文學批評

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文學批評

文學批評(文學批評)

文學批評是文學活動的一個重要組成部分。自有文學作品及其傳播、消費和接受以來，文學批評就隨之產生和發展，并且構成文學理論不可或缺的重要內容和文學活動整體中的一種動力性、引導性和建設性因素，既推動文學創造，影響文學思想和文學理論的發展，又推動文學的傳播與接受。在文學批評逐漸成熟以后，更是如此。

廣義和狹義　 文學批評有廣義和狹義兩種：廣義的文學批評屬于文學理論研究的范疇，既是文學理論研究中的不可或缺的重要內容，又是文學活動整體中的動力性、引導性和建設性因素，既推動文學創造、傳播與接受，又影響文學思想和理論的發展。其涵蓋內容寬泛，從作品評介到理論研究都包含其中，在西方幾乎是文學研究的同義語。狹義的文學批評屬于文藝學的范疇，是文藝學中最活躍、最經常、最普遍的一種研究形態。它是以文學鑒賞為基礎，以文學理論為指導，對作家作品(包括文學創作、文學接受等)和文學現象(包括文學運動、文學思潮和文學流派等)進行分析、研究、認識和評價的科學闡釋活動，是文學鑒賞的深化和提高。 作用與影響 文學批評從文學實踐出發，又反作用于文學實踐。文學批評通過對文學作品進行分析和評論，既能影響作家對文學的理解以及文學作品創作的發展，又能影響讀者對文學的鑒賞以及文學社會功能的發揮。優秀的文學批評不僅會對同時代個別作家作品起到支持、鼓勵和指導作用，還會對同時代作家群體的創作思想和藝術傾向產生很大影響，甚至能改變一代文學風尚。它不僅能提高讀者的接受能力和藝術趣味，還能促進社會和時代的審美理想的形成。

（一）倫理批評　 （二）社會歷史批評 （三）審美批評 （四）心理批評 （五）語言批評 （六）身份批評

馬克思主義文學批評提出美學的觀點和歷史的觀點。它科學地選擇和包容著各種批評形態的合理因素，也作為權威性批評話語形式指導著各種具體批評方法的運用。按照馬克思主義文學批評的基本原則和方法論，在批評實踐中，馬克思主義的批評又形成了一些更具操作性的具體標準，這就是思想標準和藝術標準。在中國社會主義條件下，馬克思主義的文學批評，要在堅持“為人民服務、為社會主義服務”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針的前提下，正確運用批評標準去推動文學的創造和消費，促進社會主義文學的繁榮發展并使自己也得到發展。

西方的女性主義文學批評從20世紀60年代末到70年代中期著力于男性文化對女性形象歪曲的揭露，從70年代中期至80年代中期傾心于以女權的視角解讀經典作品，到80年代中期以后進入跨學科的文化研究，深入到“性別詩學”的研究。美國女性主義批評家肖爾瓦特的著作就以《走向女權主義詩學》為題。從詩學的視角展開女性主義文學的研究，成為世界女性主義文學批評的新動向，從文學語言、敘述方式、文體類型等視角，研究女性文學特有的表達方式。中國的女性主義文學批評應該努力建立中國文學批評的“女性詩學”，在接受借鑒西方的女性主義批評理論的基礎上，繼承中國古典文學批評中的詩學傳統，努力建構中國的女性主義文學批評理論，努力使中國的女性主義文學批評既關注女性的社會性地位和角色，也不放棄對于女性主義文學的文學性的研究；既強調女性主義文學批評中對于詩性的分析與探究，又加強女性主義文學批評中對于文化的關注。任何一種文學批評的`理論與形式都不能是截然獨立的，它與傳統有著不可分割的聯系，這正如肖爾瓦特所說的：“如果說女權主義文學批評是婦女運動的一個女兒，那么它的另一對父母則是古老的父權制的文學批評和理論成果。”(肖爾瓦特《新女性主義批評》)既不能忘卻女性主義文學批評產生于婦女運動的背景，也不能無視古老的父權制的文學批評和理論成果。 自20世紀80年代以來中國女性主義文學批評所取得的成就，其學術價值和意義在于：一、在對于西方女性主義文學理論的翻譯與理解中，對于女性主義文學的概念、內涵、特征等有了十分深入的研究，奠定和拓展了中國女性主義文學研究的理論與方法的基礎。二、從女性主義文學批評的視角研究中國20世紀女性文學史，研究當代中國女性文學史，拓展了中國文學史研究的新視野，在擺脫男權意識統治下的文學史寫作傳統中突出了女性文學的新視閾與新風貌。三、以女性主義的方法觀照與研究中國女性作家的文學創作，尤其注重對新時期女性作家創作的研究，使中國女性文學的研究在關注女性意識和女性文本中，呈現出一道新的靚麗的風景線。四、中國女性主義文學批評也影響了當代女性文學創作的發展，其越來越強盛的聲勢促進了諸多女性作家女性意識的萌動與顯現，使眾多女性文學創作洋溢著濃郁的女性主義文學的色彩。 與西方女性主義文學批評緣于婦女解放運動不同，中國的女性主義文學批評并不在意于通過文學批評為爭取女權的政治運動提供思想武器，中國的女性主義文學批評與其說　是對男權意識、男權政治的顛覆，倒不如說是意在對女性意識、女性文學的強調、推崇與展示，中國女性主義文學批評也始終基本囿于文學的范疇之內，并未走向文化學、政　治學的視閾之中，在“雙性同體”、“軀體寫作”、“性別政治”等話語運用中，卻也常常潛在地、不自覺地陷入了男性的視閾與價值體系的規范之中。 綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由于中國女性主義文學批評是基于西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由于東西方女性主義文學批評的出發點、立足點等不同，由于東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對于女性文學的詩性觀照。由于西方女性主義批評是基于對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對于女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性別抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特征、敘述方式、語言風格、象征隱喻等視閾展開批評，以致使女性主義文學批評疏離了詩性觀照，僅僅成為了一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規范著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，才能使女性主義文學批評更加走向深入。

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