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現代書院悄然復興 期待引導和扶持
現代書院悄然復興 期待引導和扶持消逝近一個世紀后，以國學啟蒙為標志的現代書院近幾年在我省悄然復興。對不少家長和孩子來說，選擇書院意味著走上一條希望與風險并存的道路
日健日新的讀經堂
8月7日清晨6時40分，省城汾河公園里空氣清新，綠草溫潤。一片開闊的空地上，10個碩大的石球一字排開，30余名3歲至8歲的孩子從石球上依次躍過，引來晨練者嘖嘖贊嘆。
“跳鞍馬”結束，孩子們繼續跑步、做操、練俯臥撐……追尋這道靈動的景致，記者來到位于太原市青年宮的山西國學教育基地。一座古樸典雅的4層小樓里，隨處點綴著《愛蓮說》《體育誦》等中外名篇，“身心日健，從晨練起；人文日新，從晨讀起；品格日健，從勤儉起；智慧日新，從實踐起。”牌匾上寥寥數語道出創辦者的教育理念。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善……”7時30分，這里已是書聲瑯瑯，童蒙班、學前班、小學班的孩子正按各自進度誦讀國學經典。國學基地主任李剛介紹，基地創辦10年，學生從最初家庭私塾的3個孩子增至50多個，年齡2歲至9歲不等。除開設國學經典課程外，琴棋書畫、武術、手工、英語、數學、語文等都是必修課。
“感謝父母養育之恩，感謝老師辛勤教導……”下午5時半，在悠揚的古琴曲中，孩子們念畢餐前感恩詞開始吃晚餐，餐后主動收拾碗筷，見到記者禮貌鞠躬問好，所有行為舉止皆章法分明，進退有度。
“幼兒養性、童蒙養正、少年養志、成人養德是中華經典教育的精髓。它不僅重視知識學習和技能傳授，更將文化熏陶、性情教育和人格培養放在第一位。”李剛說。
蒙童養正帶來變化
王晶是山西財經大學經濟技術系老師，兒子今年4歲，進入國學基地1年多，一直獨立吃飯穿衣、洗漱如廁。孩子的自理能力自不必說，更讓王晶驚喜的是文化熏陶的潛在力量。“4月的一天傍晚，兒子看見一群白鵝在公園湖面上嬉戲，脫口而出‘遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。’一個4歲孩子竟然懂得借景抒情，讓我驚訝極了。”王晶說。
丁毅在山西省農村信用社工作，8歲的兒子去年9月進入一所公立小學。由于學習跟不上，孩子經常受批評、被遺忘，不到半年就明顯厭學，母子關系也因此陷入吵罵僵局。
萬般無奈下，丁毅于今年3月將兒子轉入國學基地。“第一天放學回家，孩子就主動幫我捶背，還說‘媽媽辛苦了’，當時我感動地哭了。現在，兒子變得自信開朗，每天早晨6時就自覺起床到校鍛煉，成語接龍、英語兒歌經常能隨口說出一長串，甚至對最頭疼的數學也表現出積極態度。”提起當初的選擇，丁毅深感慶幸。
家長質疑現行教育
“將兒子轉入國學基地，是在一片反對聲中，說我拿孩子做試驗，太另類。之所以堅持至今，源于自己對學校教育的不認可。現行教育體系以分數為主要評價標準，像流水線一樣批量生產，產出的孩子均屬一色，缺乏個性。”丁毅回憶：“兒子在公立小學時，每天放學得做100道口算題，那時對兒子說的最多的一個字就是‘快’，快速吃飯，快速寫作業，像上了發條的鬧鐘。因為好動，兒子和其他幾個同學被老師單獨排成一排，兒子說，‘我是壞學生那排的第一。’聽了這話，我既氣憤又無奈。”
記者了解到，像丁毅這樣鐘情國學書院的家長，有碩士研究生，也有初中畢業生，其職業角色相當廣泛。馬中自己經商，5歲的女兒今年從公立幼兒園轉入國學基地。“公司新聘的大學生寫一頁總結有六七個錯字，工作能力差不說，還目中無人。真怕女兒也變成這樣，遂下決心讓她學國學。”馬中說。
“我們能培養出大學生、博士生，但不敢保證其跳不跳樓，割不割腕，會不會拿鹽酸潑熊。這是現代教育最大的困惑：能培養出高學歷的工具性人才，但培養不出知書達理的謙謙君子。”7月31日，山西中華文化促進會常務副主席李祥熙表示。
資質與學籍之虞
“讓孩子告別體制內教育，進入國學書院，不少家長選擇的是一條需要勇氣和遠見的道路。”李祥熙說，目前，全省真正有規模成氣候的現代書院30多家，其中有正規手續的不過七八家，且有的在工商部門注冊，有的經教育部門審批。
“由于缺乏辦學資質，書院的孩子沒有學籍，無法參加中考等體制內考試。”丁毅說，為了讓孩子在考試時有個座位，她只好另花一份錢，在公立學校掛靠了學籍。“希望孩子一直走國學這條路，但也擔心國學基地一旦辦不下去，孩子怎么辦？”
“現代書院大多止步于幼兒或小學教育，延伸至初中的很少，高中則沒有。”李祥熙表示：“對現代書院招生對象的年齡區段應有界定，一般學齡前兒童不受學籍影響，但6歲以后怎么辦？一個是上體制內中小學，系統國學教育基本中斷；另一個是延伸書院教育至小學、中學。就學力而言，家長沒必要擔心孩子能否適應體制內教育，但從學歷延續性講，沒有正規資質，授不了文憑，這在目前確實是個難題，亟須有關部門給予關注。”
期待引導和扶持
國學宗師錢穆先生有言，中國傳統教育制度，最好的莫過于書院制度。
“弘揚國學教育，不是為了回到過去，而是為了補上現代教育缺乏的一課。”李祥熙說：“現在如果問我們是哪國人，應該是指文化意義上的人，而非在某地出生和生活的人。不了解中華傳統文化，沒有文化身份，就不是真正意義上的中國人。”
李祥熙介紹，1912年是民國政府廢止尊孔讀經元年，至今我們已有將近五代人與傳統文化斷裂了。1994年，王財貴教授率先在臺灣發起少兒讀經運動，1998年引入內地，山西是最早跟進的省份。據粗略估算，目前全省有國學書院七八十家，系統接受國學教育的孩子每年至少3000人，但基本處于民間自發狀態，既沒有規范的機構名稱，也沒有統一的師資、教材和培養目標，甚至魚龍混雜，泥沙俱下。
“國學教育本質上是做人的教育，而知識教育、做事教育則是體制內教育的優長，二者原本相得益彰，互為補充。”李祥熙建議，應將書院教育作為現代教育的有益組成部分，給予引導、扶持和幫助。當務之急是由有關部門進行系統調研，在摸清現狀的基礎上，針對問題，制定相應政策和辦法。
“俗話說，有根八風吹不動。相信真正接受過國學教育的孩子會內圣外王，受益終身。”李祥熙說。
記者 鄔帥莉
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