八公山

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八公山

八公山(八公山)

八公山位于中國安徽省淮南市與壽縣古城交界處，是著名的文化勝地，漢文化重鎮。八公山，是漢代淮南王劉安的主要活動地，這兒曾集中了大量當時國內的一流知識分子，博大精深的《淮南子》也是在這里誕生的。八公山也是綠色健康食品——豆腐的發源地，公認淮南王劉安及八公為豆腐發明人。

目錄簡介特產景區山區收縮展開簡介

八公山是由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米,八公山是連接淮南市八公山區與壽縣八公山的一段山脈,也是一片風景區，壽縣古時叫壽春，與中國歷史上很多重大事件如淝水之戰等連在一起。八公山歷史上有淮山、楚山、淝陵、北山、壽春山之稱。其山勢綿延，一脈四十峰，處處景致迷人。被譽為“八公仙境”、“峻極之山”。古人贊道：“八公草木晚離離，仿佛成人似設奇。老氣逼云含霧雨，空青拔地鎮淮夷”。八公山因西漢淮南王劉安與八公在此學道成仙的神話和秦晉淝水之戰而聞名遐邇，并留下了“一人得道，雞犬升天”，“八公山上，草木皆兵”等一些膾炙人口的歷史典故。八公山“蓄圣表仙”，瑰麗神奇，不愧是一座歷史文化名山。

歷史及傳說

八公山位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。這里有形成于8億年前的“淮南蟲”化石，是世界上發現最早的古生物化石，被國際地質學界譽為“藍色星球”上的生命之源。2000年，中科院考古隊在八公山又發現了古猿化石，距今300多萬年，是我國迄今為止發現最早的古猿化石。八公山是我國古代楚漢文化的重要發祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節氣，發明了名揚四海的美食——豆腐。其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現人馬之跡，猶在，故山以八公為名。”這也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。

古書記載

北魏酈道元《水經注·肥水》：“（肥水）北對八公山，山上有淮南王劉安廟。劉安，是漢高帝之孫，厲王長子也，折節下士，篤好儒學，養方術之徒數十人，皆為俊異焉。忽有八公，皆須眉皓素，詣門希見。門者曰：‘吾王好長生，今先生無駐衰之術，未敢相聞’。八公咸變成童，王甚敬之。八士并能煉金化丹，出入無間。乃與安登山，薶金于地，白日升天。余藥在器，雞犬舐之者，俱得上升。其所升處，踐石皆陷，人馬跡存焉。故山即以八公為目”。按肥水之戰時，前秦苻堅登壽陽城望八公山草木，皆以為晉兵，即此山也。據《鳳陽府志·山川考》，八公為：蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌八人。統一新羅時代的八公山新羅統一朝鮮半島之后，新羅王采取了中國化的政策，在地名上全面采用了中國的體例，也設置了五岳。[1]其中以吐含山（土含山）為東岳、雞龍山（界龍山）為西岳，地理山（支離山）為南岳、妙香山為北岳、八公山（父岳）為中岳。其中，八公山位于大邱附近，作為中岳受到崇拜，可以看出大邱的重要程度。八公山市內交通：有26路自八公山通往田家庵，經淮南火車站。其他公交線路還有111、121、20、33路等。

豆腐的來源

八公山豆腐的來源------據明代著名醫學家李時珍的《本草綱目》記載：“豆腐之法，始于淮南王劉安。” 清朝汪汲的〈事物原會〉說：西漢古籍有“劉安作豆腐”的記載。劉安是漢劉邦的孫子，建都于壽春（即今壽縣），招賓客，方士數千人，其中較為出名的有：蘇非.李尚.田由.雷被.伍被.晉昌.毛被.左吳八人，號稱“八公”。劉安常在八公的陪伴下，煉長生不老之靈丹妙藥，不想煉丹不成，反以黃豆.鹽鹵（又有說石膏）做成豆腐。關于八公山豆腐還有一種傳說：劉安在家煉丹不成，胸中煩悶，外出散心，忽見對面北山下來八位老人，雖須長齊胸，但神采奕奕，健步如飛。劉安大驚，疑是神仙，便求長生不老妙方，老人說是吃了用磨碎大豆做成的食物。劉安如法炮制，得豆腐。從此，豆腐之法就從八公山下傳播開來

“大救駕”

