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2009年教育學考試題型及復習內容
特別提示：因此次考試無客觀題，只有主觀題，所以考試時特別要注意時間問題，前三大題要答得簡潔扼要，否則時間來不及！最后希望這份復習資料對大家有幫助！祝考試順利哦！
一、解釋題（每小題3分，6小題，18分）
第一章第二節(jié)，兩個
教育學： 是一門以教育現象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。
《學記》：是世界上最早的教育專著，是我國儒家教育理論和經驗的總結，它以言簡意賅的語言、生動的比喻，系統地闡發(fā)了教育的作用和任務，教育、教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關系和同學關系等，是罕見的世界教育思想遺產。
赫爾巴特的《普通教育學》和杜威的《民本主義與教育》可以看作是規(guī)范教育學形成的標志。
第六章第二節(jié)，一個
課程結構：是指課程體系的構成要素、構成部分之間的內在聯系，它體現為一定的課程組織形式。課程結構既包括依據什么目標組織什么內容的問題，也包括以何種形式來組織課程的問題。
第八章第一節(jié)，一個
教學效率：是學生的學習收獲與教師、學生的教學活動量在時間尺度上的量度。教學目標的全面、合理與個性化導向，是研究教學效率問題的前提。
教學策略：是在教學目標確定以后，根據已定的教學任務和學生的特征，有針對性地選擇與組合相關的教學內容、教學組織形式、教學方法和技術，形成的具有效率意義的特定的教學方案。教學策略具有綜合性、可操作性和靈活性等基本特征。
第十章第一節(jié)，一個
教育評價：是根據一定的教育價值觀或教育目標，運用可操作的科學手段，通過系統地搜集信息、資料，分析、整理，對教育活動、教育過程和教育結果進行價值判斷，從而為不斷完善自我和教育決策提供可靠信息的過程。
十一章第一節(jié)，一個
學校管理：是根據一定的教育目標和管理目標，通過決策、計劃、組織、指導和控制，有效地利用學校的各種要素，以實現培育人的社會活動。
二、辨析題（每小題4分，5小題，20分）
第四章第一節(jié)，一個，原理辨析 （教師）參考角度：（1）教師的性質。（2）教師的職責。（3）教師的專業(yè)素養(yǎng)等。書P.77-87
教師職業(yè)：是一種專門職業(yè)，教師是履行教育教學的專業(yè)人員，根據一定的社會要求，有計劃、有組織地對學生施以影響，使之成為合格的社會成員。
教師的職業(yè)角色：“傳道者”角色、“授業(yè)、解惑者”角色、示范者角色、管理者角色、父母語朋友角色、研究者角色。
教師職業(yè)專業(yè)訓練的內容：專業(yè)意識、專業(yè)態(tài)度、專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)品質。
第四章第二節(jié)，一個，原理辨析（學生）書P.88
學生：是指具有發(fā)展?jié)撃芗鞍l(fā)展需要的個體，他們是學校教育的對象，以學習為主要任務。作為學校教育的對象，他們又是具有主觀能動性、具有不同素質的個體，教育者必須承認并尊重這一事實，滿足學生各方面發(fā)展的需要。
學生的本質屬性：(1)學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜耍弧 ?2)學生是具有發(fā)展需要的人； (3)學生是教育的對象。
第六章第二節(jié)，一個，概念辨析 （課程類型包括學科課程、活動課程、潛在課程三種） 書P.143-146
學科課程：是依據教育目標和受教育者的發(fā)展水平從各門學科中選擇內容、組成學科，以學科的邏輯體系制定標準、編寫教科書、規(guī)定教學順序、教學周期與學時、分科教學的課程。它是學校課程的基本形式。
特點：嚴謹的邏輯結構；系統性；簡約性
缺憾：分科過細，容易脫離學生的生活實際，不利于學生從整體上認識世界
