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李錦超撰寫的關于著名鄉村教育家黃質夫的研究文章
黃質夫教育思想的現實意義
內蒙古 李錦超
黃質夫建立的獨特的鄉村師范教育體系、系統的教育方略和富于實踐意義的教學模式，曾在中國教育發展史特別是中國鄉村教育發展史上起到過積極的倡導、示范作用。這位具有系統深刻教育思想的鄉教先驅，曾因諸多原因而未能得到應有的關注，其教育思想也未能受到特別的重視，這無疑是中國教育研究領域的一大缺失。黃質夫教育思想所閃曜的現實光芒之重大、所折射的應用價值之廣泛，于今尚有深遠的指導意義，在黃質夫教育思想塵封漸去之時，在他誕辰110周年之際，本文試就此略陳管見，以就教于大方之家。
一、倡導實踐，教育要為國家為民族為人民培養出一流的實用型人才。
教育的目的在于培養具有憂國憂民、治國強民、建設繁榮富強的中華民族的建設者。紙上談兵、空有理論而缺乏實踐意義的教育是教育的敗筆。黃質夫在他的教育實踐中，清醒地認識到這一點，為此，他在創辦鄉師時，將實踐放在第一位。早在1924年創辦界首師范時，就極具遠見地提出了師范是“鄉村文化的中心”，并竭盡全力開辟實驗場所，借助于桑園菜地、魚池藕塘來引導師生有意識的把教、學、做統一起來。之后，在棲霞鄉師期間，明確提出了“生活教育”的理念，將生產勞動、教育教學統一為一個有機的整體，系統并完善了他的“教、學、做合一”的教育思想。直到創辦貴州師范學校，其思想徹底成熟，且在教育過程中努力實踐，不斷豐富，取得了令人矚目的成績，他的“耕讀一堂，樹鄉村文化新風”的理想得以初步實現——貴州師范是當時教育界的成功典范。
實踐第一的唯物主義教育觀，不僅一改教育限于課堂、限于校內的狹隘之風，更強化了教育作用于社會并推動社會發展進步的功能。黃質夫曾說：“中國幾千年教育的失敗，就在于士大夫階層不從事生產勞動，讀書人只會吃，不會做。”這種痼疾對教育的影響頗大，直到今天許多教師仍是動口不動手的“君子”，“言傳”至上，“做”是學生的課業，“教”（口授）是教師的職責，而黃質夫的身體力行、垂范于眾的精神，實踐著著名的“教育即生活、學校即社會”的教育理論。
黃質夫的這一主張，對現今教育界的不良傾向的扭轉同樣具有現實指導意義。比如對扭轉當今教育中重理論輕實踐、重講授輕動手、重試題輕生活等等不良現象，有著重要的訓誡作用。如果能將這些統一起來，教學活動便會是生動活潑、生機勃勃的景象了。
二、師生互動，教育要在教師、學生、課堂內外、校園內外形成良好的和諧協調氛圍。
學校教育是全方位、多途徑、立體式的教育網絡。時至今日，因地區差異、學校硬件建設不平衡，教學活動仍然以教師主宰課堂教學為主，教師主講，學生被動接受，這種狀況的更變，必須以改善辦學條件、更新教育觀念為前提 。黃質夫在《我們的主張與實施》一文中曾說：“教材應以學生經驗為基礎”“學生學習，應始于興趣，成于努力，終于滿足”“導師教學，應兼重主學習，副學習，及附學習。”并且特別提倡學生從現象觀察深入專注探討之堂奧，倡導學生學習以自學輔導為主，進而達到自動研究的目的。教學方法由各科任教師根據課程內容需要，選擇多樣的教法，比如：討論法、習述法、演講法、問題法、圖書館法、實驗室法、觀察法、調查法、鑒賞法、練習法等。這些主張中，集中地體現了黃質夫對學生自主學習、教師指津引導的精神實質。將教學方式方法多樣化，體現出教師與學生互動的精神意味。
黃質夫對教學法的歸總，是不拘囿科目與課程的，它超越了課堂（教室）、學校的范疇，而面向廣闊的社會，面向客觀實際的需求。把激發學生興趣作為教學的切入點，使學生自主完成學業，并且能夠與實踐緊密結合，突出了學生的主體地位。
這種大教育觀和學生、教師、學校、社會和諧發展的教學理念，徹底否決了長期以來學生只讀圣賢書的固陋現象，開創了教育與生活社會緊密聯系的新風。也正是這樣的教學理念，方可塑造出教育者的大家風范，才能使受教育者形成良好的全能品格。因此，之后的任中敏、鮑勤士、汪靜之等成為中國著名學者詩人，培養出向零、張民、梅宗喬等大批有成就的學生。
針對目前教育界仍有不少教師憑一支粉筆一張嘴打天下——教學拘囿于教室、教法僅限于講授的現象，我想，重溫黃質夫的這一主張，是有重大的現實意義的。
三、率先垂范，教育者要有過硬的本領，是德、才、識、藝全新的典范。
