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那是溫暖和百感交集的旅程 廣東省深圳市新安中學 吳 泓(特級教師)
那是溫暖和百感交集的旅程
廣東省深圳市新安中學 吳 泓(特級教師)
一
一個夜深人靜的晚上,我在為我的學生編輯語文學習資料。忽然,不知是一種靈光的遇合,還是一種遐思的召喚,一組文字躍出了我的腦海,我在材料紙上飛快地寫下這樣幾句話——
讓我們把“讀”看作是與作者心靈的對話;
讓我們把“寫”看作是對讀者心靈的訴說;
聆“聽”自然的簫聲;
悟“說”人生的旅程。
二
我一直在幻想這樣一幅學習語文的畫面:太陽出來了,風吹在臉上,老師帶著學生登上芳草萋萋的山崗,面對遠處的青山或大海,讀詩書,誦經典,談抱負,訴追求……“莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”,兩千多年前孔子的學生描繪的那樣一幅畫面至今讓我感念懷想、心往神追……
三
是什么時候,我們遠離了自然,遠離了經典(即便是今天,我們課本的文化“含金量”仍然偏低),遠離了思考;是什么時候,我們的思想變得平庸而膚淺,心靈變得貧瘠而荒蕪,精神變得蒼白而凹陷……面對著科學技術的迅猛發展對人的精神空間的肆意擠壓,每一個關心教育、關心自己發展命運的人不禁要問:“人為什么要受教育?”“什么是真正的教育?”
四
其實,在教育目的的價值取向上,歷來就有所謂的“社會本位”與“個人本位”之爭。在價值觀的視野之下,我們很難澄清或甄別誰是誰非,因為二者都是歷史上客觀存在的、有過重大影響的教育目的價值觀。然而,物質的繁榮、技術的進步、社會的需求是否就要以損害或者鈍化精神生活為代價?人們在極力推進物質生活富裕進程的同時,為什么就不能極大程度地推進精神生活的進程?在精神與物質之間為什么就不能找到一種相互制約的平衡與和諧?
五
或許,正是這苦苦地追問與思索,讓我感悟到:真正的教育,它既能符合受教育者的主觀需要(個人的發展、人性的發揚……),使其身心潛能獲得充分地發展,又能配合社會文化的客觀需求,使受教育者學到道德和生活技能。具體到操作層面上,我認為應該個人為本,社會為用;精神為本,技能為用;前者“立人”,后者“積能”,精神和言語互轉共生。
六
蘇州大學劉鋒杰教授說:“物質的陽光照在人身,只能暖和他們的肌膚于一時;只有精神的太陽才能照臨他們心靈的隱秘之處,才能暖透他們的一生一世。”為了去追逐那“精神的太陽”,我愿和我的學生在斗室之間作長途的精神跋涉……忽然間,又想起作家余華的那句話:“我對那些偉大作品的每一次閱讀,都會被它們帶走。我就像一個膽怯的孩子,小心翼翼地抓住它們的衣角,模仿著它們的步伐,在時間的長河里緩緩走去,那是溫暖和百感交集的旅程,它們將我帶走,然后又讓我獨自一人回去。當我回來之后,才知道它們已經永遠和我在一起了。”
是啊,學習語文不正是那“溫暖和百感交集的旅程”
吳泓,1962年生,大學畢業,21年教齡。教過初、高中畢業班,做過教務處、教研室、學校行政等工作。
1991年參加廣西中青年教師高中議論文優質課大賽獲一等獎;
1994年論文《語文教學民主化》獲中華圣陶杯論文大賽二等獎;
1995年1月《中學語文》雜志社作為“封面人物”進行專門介紹;
1996年評為廣西桂林地區“專業技術拔尖人才”;
1997年評為桂林地區“十大杰出青年”;
1998年廣西人民政府授予了“特級教師”光榮稱號。
2001年9月至2002年6月,在深圳市新安中學高二(6)班完成了四個專題研究性學習的教改實驗,即“百年尋夢——讀蔣廷黻《中國近代史》”、“走進魯迅世界——讀《吶喊》、《彷徨》”、“生與憂患——解讀蘇軾”、“科學的巨擘,人類的良知——愛因斯坦”,取得了階段性的成果。其間,《深圳青少年報》、《深圳晶報》、《寶安日報》、《中學語文》、《語文教學通訊》等報刊或登載學生的習作或專題報道實驗的情況或發表撰寫的實驗報告。
2003年1月國家級刊物《語文教學通訊》作為“封面人物”進行專門介紹。
2003年2月,中央電化教育館批準了由吳泓老師主持的“專題學習網站”的課題立項,即“家園——高中語文專題研究性學習網站的建設與運用”,該課題被批準列為全國教育科學“十五”規劃教育部重點課題的第五專項課題的子課題。
2003年3月廣東教育出版社出版了《精神和言語共生——高中語文“專題研究性學習”》一書。
2003年4月被廣東省教育廳教研室聘為廣東省普通高中語文課程標準研究員,參與課程標準實驗教科書高中《語文》編寫立項工作。
2003年9月評為深圳市寶安區語文“首席教師”。
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