“大救駕”是安徽淮南和壽縣兩地的歷史悠久的美味名點。相傳在公元九五六年，周世宗征討淮南，大將趙匡胤攻了九個多月才打破城池，取得成功。由于疲勞過度，趙匡胤進城后就病了，他胃口不佳，茶飯不進。這時，有個巧手廚師為了讓他進食，便精心制做了一種點心。用上好的白面、白糖、豬油、香油、青紅絲、桔餅、核桃仁等材料做了一些帶餡的圓形點心。這種點心的外皮有數道花酥層層疊起，金絲條條分明，中間如急流旋渦狀，因用油煎炸，色澤金黃。

仙劍奇俠傳

仙劍奇俠傳4中的八公山：迷宮名稱：八公山；　迷宮名稱（英）：Eight Men Mountain；迷宮類型：山路型迷宮、自然型迷宮；　迷宮五靈屬性：土、雷；迷宮搜索關鍵詞：八公、淮南王陵、女蘿巖、高山、巨石嶙峋；迷宮相似前作：鬼陰山（一）、月涼山（二）、雪頂山（三）；迷宮游戲主角：云天河、韓菱紗、柳夢璃；迷宮NPC概況：士兵*3　迷宮小怪全名稱：豺（土）、花腳草蚊（土）、花斑虎（土）、血靈（雷）；迷宮小怪最大優勢：攻擊力強、防御高；迷宮小怪最大劣勢：懼怕仙術；迷宮BOSS概況：無BOSS；迷宮主要任務：前往女蘿巖與淮南王陵；　迷宮平均通過時間：純迷宮25分鐘、帶練級加搜寶40分鐘；迷宮簡略流程：通往女蘿巖：沿左側山路一直向山攀登，并穿越石林達到山嶺，最后再次登上斜坡，到達可以進入的洞前；通往淮南王陵：沿右側山路一直向上攀登，轉彎后到達陵墓外圍。簡評：八公山鏈，它只是一座連接三地的一個山，相貌平平，但其重要程度不容忽視。它沒有不周山的凄美，沒有醉花陰的柔美，也沒有封神陵的壯美，但它卻是一個重要的交通要塞、歷史的見證人。它是一座山，一座隱藏著美麗香草的山，一座埋葬著淮南八公的山。八公山從山腳到山頂都非常陡峭，而且通往女蘿巖的道路非常彎，周圍有嶙峋的山石遮擋，關鍵是群攻混戰的狐貍比較難纏。迷宮難度適中，關鍵是重頭戲都在女蘿巖和淮南王陵上，但我們還是不能夠忽視它，畢竟這三個迷宮中只有它是在御劍飛行大地圖上出現的。

特產

紫金硯

八公山紫金硯乃歷史名硯。北宋宰相杜衍之孫杜綰著有一部《云林石譜》，記載了用壽春府壽春縣的紫金山石雕琢成的硯臺，稱之為“遠古物也”，多有贊美之詞。以北宋上溯能稱得上“遠古”的，時代該多么遙遠。紫金山又是古代八公山的別稱。專家推測，用八公山紫金石制硯，就是始于漢，盛于唐，后來因為連年戰亂不絕，曾繁盛數百年的八公山一帶逐漸淪為蠻荒之地，以后的各個朝代對紫金硯開發漸少，到明代已經珍衡得可以上貢皇宮，而到清代則基本絕跡。直到近幾年，八公山區政府在振興經濟、繁榮文化的時代條件下，依據歷史文獻和少量存世的實物，聘請雕硯名師進行重新開發，紫金硯才又重新煥發出新的光彩，經北京榮寶齋等地的硯石專家鑒定，被譽為是集硯石的“下墨、潤澤、質堅”三美于一身，為國內所罕有。（如圖）