活動課程：又稱經驗課程、兒童中心課程，以兒童興趣的發(fā)展為中心，是圍繞兒童從事某種活動的動機來組織的課程。
優(yōu)點：有利于培養(yǎng)動手操作能力，培養(yǎng)實用性人才，培養(yǎng)交往和組織能力、創(chuàng)新與合作精神。有利于培養(yǎng)學生的主體性和個性發(fā)展。
缺憾：不利于高效率地傳遞人類的文化遺產
我國當代課外活動課程的特點：教學過程的實踐性、教學形式的靈活性、教學主體的創(chuàng)造性
潛在課程：也稱隱性課程，是廣義學校課程的組成部分，與顯性課程相對。它以潛在性和非預期性為主要特征。它不在課程規(guī)劃中反映，不通過正式教學進行，通常體現在學校和班級的情境之中，包括物質情境（如學校建筑、設備）、文化情境（如教室布置、校園文化、各種儀式活動）、人際情境（如師生關系、同學關系、學風、班風、校風），對學生起潛移默化的影響作用，促進或干擾教育目標的實現。
補充：
綜合課程： 通過合并相鄰領域學科的辦法，把若干門學科組織在一門綜合的學科中而形成的課程。
特點 ： 減輕學生的學習負擔、 有利于學生從整體上認識世界
核心課程： 以一定的問題為中心設計的課程 主張以人類基本活動為核心，重新組織各種學科知識，其教學時間約占課堂時間的25 ％～40 ％
特點：范圍較小、課時靈活、主題新穎多變，以選修課的形式出現。
第九章第二節(jié)，一個，概念辨析（直接的道德教學與間接的道德教學）書P.227-236
直接的道德教學：直接的道德教學即開設專門的道德課系統地向學生傳授道德知識和道德理論。
優(yōu)點：可以使學校德育的實施在課程和實踐上得到最低限度的保證；有利于系統地全面地向學生傳授道德知識和道德理論，提高學生的道德認識；可以迅速地促進學生道德思維能力和道德敏感性的發(fā)展。
間接的道德教學：間接的道德教育即在學科教學、學校與課堂管理、輔助性服務工作中以及學校集體生活各個層面對學生進行道德滲透。學科教學中唯一可行的德育是間接的或滲透式的德育。其核心是態(tài)度或價值觀的學習。“各科教學是向學生進行思想品德教育最經常的途徑”；另外教材對學生品德的影響，不僅來自教材本身的思想內容和價值取向，更來自使用教材的教師本人的課程價值觀。
第十章第二節(jié)，一個，概念辨析（學生評價）書P.279-285重點為前兩個
相對評價：相對評價是通過個體的成績與同一團體的平均成績或常模相互比較，從而確定其成績的適當等級的表示方法。相對評價也稱作常模參照評價。這種評價重視區(qū)分個體在團體中的相對位置和名次。相對評價主要滿足教育管理者對學生進行鑒定分等和選拔的需要。但它對于個人的努力狀況及進步程度重視不夠，尤其是對后進者的努力缺乏適當的評價。相對評價的結果經常用偏差值法表示。
絕對評價：絕對評價的參照標準是根據教學目標的要求，并在測量之前就確定了的。 其主要任務是對被評價者是否達到了目標要求和達標的程度作出判斷。因而，它也可以稱為標準參照評價。 一般用通過或不通過（合格或不合格）來表示，但也用三級或五級標準來表示的。
常模參照測驗：是以學生團體測驗的平均成績作為參照標準，說明某一學生在團體中的相對位置，將學生分類排隊。它著重于個人與個人之間的比較，主要用于選拔或編組、編班。 常模參照測驗要求試題難度適中，盡量對所有學生都有較強的鑒別力和區(qū)分度。
標準參照測驗：標準參照測驗是以體現教育教學目標的標準作業(yè)為準，看學生是否達到標準以及達到標準的程度，主要不是用于比較個人之間的差異。它所關心的是試題是否從數量上、質量上、結構上同要測定的內容和范圍一致，即能否正確反映教學目標的要求，而不是這些試題的難易和區(qū)分度。利用標準參照測驗可以具體地了解學生對某單元的知識、技能的學習和掌握情況，哪些學得好，哪些沒學好需要補救。
