勤儉持家事跡材料
勤儉是一種優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，是我們的精神財(cái)富。本文是有關(guān)勤儉持家的事跡材料，歡迎閱讀學(xué)習(xí)。
“成由勤儉敗由奢”，這是一句世代流傳的千古名言，是古代先賢對(duì)后人的一種警示，也是留給后人的一種財(cái)富。勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族世代相傳的精神財(cái)富，也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。崔明玲，一個(gè)普通的妻子、母親正是秉承著這種幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，細(xì)心的打理著自己和諧幸福的家庭。
崔明玲，今年34歲，家住樊城區(qū)春園東路藝名邸小區(qū)，一個(gè)5歲孩子的媽媽?zhuān)幻胀ǖ纳鐓^(qū)工作者，雖然是一名80后，但是由于生在農(nóng)村、長(zhǎng)在農(nóng)村，從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，生活中不追求享受，穿衣打扮不和人攀比，不追求名牌、不追求奢侈,生活中一直保持著勤儉節(jié)約的習(xí)慣，從不鋪張浪費(fèi)，雖然收入不高，但是憑著勤儉持家的優(yōu)良美德，有一個(gè)和諧幸福的家庭。
雖然節(jié)約這種美德為世代中國(guó)人所崇尚，早在春秋時(shí)期，儉樸就作為一種公德，為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語(yǔ)》中也有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。”其中“儉”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德，所以能贏得人們的信任。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”，侵害別人的生存權(quán)。《左傳》中說(shuō)：“儉，德之共也，侈，惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ)，把侈奢看成是一切惡行的根源。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德，得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。然而，在我們今天的生活中，很多人已經(jīng)不認(rèn)同這種做法了，認(rèn)為勤儉是以前沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候才提倡的，現(xiàn)在時(shí)代不同，有了錢(qián)了，就要懂得享受，在這種錯(cuò)誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”，“節(jié)約”反被認(rèn)為“無(wú)能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥，反以為榮。“享受生活，盡情消費(fèi)”，“好日子先過(guò)，超前消費(fèi)”，“打腫臉充胖子，玄耀消費(fèi)”。成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。
然而崔明玲卻不是不贊同這種說(shuō)法，在家庭生活中特別注意在各個(gè)方面節(jié)約能源。在她的生活中節(jié)約是一件很普通的事情，根本不需要刻意去做什么，在日常生活中隨時(shí)可以做到勤儉節(jié)約。雖然現(xiàn)在的生活中自來(lái)水管一打開(kāi)水就嘩嘩地流不停，與農(nóng)村的水井相比省時(shí)又省力，但是她從不浪費(fèi)一滴水，家里的廚房和廁所里一直放著幾個(gè)大大的水桶，用過(guò)的水也不是隨著下水管道流走，而是被放進(jìn)這些大桶里用來(lái)拖地、沖廁所，進(jìn)行二次利用;家里用電也是本著節(jié)約用電的原則，到哪個(gè)房間開(kāi)哪個(gè)房間的燈，房間里沒(méi)有人，就把燈關(guān)掉，家用器不用的時(shí)候，隨手把電源拔掉，而不是像有些人，任電源一直插著。
不僅如此，她還經(jīng)常到網(wǎng)上或者別人那里學(xué)習(xí)一些勤儉節(jié)約、廢物利用的好方法，用到自已的生活當(dāng)中，始終堅(jiān)持“低碳生活”。比如：每天的淘米水不倒掉，用來(lái)洗手擦家具，既干凈衛(wèi)生，又自然滋潤(rùn);將廢舊報(bào)紙鋪墊在衣櫥的最底層，不僅可以吸潮，還能吸收衣柜中的異味;出門(mén)購(gòu)物，自己帶環(huán)保袋，無(wú)論是免費(fèi)或者收費(fèi)的塑料袋，都減少使用。 出門(mén)自帶喝水杯，減少使用一次性杯子;還經(jīng)常利用家里的廢舊物品給兒子做成小玩具或者是做成小工藝品裝點(diǎn)房間，即變廢為寶又充滿(mǎn)了創(chuàng)意的小歡樂(lè)。剛開(kāi)始丈夫?qū)λ倪@種生活方式很不理解，認(rèn)為家里雖不是大富大貴，但也是吃穿不愁，完全沒(méi)有必要這樣。她雖然沒(méi)有當(dāng)面反駁，但也沒(méi)有改變自己的生活方式，漸漸地用自己的習(xí)慣影響著家庭里的每一個(gè)人，特別是對(duì)年幼的兒子更注重這方面的教育。給孩子買(mǎi)衣服從來(lái)不追求大品牌，名品牌，而是選擇穿著舒服，美觀大方的，她常說(shuō)的一句話(huà)是“小孩子穿衣服不需要品牌，不需要華麗，只要穿得舒服、穿得干凈就行了”。有一次全家外出去吃飯，年幼的兒子看到什么都想吃，爺爺奶奶也慣著孩子，買(mǎi)了很多，吃到最后，還剩下許多，怎么也不肯吃了，她就給兒子講小時(shí)候在農(nóng)村種地怎么辛苦，莊稼種出來(lái)做成食物怎么不容易，還教兒子背“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的古詩(shī)，讓兒子小小年紀(jì)就懂得珍惜，懂得節(jié)約，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。一開(kāi)始家人都對(duì)她這種做法不理解，覺(jué)得對(duì)一個(gè)這么小的小孩要求太高了，可看著孩子越來(lái)越懂事，習(xí)慣也越來(lái)越好，也慢慢接受了，并且對(duì)她勤儉節(jié)約、“低碳”的生活習(xí)慣也越來(lái)越理解。
節(jié)儉是一種美德，是每一個(gè)人都應(yīng)擁有的品質(zhì)。是一種不竭的財(cái)富。無(wú)論是在艱難困苦的逆境之中，還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí)，這種道德要求都不會(huì)過(guò)時(shí)，也不應(yīng)當(dāng)過(guò)時(shí)。勤是甘泉水，儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài)，也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚，更是一個(gè)普通公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。正是秉承著這種精神和做法，她把家里打理的井井有條，家庭生活也越來(lái)越來(lái)幸福和諧。
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