豆腐

“八公山豆腐”又名“四季豆腐”，因四季可做，故名。此菜實為素菜之珍品，更為壽縣傳統名肴。豆腐起源于淮南王劉安時期八公山一帶，即淮南市八公山區與壽縣的交界地，距今已有兩千多年的歷史。豆腐中質量最好的數壽縣八公山一帶，叫做“八公山豆腐”。八公山豆腐起源于八公山,其發明是西漢淮南王—劉安。至今已有兩千多年的歷史。八公山豆腐經歷了中國封建上社會的漫長歲月走到新中國，走到了改革開放的今天，并走向全和世界。世稱豆腐是強身治病的滋補品。唐代鑒真法師對豆腐作了這樣的評價：“清淡素雅延年壽，一缽豆腐敵八珍。”革命先行者孫中山先生在《建國方略》中推崇豆腐“實乃植物中之肉料也，此物有肉料之功，而無肉料之毒，故中國全國皆食，已習慣為常。”民間亦有句俗話說，青菜豆腐保平安。這些話從營養學的角度看，是很有道理的。據科學分析，豆腐中含有豐富的蛋白質、脂肪、碳水化合物、鈣、磷、鐵、維生素及人體不能合成的八種氨基酸等；每兩塊豆腐中所含的蛋白質，相當于一個雞蛋所含的蛋白質。由于它屬低熱量、低脂肪、高蛋白、不含膽固醇的食品，所以不僅是老年人的理想食品，也是一些疾病患者（如心血管、肥胖病人）的理想食品。上世紀末，美國神經科專家研究發現，乙酰膽堿的缺乏是老年性癡呆的主要原因，而豆腐中的卵磷脂能使乙酰膽堿增加，老年人常食用豆腐，可以預防癡呆。對豆腐的藥物作用，我國古代的醫學家早有實踐并著書傳之后人。著名醫學家張仲景，早在東漢末年就知道用豆腐來治療疾病。他曾用熱豆腐敷貼燒酒醉死者全身，結果使“死尸”蘇醒復活。華佗用豆腐切片外敷治療杖瘡青腫，療效甚佳。唐代著名醫學家編著的《千金要方》，有許多關于豆腐治療疾病的記載。李時珍在《本草綱目》中還寫道：豆腐有“寬中益氣，和脾胃，消脹滿，下濁氣”，以及“清熱散血”等功能。長期的生活實踐，人們還發現豆腐及其副產品均可入藥。如：豆腐燉鮮鯉魚或豆腐加紅糖煮食以催乳；豆腐加醋煎食治久痢不止；豆腐、杏仁、麻黃煎服，治支氣管哮喘的受涼發作；豆腐、鮮澤瀉葉與冰糖煎服，治肺結核咯血；豆漿沖雞蛋，加白糖服用以寧嗽補血；熱豆漿加松香末，攪勻外敷，以治腳氣感染；豆腐渣炒焦，研細，加紅糖送服，以治便血；牙縫出血時，也可用豆腐渣敷之；豆腐泔水對通便、祛痰和治療多發性癤腫，都有一定效果。豆腐雖然是大眾化的食品，但并非人人都適宜。因豆腐含嘌呤較多，故嘌呤代謝失常的痛風病人和血尿酸濃度增高的患者，應慎食豆腐。豆腐性偏寒，平素有胃寒者，如食用豆腐后有胸悶、反胃、噯氣等現象，則不宜食用。易腹瀉、腹脹之脾虛者，或常有遺精之腎虧者，亦不宜多食豆腐。服用四環素藥物時，也不宜吃豆腐。豆腐能獲得西方人的青睞，除了其美味可口、富有營養外，還有減肥、軟化血管、保護心臟的功能也是很重要的因素，因為這是那些吃了太多牛油和動物性蛋白而大腹便便的`人們所孜孜以求的。如今在美國，極少餐館沒有豆腐食品。清代慈禧太后為了美容，曾用豆腐煮珍珠吃。“吃豆腐可以美容”的說法也在美國不脛而走。實際上，這只是一種“想當然”的誤傳：認定吃豆腐可使肌膚如豆腐白嫩。有趣的是，誤傳促使了誤導：女士們紛紛以吃豆腐增美，以至在女士中興起了“豆腐熱”。

淮王魚

淮王魚，又稱回黃魚，是淮河中壽縣到正陽一段獨產的一種名貴魚種。形似鯰魚，呈鮮黃色，嘴扁且長在頭的下部，身體光滑，無鱗，一般在2公斤左右，大的可達20公斤，但已不多見。據《壽州志》記載：西漢時，有人把這種魚獻給淮南王劉安品嘗，他覺得鮮美可口，給它取名叫“回黃”，并經常以此魚宴請賓客，淮南王喜食“回黃”的事傳到民間，人們習慣就叫它“淮王魚”。現代再版的《魚類養殖學》一書改稱其為“回王魚”。淮王魚是天然魚類，多產在迎水寺、沫河口、硤山口一帶的巖洞、石縫、洞穴之中，現水產科技部門，正在研究淮王魚的人工繁殖。不久，名貴的佳肴將出現在更多家庭的餐桌上。