個人內差異評價：個人內差異評價是依據個人的標準來評價的。它是指對學生個體的同一學科內的不同方面，或不同學科間的成績與能力差異進行的橫向比較和評價，以及對個體兩個或多個時刻內的成就表現進行的前后縱向評價。通過橫向評價，可以了解一個學生各科學業(yè)成就、學習潛能、學習興趣、態(tài)度或有關的性格特征等方面的總體水平和發(fā)展平衡情況，以及表現較為突出的方面和比較薄弱的、需要加強學習和改善的方面；通過縱向比較，可以評價學生在不同時期的學習是進步還是退步，進步或退步的程度如何。
三、簡答題（每小題6分，5小題，30分）
第一章第一節(jié)，一個 書P.1-14
現代教育制度的發(fā)展趨勢：1、加強學前教育并重視與小學教育的銜接 2、強化普及義務教育、延長義務教育年限 3、普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展 4、高等教育的大眾化和類型日益多樣化 5、學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化 6、教育制度有利于國際交流
教育：是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。
學校教育：是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。
學制： 學制是一個國家各級各類學校的系統，它規(guī)定各級各類學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學校教育制度受到社會生產力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展水平、受到政治制度和意識形態(tài)、受到人口發(fā)展狀況以及青少年心理特征等的制約。
教育經過了從非形式化教育到形式化教育再到制度化教育的過程。
古代教育的基本特征：等級性、道統性、專制性、刻板性和象征性功能
第一章第二節(jié)，一個 （教育發(fā)展的歷史軌跡：包括教育家、名作、教育思想（西方）） 書P.15-26
中國古代的教育思想：儒家，孔丘《論語》；墨家，墨翟《墨子》；道家，李耳《道德經》；《學記》（重點）
西方古代的教育思想：古希臘蘇格拉底；古希臘柏拉圖《理想國》；古希臘亞里士多德《政治學》
近代教育思想的發(fā)展：捷克教育家夸美紐斯《大教學論》是世界上第一部以教育為專門研究對象的著作；
法國思想家盧梭《愛彌爾》：德國哲學家康德；瑞士教育家裴斯泰洛齊；英國哲學家洛克《教育論》
規(guī)范教育學的建立：
赫爾巴特與《普通教育學》：第一部具有學科形態(tài)的教育學。他的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎上，把道德教
育理論建立在倫理學基礎上，可以說是奠定了科學教育學的基礎。
杜威與《民本主義與教育》（重點）：他主張教育為當下的生活服務，主張教育即生活。他強調教法與教材的統一，強調
目的與活動的統一，主張“ 在做中學” ，在問題中學習。三中心：兒童、經驗、
活動
當代教育學的發(fā)展：馬克思主義教育思想的傳播；凱洛夫等教育學的影響；教育學的多元化
第四章第一節(jié)，一個
教師職業(yè)的性質：1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師事專業(yè)人員。2、教師事教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)，是培養(yǎng)人、造就合格社會成員的職業(yè)。
教師職業(yè)特點：1、職業(yè)角色的多樣化 2、職業(yè)訓練的專業(yè)化
第四章第二節(jié)，一個
學生發(fā)展的一般規(guī)律：1、發(fā)展的不平衡性（主要指生理成熟與心理成熟的不平衡和發(fā)展速度的不平衡）
2、發(fā)展的順序性（市按照某種固定的順序展開的）
3、發(fā)展的階段性（學生的發(fā)展是一個量變到質變的過程，一個階段的積累必然導致質的飛躍，發(fā)展就進入一個新的階段。不同的階段表現不同的特征）
4、發(fā)展的個別差異性（是由不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成的。）
