中國傳統文化

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中國傳統文化

課程論

（2013-2014學年春）

論文題目從韓國申遺反觀中國傳統文化繼承

課程名稱中國傳統文化概論任課老師 SSSSSS

班級 SSSSSSSSSS

學號 SSSSSSSS

姓名 SSS

從韓國申遺反觀中國傳統文化繼承

[摘要]：從”端午江陵祭”申遺到”漢字之爭”、“中醫之爭”再到近期的“風水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出了不少的火花。很多的中國人很憤怒，說韓國剽竊中國的傳統文化

并不知廉恥的占為己有。其實很多的時候，我們都不可以太多在別人身上找缺點，而要多多反省自己，要多理性的來看待這一系列事情。

[關鍵字]：韓國申遺；中國傳統文化；狹隘民主主義；

一、研究目的.............................................2

二、論文內容.............................................2

1.正確理解非物質文化遺產.... ........................3

2. 信源不實、以訛傳訛................................4

3.個人分析與結論.....................................5

三、當代大學生應該如何傳承傳統文化.......................6

一、研究目的

希望通過對該事件的研究還原真相，帶領廣大人民走出誤區，正確看待韓國申遺，不要被網絡推手利用。同時希望能夠喚醒國人對傳統文化的理解和關愛，這遠比謾罵來得更有意義，因為它是祖先流傳下來的智慧結晶，更是國人的“根”文化。只有記住“根”文化，才能談民族尊嚴，才有資格“國際化”!

二、論文內容

前不久有媒體報道韓國將于2015年要把東北火炕技術很類似的暖炕技術申請為自己的世界非物質文化遺產。這個消息一出來，毫無例外好多人多一片義憤填膺。下面是我在QQ空間里截取的一些說說。“韓國，你有完沒完？！” “韓國你們夠了，全宇宙都是你的家么？用不用我們帶你去見毛爺爺。”“韓國要為暖炕申遺，東北人笑了。如果東北的大炕都是韓國的。那鄉村愛情不就成了韓劇了？？”“端午節沒了，現在輪到暖炕了，何時是個頭”很多人說韓國也太不像話了，你什么都申遺都從中國搶的，說李時珍也是韓國人、孫悟空也是韓國人、李白也是韓國人、漢字、活字、印刷術和中醫都成他們的了，都要申請成為韓國

的非物質文化遺產。其實呢，我勸大家先冷靜冷靜，你仔細地考察一下信息的來源你就會發現，你這些絕大數所謂的韓國搶我們的東西申遺其實都是被一些媒體和個人經過曲解和包裝另一種的韓國申遺它不是準確的消息。

1.正確理解世界非物質文化遺產

我們來了解一下什么是世界非物質文化遺產。非物質文化遺產指被各群體、團體或有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及有關的工具、實物、工藝品和文化場所。世界非物質文化遺產重在對文化的傳承和保護，它的概念是什么呢？就是說這個遺產是全人類共同的遺產，而且同一個遺產可能在不同的國家不同地區傳承。這個申遺不是商標注冊，比如這個商標叫做“海爾”，一個人注冊了以后，另一個人就不能叫這個商標了。然而申遺不是這樣子的，比如說韓國這方面申遺了我們也可以在這個方面申遺。雙方的目的是一樣的，就是保護非物質文化遺產。20世紀80年代以來，非物質遺產的保護引起了各國的普遍關注。與物質遺產相比，非物質遺產面臨更嚴峻的保護形勢。尤其是語言類文化，全球6000多種語言中50%面臨消亡的危險。有報道稱，每兩周就有一種語言消失。全球化趨勢的不斷增強、文化標準化、武力沖突等對傳統文化構成了嚴重威脅。許多傳統和民間文化遭到不同程度的破壞，甚至瀕臨消亡。鑒此，一些成員國提出倡議，希望教科文組織能夠建立相對定期的機制，以推動對人類非物質遺產的保護。教科文組織大會于2003年10月通過《保護非物質文化遺產公約》，2006年4月正式生效。教科文組織每兩年宣布一次“代表作”，一個國家每次一般確認一個項目。“代表作”主要獎勵兩種非物質文化遺產表現形式：一種定期發生的文化表現形式，如音樂或節慶儀式等；一個文化空間，定義為一個集中舉行流行和傳統文化活動的場所或一段通常定期舉行特定活動的時間。評選的標準主要有兩個，其一為具有杰出的文化代表性，對有關群體和文化多樣性具有特殊價值；其二為需要保護的緊迫性，特別是因面臨社會變革等因素缺乏保護而將消失的文化藝術形式。但與物質遺產相比，在非物質遺產保護申遺方面，硬性條件不是太多，準入門檻就相對低一些。

2. 信源不實、以訛傳訛

前些年韓國申請的“端午江陵祭”與我們國家的端午節根本就不是一回事。他們也沒說賽龍舟、吃粽子什么的，他們申請的只是薩滿族祭祭祀、唱歌跳舞之類的活動。這些東西在我們國家是沒有的，它只是時間上和我們國家的端午節重合了，所以有很多朋友當時不知道怎么回事，不問青紅皂白就說“完了，端午節讓人家弄去了”總的來說就是：混淆概念、曲解背景。再有一些比較典型的事例，

