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人類學概論試題
在日常學習和工作中、我們經常跟試題打交道、通過試題可以檢測參試者所掌握的知識和技能。一份什么樣的試題才能稱之為好試題呢？下面是小編幫大家整理的人類學概論試題、希望對大家有所幫助。
人類學概論試題 1
人類學概論：
一、 名詞解釋（共30分、每題5分）
1、人種
2、聚落考古學
3、民族志
4、醫學人類學
5、涵化
6、《努爾人》
二、 簡答（每題15分、共45分。）
1、 簡述人類學的基本框架。
2、 田野工作是人類學獲取研究資料的基本途徑、請談談你對其中訪談技巧的認識。
3、 如何理解格爾玆“深搭”（thick description）及其在民族志中的含義。
三、 論述（共75分）
1、 如何運用人類學關于宗教和儀式的理論、求看待和解釋中國民間信仰的復興和創造？（35分）
2、 結合親屬和社會結構的'人類學理論、評述漢族社會結構研究的理論和實踐。（40分）
人類學概論（單考） A卷
一、 名詞解釋 （每題5分、共30分）
1、種族
2、新考古學
3、宗教人類學
4、田野工作
5、涵化
6、族群
二、 簡答（共45分）
1、 結合實例談談你對生態人類學的認識。
2、 結合你所熟知的民族志著作評述民族志在人類學研究中的意義。
中國民族學概論：
三、 名詞解釋（ 共60分、每個6分）
1、田野調查
2、神話
3、佤族
4、懸棺葬
5、不落夫家
6、萬物有靈
7、壯族
8、火把節
9、阿訇
四、 簡答（共90分）
1、 舉例說明“中華民族多元一體格局”理論的現實意義。25
2、 試對五、六十年代中國民族識別工作進行評論。20
3、 簡述民族學的主要研究方法。25
4、 簡述民族文化保護的意義。20
人類學概論試題 2
一、名詞解釋（每題5分，共30分）
1. 文化相對論
文化相對論是人類學的一個重要觀念。它主張每一種文化都有其自身的價值和意義，都應該依據其自身的背景和標準來理解和評價，而不能用一種文化的價值觀去評判另一種文化。例如，不同民族對于婚姻形式有不同的理解和實踐，有些民族實行一夫一妻制，有些民族存在一夫多妻或一妻多夫等形式。從文化相對論的角度看，這些婚姻形式在各自的文化環境中都有其合理性和存在的基礎。
2. 民族志
民族志是對一個特定的文化群體進行詳細描述和記錄的一種研究方法和成果。它通過田野調查，包括參與觀察、深度訪談等方式，收集關于該群體的社會結構、文化習俗、宗教信仰、經濟生活等各個方面的信息。例如，人類學家馬林諾夫斯基在特羅布里恩群島進行長期田野調查后撰寫的《西太平洋的航海者》就是一部經典的民族志作品，它詳細記錄了當地土著的庫拉交換體系等諸多文化現象。
3. 親屬制度
親屬制度是指一個社會中通過婚姻、血緣和收養等關系而確定的人與人之間的稱謂體系和相應的權利義務關系。比如在許多傳統社會中，存在著父系親屬制度，這種制度下，家族的世系和財產繼承主要通過父系血緣來傳遞。親屬制度對于社會組織、婚姻模式和財產繼承等諸多方面都有著深遠的影響。
4. 圖騰崇拜
圖騰崇拜是一種原始宗教形式。原始部落的人們認為自己與某種特定的動物、植物或其他自然物（即圖騰）之間存在著親屬關系或其他特殊的聯系。圖騰被視為群體的象征和保護神。例如，印第安部落中的一些群體以鷹為圖騰，他們會舉行各種儀式來尊崇鷹，并且在部落的藝術作品、服飾等上面體現鷹的形象，同時禁止部落成員捕殺鷹。
5. 文化變遷
文化變遷是指文化在內容和結構上的變化。它可能是由于內部的創新、發明，也可能是由于外部文化的傳播、接觸或環境的改變等因素引起的。例如，隨著全球化的進程，許多傳統部落社會接觸到現代工業文化，開始接受新的技術工具，如手機和互聯網，同時其傳統的手工藝、語言等文化元素也在逐漸發生變化。
6. 田野調查
田野調查是人類學最基本的研究方法。它要求人類學家深入到研究對象的生活環境中，與他們一起生活、工作，在較長時間內通過觀察、訪談等方式收集第一手資料。比如，人類學家為了研究一個少數民族的節日慶典，會在該民族聚居地居住數月甚至數年，記錄慶典的籌備過程、儀式內容、參與人員的'角色等各種細節。