景區

八公山旅游區位于淮南市八公山區境內，2001年12月10日，八公山旅游區被批準為國家地質公園；2002年12月2日，被批準為國家森林公園；2003年7月31日被評為國家AAAA級旅游區。八公山是一座歷史文化名山，又名紫金山，由四十余座山峰疊嶂而成，方圓128平方公里，峰巒疊翠，清泉密布，景色優美，歷史文內涵深厚，由152種樹木形成的天然次生林，是皖北大地上一顆綠色明珠，春來綠意盎然，生機勃勃，秋踏漫山紅葉，如火如荼。1600多年前發生在這里的以少勝多的世界著名戰役“淝水之戰”，留下了“風聲鶴唳、草木皆兵”的千古佳話；2000多年前，漢淮南王劉安招賢納士，編著了一代名篇《淮南子》，第一次整理編定了二十四節氣，發明了名揚四海的美食－－豆腐，演繹出“一人得道，雞犬升天”的神話故事。開發建設和規劃建設中的主要景觀有：漢淮南王宮、升仙臺、淝水之戰遺址、白塔寺、白塔、青瑯玕館，石林、忘情古、森林浴場、紅葉谷、嵐香湖度假村等，將為旅客提供一處休閑度假、宗教朝圣、觀光修學旅游的好去處。八公山地質公園內分布著晚前寒武紀和寒武紀的沉積地層。其中，青白口系和震旦系的伍山組、劉老碑組、四十里長山組、九里橋組、四頂山組的總厚度為923.83米；寒武系的鳳臺組、猴家山組、饅頭組、毛莊組、徐莊組、張夏組、固山組、土壩組，總厚度為1081-1235米。特定的大地構造位置所形成的晚元古代的沉積蓋層，具有獨特的“北型南相”的過渡性質，彌補了我國上前寒武系的歷史缺頁，解決了南方峽東剖面與北方薊縣剖面之間上前寒武系的對比、銜接問題，為中國上前寒武系標準剖面推向世界級研究領域，奠定了重要的基礎。在淮南八公山地區所產出的“淮南生物群”，是由合肥工業大學鄭文武教授等于1962年發現，并于1979年正式命名。該生物群主要包含有宏觀藻類、蠕蟲類及造跡生物的遺跡化石等，是世界珍稀的化石類型。在八公山地質公園中，完好地保存了約在1.7億前發生的揚子板塊與華北板塊相互對接碰撞所形成的地質構造以及這兩個板塊在碰撞過程中和碰撞之后所產生的各種類型的標志性構造現象。例如：在八公山西麓的構造滑脫面與碎裂糜棱巖帶；東部有向北的大型推覆倒轉構造；南部有近東西向延伸的碳酸鹽巖型碎裂糜棱巖構造帶等壯觀的地質構造現象。此外，尚還有北西320°和北東45°走向、陡傾的兩組區域性剪切節理和劈理，是行成八公山石林的重要因素之一。這一系列的標志性構造現象，對于揭示板塊碰撞過程和碰撞之后在板塊內所形成的各種構造類型和應力調整關系及創建板塊內構造演化模式等，都具有極為重要的科學研究價值。八公山旅游區以神奇秀麗的自然山水風光為重要信托，以絢麗多彩的歷史人文景觀為豐富內涵，以古漢文化和“淝水之戰”為品牌，以休閑渡假旅游為主題，已成為國內著名風景名勝旅游區之一。

榮譽

AAAA級景區國家地質公園國家森林公園

主要特點

八公山景色秀美，著名景點有珍珠泉、瑪瑙泉、瑞　泉、碧沙泉、嵐秀泉、浣泉、云賓泉、無女泉等二十四泉。據傳珍珠泉為我國古代十大泉之一，位于馬山山口，數十股泉水從池底上涌，狀如貫珠，陽光下晶瑩絢麗。一、煉丹谷漢文化、宗教朝圣旅游功能區。

