去，強以一條動脈分主臟腑的理論，上不宗《內經》，下難符科學，憑空臆說，仍不離五行往復，無論于古于今，稍微明理者，都不足置辨，即以古還今，請看幾輩古人的批評罷！ 李時珍《瀕湖脈學》：“余每見時醫于兩手六部之中，按之又按，曰某臟腑如此，某臟腑如彼，儼若臟腑居于兩手之間，可捫而得，種種欺人之丑態，實則自欺之甚也。” 《吳草蘆文集》：“醫者于寸關尺輒名之曰......此心脈，此肺脈，此肝脈，此脾脈，此腎脈者，非也，五臟六腑凡十二經，兩手寸關尺者，手太陰肺經之一脈也......肺為氣所出之門戶，故名曰氣口，而為脈之大會，以占一身焉！” 王正宗《難經疏義》：“診脈之法，當從心肺俱浮，肝腎俱沈，脾在中州之說，王叔和獨守寸關尺分部位，以測五臟六腑之脈者，非也。” 李、吳、王的說法，固然不盡如人意，然而他們都不信任寸關尺分主臟腑之說，這一點是正確的。 ---------------------------------------------------------- 在本版（愛愛醫論壇）的討論中“通往上工之路---古脈法整理與研究（上）”也有一樣的引述！ 遺憾的是我在《瀕湖脈學》里找不到任應秋先生所引用的內容，想必任先生所使用的書可能是較不流通的版本吧？！煩請有讀過這版本的朋友，告知一下，長長見識也好。 另外，我在中醫瑰寶苑里，看到一篇脈診經驗交流座談的內容，其中“脈診學的寶藏”作者：蕭熙，我節錄一部分，如下： ---------------------------------------------------------- 四、關于脈學的反對論者 在前人的書籍里面，也有人持反對的論調來非難脈學。這個問題應該如何來看待它呢？我看：唯脈學論者給予他以一些適當的批判，是合乎“情理之常”的。但是對于無視和蔑視脈學的讕言，則應有所區別。一些對脈學在診斷上的重要地位持一棍子打死態度的，這樣的人大約有兩種：一種是文字之醫，經驗少，只曉得做文獻資料整理和編輯的工作。一種是不肯去細心體會，這種人在脈上摸來摸去，一輩子摸不到什么東西。由于他個人摸不著，便說“切而知之”或據脈論癥和據脈議藥是靠不住的，甚至反口詆之為江湖術。這種人除一般的幾個顯而易見的脈象外，根本不承認什么叫脈學。他的毛病主要是既不虛心研索，又未曾得到師傅口授，以致摸不著竅門。因而在治理奇難大癥方面，往往把捉不定，或竟望望然而去之。龍君由先生說：“學醫者，每多藥性不熟，脈理不精。果能心如明鏡，洞悉某藥與某病相稱，某脈與某癥相應，則治病自不難矣”。可見“心必精脈”，是和熟悉藥性同樣重要的。 好幾位老先生和在座的幾位前輩，對任應秋先生的脈學研究十講有意見，關于脈學方面的見仁見智，當然很難強人所同。但把祖國醫學的精華部分之一的脈診，全盤否定；認為看脈知病是醫生像煞有介事的故弄玄虛，屬于欺人之談，從而對于醫生在臨床上聚精會神診脈的工作態度，加以歪曲的夸張和丑化，這一點對所著十講一書的價值是十分叫人惋惜的。任先生是我的后期同學，淵博精勤，也可能在脈學上有他的真知灼見，“則非余之所敢知”。這里，純然是就學術方面來談脈診，對事不對人。 ---------------------------------------------------------- 上文中暗指任應秋先生是屬于“文字之醫，經驗少，只曉得做文獻資料整理和編輯的工作”的人，難怪他著的“中醫脈學十講”，不管我怎么看都覺得很別扭，講脈學卻又否定脈學，這不很奇怪嗎？ 