千古佳話！三顧茅廬的故事

千古佳話！三顧茅廬的故事（精選8個）

　　故事是一種文體，它是通過敘述的方式講一個帶有寓意的事件，下面是小編為大家整理的千古佳話！三顧茅廬的故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　千古佳話！三顧茅廬的故事 1

　　三顧茅廬——漢末劉備三次誠訪諸葛亮出山輔佐的故事。此后傳為佳話，漸成典故，載《三國志·蜀志·諸葛亮傳·出師表》。現在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

　　官渡大戰后，曹操打敗了劉備。劉備只得投靠劉表。

　　曹操為得到劉備的謀士徐庶，就慌稱徐庶的母親病了，讓徐庶立刻去許都。徐庶臨走時告訴劉備，隆中有個奇才叫諸葛亮，如果能得到他的幫助，就可以得到天下了。

　　第二天，劉備就和關羽、張飛帶著禮物，到隆中去拜訪諸葛亮。誰知諸葛亮剛好出游去了，書童也說不準什么時候回來。劉備只好回去了。

　　過了幾天，劉備和關羽。張飛冒著大雪又來到諸葛亮的家。劉備看見一個青年正在讀書，急忙過去行禮。可那個青年是諸葛亮的弟弟。他告訴劉備，哥哥被朋友邀走了。劉備非常失望，只好留下一封信，說渴望得到諸葛亮的幫助，平定天下。

　　轉眼過了新年，劉備選了個好日子，有一次來到隆中。這次，諸葛亮正好在睡覺。劉備讓關羽、張飛在門外等候，自己在臺階下靜靜地站著。過了很長時間，諸葛亮才醒來，劉備向他請教平定天下的'辦法。

　　諸葛亮給劉備分析了天下的形勢，說：“北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和，拿下西川成大業，和曹、孫成三足鼎立之勢。”劉備一聽，非常佩服，請求他相助。諸葛亮答應了。那年諸葛亮才27歲。

　　千古佳話！三顧茅廬的故事 2

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。

　　不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。

　　過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經是中午，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮醒來，才彼此坐下談話。

　　諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的'人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

　　建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時，劉備“三顧茅廬”于南陽隆中，會見諸葛亮，問以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖，這次談話即是著名的《隆中對》。

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　　劉備脫離曹操后，占有荊州自立為王，以皇叔身份招賢納士。可后來劉備的`謀士之母被曹操挾持，謀士被迫投靠曹操。那謀士走前向劉備推薦了能人諸葛亮，要劉備必需親自去請。

　　劉備第一次到了臥龍崗后空手而歸，因為諸葛亮當時去游山玩水了。第二次去的時候，劉備遇見了諸葛亮的弟弟諸葛均，諸葛均告知劉備諸葛亮又與一幫賢士好友去山中賞梅了，要一兩個月才回來，劉備只好又怏怏而回，不過他留下了一封信告訴諸葛亮自己十分地敬仰他。

　　第三次來時，諸葛亮恰好就在屋中睡午覺，劉備不愿打擾諸葛亮，就在屋外等候。諸葛亮醒后，將劉備迎進屋中，提出了有名的“隆中對”，出山輔佐劉備成就大業。后來諸葛亮火燒博望坡、水淹萬軍、巧奪三城、火燒赤壁、收服千將、七擒孟獲、七伐北魅、火燒上方谷、收姜維……為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。

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　　劉備三顧茅廬，他是去了三次只見了一次呢，還是去了三次見了三次？一般人讀《三國志》，從這五個字里讀出了信息，“凡三往，乃見”，是覺得去了三次才見到。但是我們讀諸葛亮的《出師表》，讀陳壽《上諸葛亮集表》，不是這個意思，“三顧臣于草廬之中”，沒有說去三次才見到一次。我們再去讀杜甫的詩，“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”，也沒有說去三次只見到一次，而且周汝昌先生解釋“頻繁”二字就是多次。因此有可能是去了三次見了三次，不但去了三次見了三次，很可能還不止去了三次，這個“三”是多次的意思，因為在古書里面“三”它可以表示多的意思，一而再，再而三，不是說只有三次嘛。可能去了多次，去了一次就談一次，按照《出師表》的說法，“咨臣以當世之事”，不停地提問題，談一談天下我們應該怎么辦怎么辦，越談越攏，越談越投機，越談越契合，越談感情越好，了解越深，劉備拍板，這就是我要找的人，諸葛亮也拍板，這就是我要找的人。因此有可能是這種情況。