景點

1、漢淮南王宮為紀念淮南王劉安而建。劉安治理淮南國時，體恤百姓，善于用人，因地制宜，鼓勵生產，使國內出現國泰民安的景象。劉安又是集楚文化精華之大成者，在自然科學、哲學和文學上都有突出貢獻。他繼承西漢初年道家思想的衣缽，融百家學說于一爐，寫出了不朽著作《淮南子》，這部書綜合先秦至漢初諸子百家的學術觀點和科學技術成果內容淵博，集中體現了道家思想。淮南王宮占地面積約1800平方米，其建筑包括淮南王宮殿、劉安及八公塑像，供中外游客瞻仰；周邊回廊內鑲嵌六十幅磚雕壁畫，仿漢畫像磚藝術風格，內容主要反映淮南國興衰、劉安的重要活動、《淮南子》所載科技成果，神話故事等。大殿后山峰上修建反映“一人得道、雞犬升天”的升仙臺，增添景區的神秘氣氛，引人入勝。 2、白塔寺白塔寺為八公山中歷史古剎，重修后占地面積約3000平方米，回廊內嵌貼金磚雕五百羅漢圖，格調獨特。二、呂圣山淝水之戰古戰場遺址旅游功能區為紀念“淝水之戰”而建。這一著名的以少勝多的戰役發生在我國公元4世紀。那時東晉與前秦形成南北對峙狀態，前秦國王苻堅為他統治全國的夢想，于383年率百萬大軍南侵，攻破壽陽后又急攻洛澗。當時東晉由謝按統率的八萬精兵開赴前線拒敵，他們采用夜襲洛澗的策略大敗秦軍，在八公山下扎營安寨。兩軍的決戰就在八公山下淝水之濱擺開了陣勢。苻堅此時登上壽陽城樓，但見晉軍陣勢十分威武，遙生城西北的八公山，見山上草旌旗飄飄搖動，以為都是晉兵，心中便開始氣餒了。結果在淝水渡水之戰中，秦兵大敗，苻堅只身逃回淮北，百萬大軍只剩下十余萬人。秦軍逃跑時，聽見夜間風的響動，鶴的叫聲，也以為是晉兵追來，驚慌萬分，由此留下“風聲鶴唳，草木皆兵”的歷史典故。淝水之戰遺址主體建筑為：長100米，高6米的花崗巖雕塑墻，藝術地再現當年發生在八公山下的著名戰役——淝水之點的壯烈場景。三、主峰觀光、娛樂旅游的功能區 1、主峰白鶚山恢復古建筑——白塔，七層五十四米之高，仿漢建筑風格，登塔遠眺，江淮大地盡收眼底。 2、滑道建設。滑道是參與性很強、富有娛樂性的游娛項目，計劃自主峰附近向下修建一條滑道，長約1100米。四、忘情谷　忘情谷位于八公山腹地與著名景點孫家園相鄰，谷長2.3公里,東北―－西南走向,九曲回環,盤旋而上，谷澗落差160多米。據傳，孫蟠在修建青瑯館后，讀書習畫，寄情山水,忘世間煩憂,見此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上書刻“忘情”二字，因年代久遠，原跡無可考。谷中有曲徑小溪，水聲淙淙，如歌如吟。峽谷兩側，古木參天，樹生石中，石立谷邊，石柱群生，奇形怪狀。林間有奇花異草，鳥鳴蝶飛，確系旅游休閑及避暑的勝地。 1、忘情谷，在保護其幽美的原始野趣特色基礎上，適當增添水潭、瀑布、小亭等景觀，供游人尋幽探勝。 2、歷史上江淮名園——孫家花園部分建筑，重塑園林氛圍。孫家花園又名“青瑯館”，清代壽州人孫蟠所建。孫蟠為嘉慶年間進士，官場失意后，在此隱居了后半生。這里成了族中后人讀書的好地方，并在咸豐年間出了一個狀元——孫家鼐，孫家鼐先任光緒帝師，后任工部尚書，他支持康梁變法，興辦實業，主辦京師大學堂，是中國近代高等教育和近代民族工業的先驅，為當時的民族振興作了重要貢獻。據說孫家鼐每回鄉省親總要在孫家花園小住，因為他的文章道德盛名于世，江淮間文人雅士也將青瑯館視為文閣書淵，就連四方路過的官員常常也要到此一拜。直到孫家沒落，又幾經戰亂，風雨侵蝕，孫家花園便逐漸失修倒塌，但園林足跡仍留存在山林之間，當年園主人種下的珍貴樹木已郁郁蔥蔥，分布其間的數百畝古林，千姿百態、蒼茫一片，猶如縮小的桂林山水和黃山諸峰，十分奇絕。恢復后的孫家花園主要建筑仍以“青瑯館”命名，內置原花園主人孫蟠和孫家鼐的生平事跡及遺存之物，供游人觀瞻。 3、石林景觀。以孫家花園為中心的南北兩山坡均有大量石林地貌景觀及“古生樹”奇觀，組織整修，設置步道，使游人繞行其間，產生峰回路轉、神秘莫測之感。 4、奇石館。八公山奇石有一定知名度，深受群眾喜愛，規劃在孫家花園內修建奇石館一座，集中收藏展出單位和個人收集的奇石，形成規模，擴大影響。 5、花卉盆景園。在孫家花園，除建筑物外，均用花卉盆景裝點其間，做到四季有花可看，有景可賞。其中盆景栽培，爭取在幾年內達5000盆以上，成為省內最大盆景園之一。 6、八公山下有“淮王丹井”一景，其泉井因當年劉安等取水煉丹而得名。山之東麓有淮王廟，曾是淮南王宴游之地。古人《壽陽》詩中“我來只訪劉安宅，一片斜陽古廟中”指的就是此處。淝水之戰后，劉安廟易為謝元廟，明代又成為涌泉書院、涌泉蓭。碑文記載：“殿宇僧舍而外，復置別院四五區，屋百余楹；山之上建文昌，有亭、有臺、有池、有瀑水；遠山環抱，喬蒼梓翠，游者不絕”。八公山之東南有一石洞，《壽州志》謂“石洞深邃，峭壁崚嶒，梵宇稱勝。”陳翰有“莫訝桃花迷洞口，武陵原自在人間”的詩句，把此處喻為世外桃源。八公山的“珍珠涌泉”、“茅仙古洞”和“硤石晴嵐”風情無限，景致各異，列為明代壽陽八景。