二、簡答題（每題10分，共40分）
1. 簡述人類學的四大分支學科及其主要研究內容。
（1）文化人類學：主要研究人類的文化，包括文化的起源、發展、傳播、變遷等內容。例如研究不同民族的風俗習慣、宗教信仰、藝術、語言等文化現象，通過對不同文化的比較分析，揭示人類文化的多樣性和共性。
（2）體質人類學：關注人類的生物性特征。研究內容包括人類的進化歷程，從早期的靈長類動物到現代人類的身體結構變化；人類的體質差異，如不同種族之間的身體特征差異，像膚色、頭型等；還研究人類的生長發育、營養、疾病等與體質有關的問題。
（3）考古人類學：側重于通過對古代人類遺留下來的物質文化遺跡進行發掘、研究來了解人類的過去。考古學家通過挖掘古代遺址，分析出土的工具、陶器、建筑遺跡等文物，推測古代人類的生活方式、社會組織、技術水平等。例如通過對古墓的挖掘，可以了解古代喪葬習俗和當時的社會階層分化情況。
（4）語言人類學：研究人類語言的起源、發展、結構、變化以及語言與文化之間的關系。語言不僅是交流工具，還承載著文化內涵。語言人類學家研究語言的多樣性，如不同語言的語法規則、詞匯體系等，同時也研究語言在社會交往、文化傳承中的作用，像少數民族語言的瀕危情況以及如何通過語言保護文化等問題。
2. 舉例說明文化是如何傳承和傳播的？
（1）文化傳承：
家庭是文化傳承的重要場所。在家庭環境中，長輩通過言傳身教將文化知識和技能傳遞給晚輩。例如，在傳統的手工藝家庭中，父母會手把手地教孩子制作傳統手工藝品，如中國的剪紙工藝，母親會將剪紙的圖案設計、折疊技巧、裁剪手法等知識和技能傳授給女兒。
學校教育也是文化傳承的重要途徑。學校通過課程設置來傳播文化知識。比如在歷史課程中，向學生傳授國家的歷史文化、傳統價值觀等。
（2）文化傳播：
文化傳播可以通過人口遷移實現。當一個群體遷移到新的地區時，會將自身的文化帶到那里。例如，歐洲移民將西方的建筑風格、宗教信仰等文化元素帶到美洲大陸。
大眾傳媒是現代文化傳播的強大工具。通過電視、互聯網等媒體，各種文化信息得以廣泛傳播。比如韓國的流行文化通過韓劇、韓流音樂等形式在亞洲乃至全球傳播，使其他國家的人了解韓國的時尚文化、生活方式等。
3. 請闡述圖騰崇拜的主要特點和功能。
（1）主要特點：
圖騰對象具有神圣性。圖騰被視為群體的象征和保護神，受到群體成員的尊敬和崇拜。例如，澳大利亞土著部落以袋鼠為圖騰，他們認為袋鼠具有超自然的力量，不能隨意捕殺，只有在特定的儀式場合才可以接觸袋鼠相關的事物。
圖騰與群體成員存在親屬觀念。部落成員認為自己與圖騰有血緣關系，他們將圖騰視為自己的祖先或者與自己有特殊關聯的對象。
（2）功能：
凝聚功能。圖騰崇拜能夠加強群體的認同感和凝聚力。同一圖騰的群體成員因為共同的圖騰信仰而團結在一起，這種信仰使他們意識到自己與其他成員同屬一個群體，在面對外部威脅或者進行集體活動時能夠更加團結。
認知功能。圖騰崇拜幫助人們理解世界和自身的起源。在原始思維中，通過圖騰來解釋人類與自然的關系，比如認為自己的群體是由圖騰動物繁衍而來，這是一種對人類起源的簡單解釋。
規范功能。圖騰崇拜也規范了群體成員的行為。以圖騰為禁忌的對象，禁止成員對圖騰進行傷害等行為，從而維護了群體的秩序和價值觀。
4. 簡述文化適應的過程和影響因素。
（1）過程：
首先是接觸階段。當一個群體接觸到新的文化時，開始了解新的文化元素，如技術、觀念、風俗習慣等。例如，當一個傳統部落社會與現代工業社會接觸時，他們首先看到了新的工具如汽車、電器等。
然后是沖突階段。在接觸過程中，原有的文化和新的文化之間可能會產生沖突。這種沖突可能體現在價值觀、生活方式等方面。比如，傳統部落社會的集體主義價值觀可能與現代工業社會的個人主義價值觀產生沖突。