　　那么如果我們能確定這樣一些結論，那么《三國演義》的三顧茅廬那就是地地道道的演義了，而且即便是劉備去了三次才見到一次，它也是演義，因為《三國志》里只有五個字：“凡三往，乃見”，但是《三國演義》的“三顧茅廬”寫得非常精彩。第一次去，先看見一批農民在一邊種地一邊唱歌，走過去問，這個歌是誰創作的？孔明先生，然后再一看，說孔明先生住在哪里呢？農民說就住在那個山后面，一看這個山，哎呀，氣象非凡。然后興致沖沖地去了以后，碰上一個不懂事的小孩子在那兒看門，劉備說我來拜見先生，先生早上出去了，那先生到哪兒去了？不知道，行蹤不定。那先生什么時候回來呢？不知道，來去不定。碰了釘子，碰了釘子以后只好很惆悵地看了看風景，然后碰見了諸葛亮的好朋友崔州平，當時劉備大喜過望，對面來一位先生，“道貌岸然”，這個“道貌岸然”是褒義詞，就像賈寶玉見了林黛玉一樣，賈寶玉見了林黛玉第一句話，哎呀，天上掉下來一個神仙似的妹妹，當時劉備看了對面走過來一個神仙似的哥哥，佩服得不得了，一談還是一個朋友，他就被打動了。

　　到了第二回來了以后，先是見到他的兩個朋友，一個是石韜石廣元，白面長須，第二個朋友孟見孟公威，清奇古貌，坐在酒店里面唱歌，劉備就去談。談完以后再到莊上去，見到一個少年抱膝擁爐而歌，好像搞“超級男聲”似的，又唱歌，又上去行禮，一問是諸葛亮他弟弟。然后再出來一老頭，也是風度翩翩，世外高人的那個感覺，一問是他岳父。這么折騰了兩回以后，劉備都已經佩服得五體投地了，說這個諸葛亮他住在這個地方，他把那個農民弄得跟大學生似的，一邊勞動，一邊唱歌，他的這些朋友，他的弟弟，他的岳父，一個個都不得了的高人，那他還得了嗎！所以到了第三次，劉備再去的時候，首先是擇吉齋戒，沐浴更衣，態度就變了，很端正。然后走到臥龍崗的時候，下馬步行，再走到草堂跟前，拱立階下。說先生在午睡，不要打擾，不要打擾，劉備就在這兒等，一等再等。這個時候的劉備他已經不像一個上門招聘的大老板，像一個上門求婚的癡情人，他這個癡情和《西廂記》里面的張生有得一比。大家都聽李昌集老師講過《西廂記》，這張生和崔鶯鶯一見鐘情，他想通過紅娘去傳遞一些信息，他見到紅娘是怎么說的呢？小生姓張名珙，字君瑞，本貫西洛人也，年方二十三歲，并不曾婚娶，紅娘說什么，誰問你那么多了。那么劉備見到了諸葛亮看門的小孩子怎么說的呢，漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備特來拜見先生，把他所有頭銜都說出來，那小孩怎么說呢，我記不住那么多。

　　這兩個情節真是好有一比，實際上確實是這樣，如果說戲劇中的崔鶯鶯是待字閨中，那么小說中的諸葛亮就是待價隆中，他們都在等，等自己最中意的人。我們知道在那樣一個時代，君臣關系是有點像夫妻關系的，講究什么呢？從一而終，在當時一個道德品德高尚的人，一旦選中了一個君主、一個老板，他會是很自律地要求自己從一而終的，是不能變節的。當然在那個時代變節的'人也很多，改換門庭的人也很多，也不能認為就不道德，但是特別嚴格自律的人他是不變的，諸葛亮在道德上對自己要求是很高的，所也他是不能變的，所以他必須選準。那么這里面就有一個問題，對方一定要有誠意，因為小說中的諸葛亮也好，戲劇中的崔鶯鶯也好，都是心氣很高的人，絕不肯隨便地以身相許，他一定要考驗對方，他一定要擺足了架子，吊足了胃口，確確實實證明對方是誠心誠意，他才肯答應。