碧霞元君廟

從壽縣八公山森林公園大門沿著一條大道可直達四頂山。四頂山山上建有碧霞元君廟，這是一處在歷史上曾經由佛道共同主持的宗教場所。每年三月十五廟會，四方香客接踵而至，四頂山人流如潮。碧霞元君廟建筑群雄偉宏麗，自坡下至山頂，戲臺、大門、中天門、配殿、主祠等數十間屋宇依次而建。懷著虔誠之心拾級而上，便有一種肅穆與暢達的感覺。立于四頂山頂北面而望，便是梨與桃的世界。東去春來，桃梨花開。那梨樹如銀裝素裹，遠遠望去好像是下了一場揚揚的瑞雪。那桃花如霞光穿云，東風拂過，帶給你一股醉人的芳香。安徽壽縣碧霞元君廟位于八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項山山頂，故又稱四頂山奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元君，故名；壽州人多稱神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺縣志》則稱“元君廟"。

建筑

八公山風景區依據獨特的歷史文化和自然山水風光，以生態休閑旅游為主題，開發建設了漢淮南王宮、升仙臺、白塔寺、白塔、青瑯軒館、石林、忘情谷等景點，是休閑度假、宗教朝圣、觀光修學、旅游的好去處。

山區

區情簡介

八公山區是淮南市的市轄區，位于淮南市西部，面積105平方公里，轄一場、兩鎮、三街道，總人口18萬。八公山以悠久的歷史，著名的" 淝水之戰 "古戰場和豆腐發源地而聞名遐邇。八公山豆腐及系列豆制產品久負盛名，風味別具的八公山"豆腐宴"享譽中外。八公山風光旖旎，人文景觀豐富，境內大小山峰四十余座，古泉遍布，尤以洗云泉、玉露泉、嵐香泉著稱。八公仙閣、八公山公園、孫家花園、南塘天然游泳場、石林、玉筍、石門潭等，鬼斧神工，妙趣橫生，距今有5-6億年歷史的古生物化石群等更是無價之寶。八公山區委、區政府按照“打造八公山品牌、唱響旅游經濟戲”的指導思想和建設“生命山、文化山、生態山和文明山”的工作思路，在八公山風景區內恢復重建了漢淮南王宮、白塔寺，開發了石林、忘情谷、升仙臺等景點，并于2001年9月15日對外開放。開園以來，風景區以其獨特魅力先后被評定為八公山國家地質公園、八公山國家森林公園、八公山國家4A級旅游區。八公山礦產資源豐富，現有探明的礦產資源不下50種，煤炭資源尤為豐富。大理石、石灰石、紫砂頁巖、高嶺土、礦泉水、龜紋石、紫金石等，品位較高，儲量都十分可觀。旅游產品，新加坡。八公山區建有大型變電所兩座，全區工農業及生活用電均能得到確保，境內公路四通八達，淮河水運四季通航，淮南鐵路水張段、合阜公路和千里淮河形成三大運輸動脈，從北向南貫穿全區。八公山區內駐有大型骨干企業12個，工礦企業173個，形成了以煤炭、建材、冶金、化工、紡織、食品、陶瓷、機械加工等為主的門類較為齊全的工業體系。精神文明建設和物質文明建設成效顯著，社會治安綜合治理獲省級模范區稱號，科技工作進入全國科技工作先進縣區行列。

鎮

