中國傳統文化

時間：2023-04-30 05:26:13 資料我要投稿

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中國傳統文化

一、道教形成的四大要素

1、原始宗教文化與巫術：對自然、鬼神崇拜。

2、神仙信仰與方術。

3、先秦、兩漢時期黃老道家學說與墨家學說。

4、早期道教融儒、釋的教義、儀軌，完善自己的宗教體系。

二、早期道教的派系？

太平道天師道丹鼎派道

三、《太平經》的主要思想內容？

答：三天干編為十部，一共七十卷（每部十七卷），366篇標題、篇旨，儒道合流的產物，為東漢道書合集本，百衲書，包含了不同地區，不同流派，不同道教學者的思想，內容矛盾、復雜。

第一、提出理想社會：君明臣賢、無災異無疾病、無戰爭，家富人足，各得其樂的社會。第二、善惡報應與承負說。

第三、將飲食男女，看成是人類生存發展的基礎。

第四、奉“天地順無行”神學說：天人感應。

第五、重視學習，強調試驗是非。

第六、長壽成仙。符咒祈禳，治病諸術。

四、天師道的創始人及其主要內容？

答：張道陵，原名張陵，字輔漢。

1、將老子與至尊之道合二為一。

2、將儒家倫理價值觀與道德修仙相結合，對后世道教產生深遠影響。

3、將老子長壽養生思想變為神仙長生思想。

4、治國之君修道，忠臣輔佐行道，道普德溢，太平可致。

實際上就是友好人儒道雙修，以道為本，儒為術。

五、寇謙之如何改革道教？

寇謙之，字輔真，他用建設“禮度“為主要內容，禮拜、煉丹為主要形式的新教義，并以儒家”佐國扶民“思想改造道教，他自稱太上老君降授《云中音誦新科之戒》20卷，清整道教，盡除三張偽法，租米錢稅及男女合氣之術，反對祭酒道官世襲，代之”唯賢是授“的原則，反對下層道民利用宗教舉事。又稱老君玄孫李譜文在嵩岳授《錄圖真經》60卷，已佚，從《魏書。釋老傳》略知，對諸神壇位、禮拜、衣冠、儀式”各有差品“規定，借鑒儒家禮儀制度，又吸收釋家”劫運“說，意在佐國扶命為帝王師。

六、陸修靜對道教的主要貢獻？

簡寂先生，廬山道士。他依據封建宗法思想和制度，并吸收佛教儀式，改革道教，他整理、閘發、傳播《靈寶經》，并對道士行住坐臥，形象思維等方面都立下準則艦范，制定齋法，以禮拜、誦經、思神等儀式，約束“三業“（身、口、意）通過靜思期真，安神和氣，返樸歸根與道合一。

七、什么是全真教？

創建于南宋初年。創始人王（三吉），原名中孚，字久卿，咸陽右族，大魏村人，后徙終南劉蔣村，痛國家之沉淪，閔民族之不振，心灰意冷，脫落功名，萌出塵之念。他改名（三吉），字知明，號重陽，自稱王害風，隱于終南山。他在寧海收馬鈺，建“全真庵“，入昆崳山石門口，開煙霞洞居之，才正式打出”全真教“的旗幟。著有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》《分梨十化集》《重陽金闕玉鎖訣》等。他強調修道者必須出家，除情去欲，忍恥含垢，苦行苦修。他以儒為本，以道為體，以釋為鑒，主張三教平等，三教合一。以《道德經》〈般若心經〉〈孝經〉為必修經典。不尚符篆，不事黃白，

不信白日飛升，以修內丹為成仙手段，只求”真性“解脫和“陽神升天”，與酒道教肉體不死，信念有別，而近以釋教之“涅磐”

1、〈易經〉自古有幾種？連山歸藏周易

2、〈易經〉含三意？易簡變易不易

3、什么是駁位說，卦德說？

駁位說：源于〈象傳〉同時也參考了〈系辭傳〉中駁位說。此說起于漢初，將每卦六駁

中第五駁定為君位；第四駁逼君，為小人之位，第三駁為君子之位，凡中位都好。第一、二駁為地位、妻位。又按三才說，將第一、二駁為地位，第三、四駁為人位，第五、六駁為天位。不管駁辭說什么，都以此框架去湊說。

卦德說：源于〈說卦〉，將八卦的基本卦象：乾為天、坤為地，震為雷、撰為風，坎為

水，離為火，艮為山，兌為澤，引申卦象，觸類旁通，理解并靈活運用。此類解說隨意性太大。

4、卦辭中貞事辭、貞兆辭、象占辭、非筮辭指什么？

貞事辭：將占筮時請示神靈的事記下來，以供后來參考。對研究古代社會有重要參考價

值。

貞兆辭：這是卜筮時所得到的兆示記錄。、