接著是調整階段。在沖突之后，群體成員開始調整自己的文化觀念和行為方式，以適應新的文化環境。他們可能會選擇性地接受新的文化元素，同時保留一些原有的文化特色。例如，傳統部落的人開始接受現代的醫療技術，但仍然保留自己的傳統宗教儀式來祈求健康。
最后是融合階段。經過長時間的調整，群體成員將新的文化元素與原有的文化相融合，形成一種新的文化形態。
（2）影響因素：
文化距離是一個重要因素。如果兩種文化之間差異很大，文化適應的難度就會增加。例如，一個非洲原始部落文化與現代西方高科技文化之間的距離較大，適應過程就會比較復雜。
個人的社會地位和角色也會影響文化適應。社會地位高、角色靈活的人可能更容易適應新的文化。比如，部落首領或者有較多社會資源的人在面對新的文化時，能夠利用自己的資源更快地學習和適應新的文化。
外部環境的壓力也會促使文化適應。如果新的文化環境對生存構成威脅，群體就會更快地適應。例如，在面臨生態環境變化需要新的農業技術來維持生存時，傳統農業社會會更快地適應新的技術文化。
三、論述題（30分）
論述全球化對文化多樣性的影響，并說明如何在全球化背景下保護文化多樣性。
1. 全球化對文化多樣性的影響：
（1）消極影響：
文化同質化。全球化使得西方主流文化在世界范圍內廣泛傳播，一些弱小文化受到沖擊。例如，隨著跨國公司的擴張和全球媒體的傳播，麥當勞、肯德基等西方快餐文化在全球各地迅速蔓延，許多地方傳統的飲食文化受到挑戰。在一些發展中國家的城市，本土的小餐館可能因為無法與這些大型跨國快餐企業競爭而逐漸減少，導致當地飲食文化的單一化。
文化傳統的喪失。全球化進程中，年輕一代更容易受到外來文化的吸引，從而對本土文化傳統的學習和傳承興趣降低。比如，在一些少數民族地區，年輕人更熱衷于流行音樂、現代時尚等外來文化，而對本民族的傳統音樂、服飾等文化遺產缺乏了解和傳承的動力，使得一些傳統技藝面臨失傳的危險。
（2）積極影響：
文化交流與創新。全球化促進了不同文化之間的交流，為文化的創新提供了契機。不同文化的碰撞能夠激發新的文化創意。例如，中國的傳統武術文化與西方的電影制作技術相結合，產生了如《臥虎藏龍》等具有國際影響力的影視作品，既傳播了中國文化，又豐富了世界電影文化的內容。
文化復興。在全球化的刺激下，一些被壓抑或邊緣化的文化可能會重新得到重視和復興。當一種文化與其他文化對比后，其獨特性可能會被凸顯出來，從而促使本民族或群體更加珍視自己的文化。比如，印度的瑜伽文化在全球化的浪潮中被世界廣泛認識后，印度國內對瑜伽文化的研究和傳承更加重視，同時也帶動了相關產業的發展。
2. 在全球化背景下保護文化多樣性的措施：
（1）政府層面：
制定文化政策和法規。政府應該制定相關政策來保護本土文化，例如設立文化遺產保護法，對傳統技藝、文物古跡等進行保護。中國就有《中華人民共和國非物質文化遺產法》，通過法律手段保護剪紙、刺繡等眾多非物質文化遺產。
資金支持。政府要為文化保護提供資金支持，包括對傳統文化研究機構的資助、對傳統技藝傳承人的補貼等。例如，韓國政府為傳統舞蹈、傳統音樂等非物質文化遺產傳承人的培養提供資金，確保這些文化技藝能夠代代相傳。
（2）社會層面：
加強文化教育。學校和社會機構應該加強對本土文化的教育，提高公眾對文化多樣性的認識和保護意識。例如，在學校開設本土文化課程，讓學生從小了解自己國家和民族的文化傳統。
社區參與。社區要積極參與文化保護活動，組織各種文化活動來傳承和展示本土文化。例如，在一些少數民族聚居的社區，定期舉辦傳統節日慶典活動，吸引社區成員和游客參與，從而傳播和保護本土文化。
（3）個人層面：
增強文化自覺。每個人都應該增強對自己文化的自覺意識，了解自己文化的價值，主動學習和傳承本土文化。例如，個人可以通過學習傳統手工藝、記錄家族歷史等方式來保護文化。
尊重和欣賞其他文化。在全球化的環境中，個人還應該尊重和欣賞其他文化，促進不同文化之間的交流與和諧共處。比如，游客在國外旅游時，尊重當地的風俗習慣，學習和欣賞當地文化，而不是將自己的文化觀念強加于人。
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