八公山鎮屬于淮南市八公山區，該鎮位于八公山下，淮河岸邊，依山傍水，風景秀麗。全鎮面積27平方公里，轄9個行政村，1萬1千多人，該鎮原為沈巷鄉，1990年3月撤鄉建鎮。鎮內設黨政辦、計生、農委、城建等14個職能科室。八公山鎮屬城鄉結合部，境內煤炭及山石資源儲量豐富，鎮、村和個體經濟發展較快，全鎮擁有煤礦、水泥廠、磚廠、石料廠、豆制品廠、碼頭、運輸公司、建筑公司及賓館、兩蔡集團等多家企業，形成了規模經濟。鎮大型養雞場、朱崗村蘑菇大棚、錢淮錢湖無公害蔬菜基地、采煤沉陷區千畝精養魚塘和垂釣中心等，形成了集旅游、休閑、娛樂為一體的觀光農業。 2004年全鎮完成國內生產總值12.9億元，實現增加值3.12億元，財政收入4710萬元，農民人均收入4362元。該鎮先后被省委、省政府評為發展鄉鎮企業百強鄉鎮，被省委宣傳部授于“雙百工程示范點”，在全省經濟綜合實力排名中居第十七位。被市委、市政府命名為“五個好”先進黨委。2003年被市委、市政府評為年度綜合經濟實力“十強鄉鎮”第一名、發展鄉鎮企業十強鄉鎮第二名、市“先進基層黨組織”、“農村基層組織建設工作先進鄉鎮黨委”和“社會治安綜合治理模范鎮”

山王鎮

山王鎮屬于淮南市八公山區,該鎮位于八公山下、淮河之濱，面積41平方公里，耕地1.2萬畝。據當地政府官方網站資料顯示，該鎮轄10個村、6個社區，總人口5.07萬人。山王鎮風光旖旎，境內南塘景區綠樹成蔭，礦產資源豐富，大理石、石灰石、紫砂頁巖、礦泉水、紫金石等儲量十分可觀。煤炭資源豐富。南塘古戰場、古生物化石、千年古泉被稱為“三古”，其中距今8億年的古生物化石群更是無價之寶。該鎮充分發揮特有的資源優勢，因地制宜調優農業產業結構布局，走“一村一品”、“一村一特色”與產業集群相結合的發展之路，先后建成了以南塘為主的千畝果林基地,以山王為主的千畝無公害蔬菜基地，以孔集灣為主的千畝優質高產糧食基地和以張樓、王巷、孔集為主的養殖生產基地四大農業產業基地，實現了年產糧食5130噸、果品900多噸、蔬菜2萬噸、肉類1294噸、禽蛋948噸、水產品466噸的規模。該鎮南塘千畝果林、山王無公害蔬菜基地、孔集灣精養魚塘初具規模，形成了具有地區特色的旅游觀光農業。境內南塘瓜果甘甜可口，暢銷市內外。山王鎮境內駐有孔李煤礦、巨萬工業園、吳氏豆制品、區全民創業園、豆腐產業園。該鎮還設立農家樂旅游開發與發展專項扶持基金，積極鼓勵與幫扶農民開放自家果園、養殖水面，大力發展鄉村農家樂旅游項目。該鎮已形成以丁山、南塘兩村為龍頭的農家樂旅游接待點20家，從事農村旅游業的農民年最高收入達到了30多萬元。生態型、科技型、觀光型的現代特色農業已成為該鎮取之不盡、用之不竭的“綠色寶藏”。山王鎮以經濟建設為中心，按照“農業穩鎮、工業強鎮、民營富鎮、科技興鎮”的發展定位，堅持“積極培育特色經濟，主攻工業經濟，振興民營經濟，發展旅游經濟”的發展思路，認真落實科學發展觀，大力加強三個文明建設，凝心聚力，銳意進取，開創了國民經濟和各項社會事業共同發展的良好局面。　在加快經濟發展的同時，山王鎮精神文明和社會各項事業全面發展，積極開展群眾性文體活動，信訪工作多年來居全市先進位次。基層民主法制建設不斷加強，村務公開、政務公開制度不斷完善，社會治安綜合治理成效顯著，教育衛生和社會保障職業健康發展。　山王鎮精神文明建設和物質文明建設成效顯著，2002年獲省“百強鄉鎮”稱號，連續多年獲市綜合鎮力十強、發展鄉鎮企業十強、信訪工作“三無”鄉鎮、社會治安綜合治理模范鄉鎮、擁軍優屬模范單位等稱號。

