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潮汕傳統文化紙影戲
“紙影”是潮汕農村一種特別廣泛流行的文娛方式之一。每逢祭神的日子，人們往往請來演紙影的戲班，在神廟前面，在村頭街尾的廣場上搭棚做戲，既敬神也娛人。
紙影戲，俗稱皮猴戲，是用皮革或紙板平面雕刻成各種人物形狀，透過燈光在棚窗紙幕上投影演出的一種戲劇形式。至清末，改影現為形現，將原皮革或紙版平面雕形改為木偶立體造型，木偶背部和兩手各穿一根鐵線，以供操縱表演。低影改為木偶，但潮人習慣仍稱為紙影戲。
紙影戲又叫木偶戲，它早就受人們喜愛。遠自唐玄宗天啟年間，梁王詩作《傀儡吟》中生動描述木偶戲制作藝術的高超，其詩曰，刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同，須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。《東京夢華錄》等書對此也作了精彩的記述、這種藝術，元末便從福建、江浙一帶隨著閩人南徙而傳入潮州，至清末民初，潮汕鄉村演紙影戲竟蔚然成風、逢年過節各村都要請紙影戲、多姓同村的幾乎每姓一臺戲，有的村每“房”一臺戲，有錢人婚娶慶壽也請戲。有時，同一鄉村一夜之間有十余臺紙影戲。這些戲班笙簫鼓樂千姿百態的演技，宛如百花爭妍斗艷，令人眼花繚亂，美不勝收。木偶身高一般七、八寸，扮相唱腔一如潮劇臉譜與潮劇曲牌，一色選用潮州浮洋大埕吳泥塑頭(俗稱翁仔頭)按照生、旦、丑、凈不同行當進行粉彩，袍服頭盔則以金銀絲線繡制、演起戲來便栩栩如生，逗人喜愛。紙影這一古老戲曲藝術，直至日寇侵華，潮汕地區淪陷，民不聊生，百業凋零、藝人難以糊口，才逐步湮沒。
近幾年，隨著改革開放，農村經濟的發展，人民生活的提高和民俗節日的恢復，人們不僅僅滿足于看電視和電影，而要求有更多的文娛形式，潮人喜潮劇，潮汕紙影戲便應運而生，許多紙影藝人便又重新組建紙影戲班跨鄉跨縣演出。目前的紙影戲班，人數少而精，少者八、九人，多者也只有十二、三人，入班者多數是通曉潮劇藝術的“雜家”，有的能當導演又會吹打;有的能操縱表演又會念唱，有的既能當樂隊伴奏又能幫腔;更有身懷絕技而包全臺者，雙手操縱幾，個木偶，一口吟唱生、旦、丑、凈不同腔調的臺詞，還能手打鼓，腳敲鑼，用頭撞深波，令人嘆為觀止。紙影戲班，也推陳出新，不僅精選劇本，改革唱腔，同時還配套擴音，幻燈投影，使紙影戲在藝術上得到提高，增強了藝術生命力，加之紙影戲臺小，道具小巧玲瓏，易搬遷，戲金又便宜，三幾百元便可演一日一夜戲，故紙影戲深受群眾歡迎，藝人收入也頗豐。
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