我比較好奇的是，如果只有幾個人寫書說“寸關尺分主臟腑之說”是胡說八道，那又為何大多數醫者皆樂以“寸關尺”為診呢？反過來說，假如寫書的人根本不懂脈診，很自然的就會鄙視脈診，也不會相信有如此神奇的診斷法了！所以“假設性”的結論就是，絕大多數人不會脈診，而大多數人的自我陶醉，以為自己會脈診，少數人覺醒“既然大家都不會脈診”，可見脈診是假的！又有極少數的人以“科學”觀點來檢視脈診，只要科學講不通的地方，就是偽科學，不足采信。 如果去除“醫療檢查儀器”，照理來說，中醫會比西醫更厲害些，尤其是中醫多了個脈診，這是西醫稍微欠缺的地方。 但事實上，據我十余年以來當病人的經驗來說，看中醫跟看西醫，基本上并沒有什么不同，都是靠問診開的藥。至于脈診方面，坦白說，我所知道的“有執照醫師”，幾乎沒有一位會把脈的，他們大都只是“演戲”給病人瞧瞧而已，根本無法從脈象里面知道什么。 有時候，我總覺得醫生反而被病人牽著鼻子走，也就是當病人主訴哪兒不舒服，哪兒有些疼，醫師就往哪里去診，所以按癥（按病人指示）開藥的醫師大有人在。 我對于中醫脈診有親身經歷，我十分確信可以僅憑“寸關尺”診斷出病情。可惜，這些醫師并沒有“正式的醫師執照”，但他們診斷的方法，確實比“教育體系下”的醫師強很多，單單以脈診來說，就可以憑脈斷病，而病人的問診，實際上就顯得有點多余了！若想跟他們學習這種脈診，他們大多不愿意教，都推說書上都有寫，自己去研究即可...等語。 我也是因為中醫脈診的神奇，才會對中醫的診療有興趣，自己買書學習一下，很不幸的買到「中醫脈學十講」這種書，說穿了，對中醫的脈診學習一點幫助也無，反而會讓人感到厭惡！ 幸運的是，還好只有買一本任應秋先生著的「中醫脈學十講」，若依他治學的本事，恐怕其他的相關著作也相差無幾，若不幸又讀他的書，恐怕連學中醫的興趣也會被徹底的瓦解。 在我讀過「中醫脈學十講」之后，我的感覺就是，學中醫就得用中醫的理論來學，若用西醫的理論來學中醫，就好像是把“陰陽五行”和“相對論”攪和在一起，畢竟東方哲學思想與西方科學理論是兩碼事，這也好像硬是要把“易經八卦”用“計算機概論”來解釋一樣，很令人費解，也有些不倫不類。 最后，我常聽到“發揚中醫”的呼聲不絕，但實際上扼殺“中醫”的人，居然還是“中醫”門內人居多，這很令人震驚！從中藥的假藥開始，再到利用中醫之名到處藉機行騙。 許多學藝不精的中醫，不努力研究診斷之法，反而到處收集XX秘方，然后以某某專家自居。我也常看到許多人在網路上貼所謂的“驗方”，甚至還有人以“經方家”自居，想想看，也真的很可怕。 中醫不是講求“辨癥論治”、“八綱辯證”嗎？怎么反而淪落到使用現成的方劑了呢？若蒙上了，算醫術高明，若沒蒙上，豈不是害了病人？這些驗方、秘方又是如何開出來的呢？能不能適用于每個人呢？ 換句話說，是中醫自己不努力研究診斷之法，尤其是脈診，不從“民間流傳”里重新拾起，寧可在“教育體制下”失傳，以“文字之醫”來教未來的醫師，可想見其品質如何了！ 人在高位，高處不勝寒，要想讓這些學術地位高的人去求教于鄉野村夫，恐怕是難上加難...【「中醫脈學十講」讀后感】相關文章：
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