新莊孜街道

新莊孜街道位于八公山區中心城區。東與土壩孜街道接壤，西至大瓜地，南起小丁山北麓，北靠淮河，人口61585人。轄9個社區，辦事處駐淮南煤礦工人體育館北側。主干道有蔡新北路、建北路、丁山路、勞動村路、八公山商業步行街。 [沿革]1957年成立新莊孜街道。1960年8月撤銷街道，成立新莊孜城市分社。1965年9月，新莊孜與畢家崗合并成立新莊孜街道。1977年10月，轄區內的畢家崗地區劃出。1997年，面積8平方千米，人口5.3萬，轄治安東一村、治安東二村、治安西一村、治安西二村、礦北村、和平西村、和平東村、勞動村、勝利村、新培村、團結村、建北村、建西村、建南村、建東一村、建東二村、化工新村17個居委會。

土壩孜街道

土壩孜街道位于八公山區南部，轄區北至區工商分局、截洪溝，南與謝家集區長江商貿新區毗鄰，西至常山村、連接八公山脈，東與八公山鎮沈巷村交錯。面積約7平方千米，人口2.9萬人。轄大馬路、三馬路、三新、小劉莊、支架、建井6個社區。主要道路有蔡新路、緯六路、四馬路。 [沿革]1963年設置。1997年，面積2.3平方千米，人口2.5萬，轄沈巷村、大馬路村、二馬路村、三馬路村、運輸村、支架村、勘探村、新運村、新民村、常山村、建并新村、小劉莊村12個居委會。

畢家崗街道

畢家崗街道位于八公山區中部。西、北、南與山王鎮壓毗鄰，東面與八公山鎮接壤，面積約6.8平方千米，人口25882人。轄上游、新建、礦南、黃山4個社區，辦事處駐上游社區市十九中旁。主要道路有八公山北路、畢家崗路。淮利公路、水張鐵路穿過。 [沿革]1963年2月成立畢家崗街道，后并入新莊孜街道。1977年10月從新莊孜街道劃出上游、礦南、大樓、黃山四個村，成立畢家崗街道辦事處，1978年4月正式成立。1997年，面積45平方千米，人口2.2萬，轄上游一村、上游二村、新建一村、新建二村、礦南一村、礦南二村、麻紡村、黃山村8個居委會。2002年7月改為4個社區。

妙山林場

妙山林場位于八公山區西部，東經116°28′、北緯31°54′，南鄰謝家集區，西與壽縣、鳳臺縣接壤。總面積約16000畝，總人口2210人。轄閃沖、妙山2個行政村。全場地勢西南高東北低，多為丘陵地貌，低丘崗地、山麓坡地和山間洼地相間。林業用地約11000畝，由妙山和老澗套兩個林區組成。八公山森林公園、地質公園坐落在場轄區內。古跡有清真寺。林場始建于1963年，是實行企業化管理的國營林場。轄妙山村、閃沖村。閃沖村：是淮南市14個民族村之一，人口1779人，80%以上是回民。

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