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正大光明
園南出入賢良門內為正衙。不雕不繪，得松軒茅殿意。屋后峭石壁立，玉荀嶙峋，前庭虛敞，回望墻外，林木陰湛，花時霏紅疊紫，層映無際。
勝地同靈囿⑴，遺規繼暢春⑵。當年成不日，奕代永居辰⑶。
義府庭羅壁，恩波水瀉銀⑷。草青思示儉，山靜體依仁⑸。
只可方衢室，何須道玉津⑹。經營懲峻宇，出入賢良臣⑺。
(“出入賢良門”匾額，皇考御筆也。)
洞達心常豁，清涼境絕塵⑻。常移云館蹕，未費地官緡⑼。
生意榮芳樹，天機躍錦鱗⑽。肯堂彌厪念，俯仰惕心頻⑾。
⑴勝地：古人將有名的風景優美的地方稱為勝地。《管子》：賢知之君，必立於勝地，故正天下而莫之敢御也。”薛稷詩：“勝地寫丹青。” 靈囿：《詩經·大雅·靈臺》：“王在靈囿，麀（you,指母鹿）鹿攸伏。”班固《東都賦》：“誼合乎靈囿。” 囿（you）：一般指古代帝王畜養禽獸的園林，也有菜園、果園之意。
⑵遺規繼暢春：張華詩：“周任有遺規。”《圣祖御制暢春園記》：“都城西直門外十二里曰海淀，神皋之勝區也。因明戚畹別墅遺址少加規度，既成，而以‘暢春’為名。”左思《魏都賦》：“商豐約而折中，準當年而為量。”《詩經》：“不日成之。” ⑶奕代：一代接一代。奕：光明；有次序的樣子；累，重。曹植《皇子生頌》：“仁圣奕代，永載明明”。居辰：辰，原意為星，后引伸意為帝王。《論語》：“譬如北辰居其所而眾星共之。”劉歆《甘泉宮賦》：“按軒轅之舊處，居北辰之閎中”。 ⑷義府：義，合理的主張和思想。此處的義府指儒家經典“詩書”。《左傳》：“詩書，義之府也。”唐太宗詩：“詩論窮義府。” 庭羅壁：謝眺詩：“充庭羅翠旗。”韋抗詩：“廣庭臨璧沼。”宋之問《秋蓮賦》：“飛閣兮周廬，金鋪兮璧除”。 恩波：阮咸《謝狀》：“登俎之美，屢浹於恩波”。岑參詩：“共沐恩波鳳池上”。趙孟頫詩：“荷盤瀉水銀。”
⑸示儉：唐庚詩：“草青仍過雨”。《禮記》：“國奢則示之以儉”。《元史》：“世祖思太祖創業艱難，俾取所居之地青草一株，置大內丹墀前，謂之“示儉草”。《易疏》：“艮象山之體靜止，故留止也。”陳子昂詩：“皎大學網皎白林秋，凝凝翠山靜”。杜甫詩：“何處且依仁”。
⑹衢（qu）室：相傳唐堯征詢民意的處所，后泛指帝王聽政之所。《管子·桓公問》：“堯有衢室之問者，下聽于人也。” 玉津:指宋代玉津園。玉津園位于北宋京都汴梁城南薰門外，原為后周舊苑，宋初加以擴建。該園環境幽靜，林木茂盛。北宋前期，該園每年春天定期開放，供京都市民踏青游賞，蘇軾有《游玉津園》詩。
《玉海》：“玉津園在南薰門外，夾道為兩園，中引閔河水別流貫之”。又：“紹興十七年建玉津園在龍山之北”。楊侃《皇畿（ji）賦》：“景象仙島，園名玉津。” 這兩句詩意為：只可將御園如堯帝衢室聽政之處般使用，供市民游賞的玉津園何須道哉。
⑺經營：治理，統治之意。《詩經·大雅·江漢》：“經營四方，告成于王。”《戰國策·楚策一》：“夫以一詐偽反覆之蘇秦，而欲經營天下，混一諸侯，其不可成也亦明矣。” 懲：因受創而知戒，引為鑒戒。《詩經·周頌·小毖》：“予其懲而毖后患”。峻宇：高大的房屋。《書》：“峻宇雕墻。”王融《法樂辭歌》：“峻宇臨層穹。”
出入賢良臣：《韓詩外傳》：“推賢，仁也；引賢，義也。”《說苑》：“賢臣處六正
之道，故上安而下治。”
⑻洞達：暢明通達。班固《西都賦》：“內則街衢洞達，閭閻且千”。席夔《冬日可愛賦》：“廓開曀霾，洞達假徼”。《史記·高祖紀》：“意豁如也，常有大度。” 《三輔黃圖》：“清涼殿，夏后氏之殿也。亦日延清堂。”《西都賦》：“清涼宣溫，神仙長年”。《宋史·樂志》：玉虛圣境絕纖塵。”桓法闿詩：“當知勝地遠，於此絕囂塵。”
⑼蹕：帝王出行時開路清道，不準行人過往。泛指帝王出行的車駕行列。虞集詩：“移蹕宮城曙，煙花繞閣重。” 云館：客館。此處指清乾隆帝從西直門到圓明園一路上的各個行宮。郭璞《蓬萊山贊》：“金臺云館，皓哉禽獸。”左思《吳都賦》：“寒暑隔閡乎邃宇，虹蟣回帶於云館。”緡(min)：原意為穿銅錢的繩子，后指成串的錢。《書·武帝紀》：“元狩四年初，算緡錢。注：李斐曰：緡，絲也，以貫錢也。”
⑽生意：生機，生命力。皮日休詩：“暫聽松風生意足。”蘇軾詩：“蘭菊有生意。”陶潛《歸去來辭》：“木欣欣以向榮。”陸機詩：“芳樹發華顛。” 天機：天賦之靈性。《莊子》：“嗜欲深者，其天機必淺。”杜甫詩：“出處各天機。” 躍鱗：魚躍。喻坦之詩：“垂楊拂躍鱗。”方干詩：“垂絲牽錦鱗。”
⑾肯堂：《周書·大誥》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構。”陸機論：“前人欲以垂后，后嗣思其堂構。”彌：遠，更加。厪：通勤。潘恩詩：“宵旰正厪明主慮。” 俯仰：上下，周旋。《家語》：“子貢曰：夫禮將左右周旋，進退俯仰，于是乎取之。” 惕：謹慎小心。《易》：“君子終日乾乾，夕惕若。”：《周書·同命》：“怵惕惟厲，中夜以興。”宋玉《九辯》：“心怵惕而震蕩兮”。