　　所以說《三國演義》這段描寫是精彩的，很精彩，非常精彩，可惜是假的。但是雖然三顧茅廬是虛構的，仍然有意義，意義在哪兒呢？我們現在可以把它看做古代版的營銷學教材，我們現在用現代視角看看這個事件就很有意思了，在這個事件中，劉備好比一家投資公司的大老板，他決定進行投資，要買斷某一個人才，諸葛亮呢，就像一個準備應聘行政執行官的這個一個職業經理人，他們雙方都有一個互相試探、了解的需要和過程，所以他這一套東西用現代的眼光一看就覺得整個的這些什么唱歌的農民，不懂事的童子啊，稀奇古怪的朋友全是托兒。這當然是我們今天站在現代視角回過頭看這個問題得出的結論，甚至我也可以坦率地承認我這個推測是以小人之心度君子之腹，純粹是我的個人意見，不是歷史意見，也不是時代意見，也不是羅貫中的意見。猜你喜歡：

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　　三顧茅廬的主要講的就是劉備經過徐庶的暗示，告訴他在一個地方有個軍事人才，但他從來沒有出來參加過戰爭，整天過著悠然自得的生活。徐庶說如果大王能夠得到這個人才，便能夠幫忙大王統一天下。由此能夠看出這個人是有多厲害，哪個大王聽了不會動心。

　　于是劉備第二天便出去前去諸葛亮的家中，不巧的是，諸葛亮恰好出去游山玩水了，劉備問他的童子先生什么時候會回來，童子說他也不明白，先生回家沒有固定的時間，這次劉備只好遺憾的回去了。過了幾日他又和手下帶著禮物前往諸葛亮的'茅草屋，這次依舊沒有見到諸葛亮，諸葛亮正好被朋友約出去了，劉備甚是遺憾，他留下了一封信便走了。

　　新年很快到了，在過完新年后，劉備又準備出去前去諸葛亮家了，這次但是冒著風雪前往，可見諸葛亮對他是多么的重要，不惜一切。這次最后功夫不負有心人，諸葛亮最后在家中了，然而此時諸葛亮正在睡覺，他只好等著了，不久，諸葛亮醒來了，和劉備進行了一番交談后，同意跟隨劉備前去指導軍事策略。

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　　劉備在那個時代，要說個人能力只能算是一般，論文韜武略，遠遠不如曹操孫權，比起氣魄也是多有不如，但是他最終能夠稱霸一方，奠定下三方鼎立的局面，這和他知人善用、優秀的用人能力是分不開的。

　　劉備在用人上首先一點是能知人，只有知道誰是人才，誰在什么方面有能力才能讓人得到充分的發揮，在這一點上來看，劉備是值得肯定的`，早年時候三顧茅廬請諸葛亮出山，之后又能夠果斷的任用馬超為將。而且劉備在用人上一向講究用人不疑，一旦將一件事交給了手下人就很少再去插手，不像一些領導明明不懂非要插手搞得手下人很難辦，劉備這樣的方式使得劉備賬下的人才得以發揮出自己的所有才能。

　　而且劉備非常清楚手下人的各種優缺點，能夠讓他們相互彌補，形成一種對抗聯合的體系，對于手下人的發展也有著很大的幫助，而且因為很長的一段時間劉備都是和手下的人東奔西走，50多歲了還沒有一個基業，所以劉備和手下的人能夠共患難也能共富貴，沒有什么鳥盡弓藏的事情出現。再來劉備非常善于打感情牌，早期的時候劉備沒有什么權勢，沒有什么財富，所以也只好打感情牌，通過感情投資來籠絡人心，其中最經典的就是摔阿斗的故事。

　　但是劉備用人還是有一點缺陷，那就是太重感情，以致于一直都在重用老人，所以后繼無人，以致于后期的蜀國無人可用，在這一點上諸葛亮也是如此，也是因此導致了蜀國的落敗。

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　　有人向劉備推薦諸葛亮，說他是當世的奇才。

　　劉備就帶著關羽和張飛來隆中拜見諸葛亮。誰知諸葛亮不在家，不知道上哪兒去了，也不知何時回來。劉備惆悵不已，只好返回。

　　過了幾天，劉備準備再去隆中。張飛說：“派個人去把他叫來就可以了。”被劉備叱責了一頓。三人走到半路，下起大雪來。張飛又說：“天寒地凍的，不如回去吧。”劉備不聽。不想諸葛亮又不在。劉備嘆息道：“我劉備這樣沒福，不能見到先生。”戀戀不舍而歸。