就是去年年底韓國泡菜事件。其實又是一次誤解。他們申遺的是泡菜和泡菜越冬技術。也就是說申請的是做泡菜的工藝。他們的泡菜和我們國家的不是一回事。總的來說就是：宣傳誤導，理解偏差。我們都知道畢升發明的活字印刷術，結果索契冬奧會一看韓國放的宣傳片里頭有活字印刷術，很多人就傻眼了。韓國也確實申遺了，但他們申遺的是金屬活字印刷術，他們申請的也不是這項技術，他們申請的是世界上最早的金屬活字印刷術的印刷品是一本佛經《直指心體要節》，他把這個佛經申請世界非物質文化遺產了。結果到了我們國家經過包裝說把活字印刷術我們的四大發明都搶去了。這是非常荒謬的。總的來說就是：杜撰小心、媒體以訛傳訛。有人說在韓國很早就有我們的中醫技術，韓國那里不叫中醫叫韓醫，要把中醫申請到韓國的非物質文化遺產，其實這個也是子虛烏有的，韓國政府根本就沒有這個打算。只是韓國民間有個這樣說過而已，即使他們真的這么干了，也會受到內行人的恥笑。他們申請的其實是一本叫做《東醫寶鑒》的書籍，有點類似于我們的《本草綱目》。根本就不是一些人說的把中醫申請。總的來說就是：信源不實、以訛傳訛。關于這方面的理解錯誤大概就是這些，在這里我們不錯大篇幅的講解。

3. 個人分析和結論

綜合以上的一些事例可以做出一些分析，首先，要尊重歷史事實，不要為了狹隘的民族主義去偽造或者歪曲；第二進行科學的解釋，不要曲解；第三，要把歷史和現實分開來，歷史上強大不等于今天強大，歷史上友好或交惡，這都是過去；最后，面向未來，共同發展。任何一種文化都不是十全十美的，任何一種文化都只是跟它相應的歷史階段發揮間接作用。我們有良好的文化基礎，就應該面向未來，創造出新的文化，在這個基礎上，把傳統文化共同保存好，這樣才能讓中國傳統文化永葆青春。文化的傳播和影響是無國界的，但文化的起源和生成是有國界的。中國的很多傳統文化正是這樣影響著世界。作為繼承和發揚中國優秀文化的我們這一代，我們只有義不容辭的去做好，去保護中國文化，雖然我們不能通讀四庫全書，雖然我們不能完全理解孔孟之道，但是作為華夏兒女的一員，我們有責任和義務在時間的長河里，在處于自己生活的這一時間段內去保護去發揚光大。每一個民族都應該有自己的民族自豪感，當然這種自豪感是排除了種族歧視的，我們應該正確的、客觀的、積極的認知我們的文化的優點和缺點，只有這樣，我們才能守護住千百年里積攢的優秀文化。如果我們的本土文化被其他國家掠奪冠以自己的名字，那么我們是不是有不可推卸的責任呢。面對韓國政府的這些行為我們不應該過多的指責，他們也有自己的文化需要繼承，也有自己的民族需要壯大，也有自己的后代需要文化的汲取，而作為“受害”的一方，我們只能痛并思痛，不要再等到別人打了自己才感到疼痛。維持與保護中國文化的任務

就落在我們政府部門和我們自己的身上。

三、當代大學生應該如何傳承傳統文化

做為當代大學生的我們應該正確看待中國傳統文化，也許在我們的身邊有很多人在生活中講求功利的時效性，習慣了立竿見影的學習方式，以知識為商品，一切都想速成，他們會感覺學習中國文化“沒有用”、“不切實際”、“與生活脫節”。而萬萬沒想到文化的修養和熏陶，和股票投機迥然不同。是與每一個人生活息息相關，更與個人的人格成長以及一生事業成就有關，是“最有用”、“最實際”的“長期投資”，絕不可以等閑對待。當代大學生要弘揚愛國主義精神，就要繼承和弘揚中華民族的優良傳統。中國文化源遠流長、博大精深。而當代國際社會競爭中，文化的競爭越來越重要。美國好萊塢影片中植入中國的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊貓》等，他們把中國文化收為己用，用中國的文化掙取中國人民的錢。而我國的文化產業則很薄弱。作為當代的大學生，我們應該繼承和弘揚優秀的傳統文化，大力發展文化產業，增強我國的文化軟實力，為中華優秀文化的發揚貢獻一份力量。在如今這個物欲橫流的社會里，作為當代的大學生應該要保持清醒的頭腦，始終堅持正確的道路，以國家和集體的利益為重。

參考文獻：

【1】《中國文化導讀》葉朗、費振剛、王天有主編

【2】《老梁觀天下》

【3】搜狐新聞、南方日報、北京晚報、人民日報

【4】中國產業經濟信息網、新浪網、鳳凰網、新華網、人民網

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