《兒童權利公約》的核心精神：青少年兒童是社會的未來，人類的希望，有著獨立的社會地位，是行使權利的主體。
基本原則：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。
第七章第二節(jié)，一個
范例教學（重點）：德國瓦根舍因的范例教學是借助精選教材中的示范性材料使學生從個別到一般，掌握帶規(guī)律性知識，并發(fā)展其能力的一種教學模式。
范例教學的四個階段：范例地闡明“個”的階段；范例地闡明“類”的階段；范例地掌握規(guī)律的階段；范例地獲得關于世界關系的切身經驗的階段
參考：
講授法：是教師通過口頭語言向學生系統地傳授知識的教學方法，包括講述、講解、講演三種基本方式。是教學史上最古老的和教學實踐中最基本的教學方法，假如沒有它，教學就不成其為教學。
特點：利于教師充分發(fā)揮主導作用；教師可以由易到難、由淺入深地傳遞信息，利于學生接受；易于教師控制所傳遞的內容，單位時間的效率較高；在短時間內傳遞大量具有系統性的信息，既經濟又系統地傳授人類文化遺產；一位教師可以同時教許多學生，相對其他方法而言，最沒有學生數量上的限制；教師完全可以自主地控制教學時間，因此耗費課時最少；教師在講授過程中也鍛煉了自己的多種教學能力
局限性：教師要有較強的語言表達能力和組織聽講的能力；不易發(fā)揮學生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性；學生要有較高的自覺性和聽講能力；局限于教材系統性強的學科，局限于中學或較高年級的課堂
圖例講解法：蘇聯教學論專家斯卡特金認為，傳遞信息的途徑有：口述、印刷物（教科書、補充材料）直觀手段（圖片、圖表、影片、幻燈片、實物）、實際演示等，學生通過聽、看、感受、實物操作、閱讀、觀察等活動將新舊信息進行對比，接受新信息。定義：是指教師運用語言、文字、聲像、實物及實際演示等各種手段傳遞信息，學生通過各種感受器及操作活動接受信息的教學方法。
四、論述題（1小題，10分）
第九章第三節(jié)
述評認知性道德發(fā)展模式（猜） 書P.248-250
答：1、先講述理論內容：認知性道德發(fā)展模式是由美國心理學家科爾伯格等人創(chuàng)建的一種德育模式。該模式假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性。要求根據兒童已有的發(fā)展水平確定教育內容，運用沖突的交往或圍繞道德兩難問題的小組討論等方式，創(chuàng)造機會讓學生接觸和思考高于他們一個階段的道德理由和道德推理方式，造成學生認知失衡，引導學生在尋求新的認知平衡之中不斷地提高自己的道德判斷的發(fā)展水平。
2、評價它的優(yōu)缺點：優(yōu)點：1、科爾伯格對于道德判斷發(fā)展6個階段的界定未必合乎我們的國情，但研究方法和研究結果總的說是可信的，值得進一步研究和發(fā)展。2、發(fā)展性原則在我國學校的知識教學中已經得到廣泛認可和應用，但在德語上還沒有更多的研究和展開。3、我國學校在系統地傳授道德知識方面頗有心得，但在提高學生道德思維能力方面缺少行之有效的辦法。認知性道德發(fā)展模式可以提供有益的借鑒。缺點：1、科爾伯格對道德判斷發(fā)展階段中的5、6階段的定義很可能帶有西方的文化偏見。2、科爾伯格沒有對道德判斷力不斷向更高水平和階段發(fā)展，具有不可逆性作出圓滿的解釋。
五、案例分析題（1小題，10分）
涉及到各章節(jié)，要運用各種理論。如教育、教師、課程、教育評價、課堂教學等內容。
基本方法：1、案例反映了某理論 2、進行原理分析 3、結合案例進行分析
六、實踐題（1小題，12分）
涉及到各章節(jié)，要運用各種理論。如教育目的、應試教育和素質教育（部分在下篇）、教師、教育評價、教育制度等方面內容。
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