　　過了年。劉備選了個好日子，準備再去隆中。關羽說：“哥哥去了兩次了，我們的禮數也夠了。想是諸葛亮沒本事，躲起來不敢見我們。”張飛說：“不用哥哥去，我去將他捆來。”劉備不要他們同行，關張不敢再勸。這次諸葛亮在家，正在草堂上午睡。劉備不敢驚動，張飛說：“我去后院放一把火，看他還睡。”劉備把關張趕到大門外，自己在草堂的臺階下等了兩個時辰，等到諸葛亮睡醒、更衣后，下拜說：“涿郡的村夫劉備久聞先生大名。”

　　在草堂上，諸葛亮向劉備分析了天下的形勢，見劉備態度誠懇，終于答應幫助他。有了諸葛亮，劉備才得以實現自己匡扶漢室的`宏圖。

　　三顧茅廬是說要想得到別人的幫助，首先必須端正自己的思想，也就是要正心，要拿出請求別人的態度來。

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　　當曹操與袁紹在官渡作戰時，劉備被袁紹派往汝南(袁紹的本郡)一帶活動，以擾亂曹操的后方。建安六年(201年)，曹操打敗袁紹后，親自率軍進擊劉備，備逃到荊州，劉表令備屯駐新野，看守荊州的北門，以防曹操。從這時起，備在荊州居住達十年之久。

　　荊州靠近中原，情況比較安定，北方士大夫到這里避難的很多。劉表是一個徒有虛名而缺乏實際才干的人，他既不能利用曹操同袁氏交兵的機會襲取許都，又不能收用荊州土著及僑居的`許多人才。所以當劉備來到荊州后，“荊州豪杰歸先主者日益多”。劉備本人深切認識到自己所以屢遭挫敗，主要是由于沒有優秀的參謀人員，所以對訪求人才，十分注意。當時襄陽有一個名士司馬徽，擅長識別人才，人稱“水鏡”。備找他訪問天下大計。司馬徽自稱“儒生俗士，不識時務”。而在備面前夸獎號稱“臥龍”和“鳳雛”的兩個年輕俊杰。備問是誰?他說就是諸葛亮和龐統。另外，已經歸附劉備的徐庶也向備稱述諸葛亮好比是潛伏在人世間的龍。兩人不約而同的介紹，自然引起了劉備的深切關注，他立即對徐庶說：“君與俱來”。徐庶說：“此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”。徐庶自從跟隨劉備以后，極為備所器重，他這樣稱贊諸葛亮的才能和風格，怎能不引起劉備對諸葛亮的傾慕和向往呢!于是劉備鄭重而謙遜地前往隆中求見諸葛亮，第一次沒有見到，第二次又落了空，到第三次才獲得了亮的接見。

　　相見之后，劉備說：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術淺短，遂用猖獗，至于今日，然志猶未已，君謂計將安出?”諸葛亮在答語中，先用曹操打敗袁紹的事例，說明只要措置得當，弱者也可以變強。然后指出現在曹操強大，一時難同他死打硬拼。江東的孫權亦無隙可擊，只能利用孫權，共同對付曹操。接著，亮又言荊州劉表、益州劉璋都是凡庸之輩，難以守住基業。他們下邊的智能之士，都想另擇明君。諸葛亮肯定了劉備具有“帝室之胄，信義著于四海”及“思賢如渴”等優點。同時提出了今日之計，應先取荊、益，再圖曹氏的戰略部署。劉備聽了，連聲稱善。于是二人情好日密。可是關羽、張飛不相信這個初出茅廬的年青人會有多么大的本領，劉備對他們解釋說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”關羽、張飛畢竟對劉備是極信服的，見劉備說出這種話，自然也就不再提出異議了。

　　以上“三顧草廬”的故事，一千多年來，一直被人們傳誦著。一提到這事，人們就極推崇諸葛亮的才智和預見;對于劉備的屈身下士雖然也普加贊揚，但認識程度尚嫌不足。實際上，像劉備這樣虛懷求賢、屈身訪賢、慧眼識賢、誠心用賢、臨終托賢的一系列行為見識在中國古代封建帝王中是極其難得的，古代的人也已經認識到：才智之士幾乎到處都有，可是能夠識賢用賢的君主卻累世難見，像劉備這樣對待諸葛亮的事，確實應當給以高度的評價。

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