從事教育工作者，不僅能傳授知識、技能，也不僅能傳播先進文化，還要在德、能、勤、識諸方面起到表率作用。中國民眾極其推崇身教勝于言教的古訓，這從一個側面反映了接受教育者對施教者的期望，更說明了教育者自身全方面素質要求的巨大影響力。
黃質夫教育思想中的率先垂范具有極強的生命力和最廣泛的影響力。他不僅竭力提倡施教者躬身實踐，做學生的楷模，更能身體力行，處處為人師表。作為校長，他永葆勞動人民本色，不脫離生產勞動、不離開學生，與廣大師生一道參加校園建設，與一線教師一起承擔教學任務，竭盡全力實踐他的教育主張。他在《致貴陽師范學校師生書》中說：“愿我全體師生，為擺脫困境、追求理想、開拓前程、恢宏志氣、展鴻鵠高翔羽翼，作有膽識之創舉；立十年樹木、百年樹人之大計，為智勇雙全、手腦并用、就業之好漢，建成學校教學理想之園地。”他是這樣倡導的，也是這樣親身實踐的。貴州師范學校遷往榕江，他帶領全校師生員工“開墾校地，修筑校舍，發展農工生產，擘劃建筑，大細不遺，本校宏模，于茲樹立。”正是這樣躬身蹈踐的艱苦創業，貴州師范成為“紅欄碧窗，與綠樹互相輝映，業又成為壯麗之學宮，為全縣惟一富麗堂皇的所在。”可是，黃質夫卻因積勞成疾，不得不請假離開他心愛的學校而休養。
黃質夫如是熱愛鄉教事業，如此鐘情于開創教育新局面的精神，當是從事教育工作的人終其一生學習的榜樣。他的艱苦創業、模范遵守教育者高尚品格的精神深深地影響著廣大師生，這不能不說是一種無形的力量。
四、終身學習，教育者要不斷提高自身全面素質，就得確立終身學習的遠大志向。
教師是人類靈魂的工程師，是指導引導學生的領袖，因此，教師一定要建立終身學習的思想，并且積極主動地接受最新的信息，及時更新知識，借鑒最新教育教學成果，做到常教常新。黃質夫在創辦學校時，強化校本課程建設，編擬民族教育課本，試用民族語言教學，做到了符合當時當地實際的課程改革。更重要的是，他提出了教師終身學習的灼見，具有深遠的歷史現實意義。
黃質夫教育實踐觀中有一個重要內容，即：“做不完、學不厭、教不倦。”這簡單的九個字概括了教學原則、教學方略，更重要的是隱含了教師在從教過程中不可固守、不得自滿，要在教學中不斷學習，孜孜以求，完美自我的內蘊。他創辦鄉師，目的是要培養出“教師、導師、領袖”三位一體的復合型人才。教師擔當著改造鄉村、建設理想新村的重任，就必須確立終身接受新思想、新觀念的志趣，因此，黃質夫提出：“學問之艱深，終身求之有不能盡，非以一為教師，即可不學，足以教學相長，古有明訓，若必故步自封，甘于淘汰，其一人之損尚小，而事業之不能精進，與夫自暴自棄風氣之養成，其影響實屬至巨。”這是具有深刻意味的見解：“努力進修，力求深造。”黃質夫對教師終身教育提出了很高的要求，也指出了不能繼續教育的嚴重后果，它不僅是對教師自身的損害，更重要的是整個學校教育的發展將會受到嚴重制約。同樣，倡導教育實施者親自深入教學第一線，“明了社會急切的需要拿來做我們學養的標準，造成實用的人才。”這種繼續教育已超出了知識更新、充實的范疇，而著眼于應用領域，適時培養新型實用人才。
五、目標超前，繪織教育宏偉藍圖，以期改革社會，負荷民族大計。
黃質夫的教育觀中理想遠大、目標明確且極具超前意識。中國人口中絕大多數是農民，為此，教育的重心是在農村，提高農村人口素質，提升民族精神，鄉村教育是最徑直的途徑。可事實上，教師地位不高已在很大程度上限制了教育的發展，而鄉村教師的境況就更是難以想象了，出于“鄉村教育是救國惟一的政策”的高度，基于“改造鄉村惟一的工具就是教育”的認識，黃質夫擔當起興辦鄉村教育這一不易之重任，鄉師教育是使學生們認清其改革鄉村社會的明確目標，培養出“良好的鄉村教師”“灌輸農民知識、改進農民生活的導師”“發展鄉村社會事業的領袖”。這無疑是具有超前意識的教育目標。
遠大的目標，決定了鄉教事業的偉大。它承載著救國富民的重任，對學生全面發展、健全人格、勤勉創造、理想樹立諸方面的培育是關鍵，只有培養出大批這樣的“有能力有抱負的人”才能“改造這荒涼寂寞的鄉村，一變而為錦繡燦爛的鄉村”。
借助鄉村教育體系，使每一所鄉村師范成為鄉村文化的中心。對廣大師生而言，他們“必須具有科學的頭腦”，能聯系實際，關心國家，明恥教戰。所以，鄉教師生具有高尚的愛國思想，具有堅定的人生信條，富有民族意識和尚公精神。
緣于此，黃質夫教育思想更具魄力也更具精神魅力。國家觀念、民族意識、文武兼備、德養兼一的高標準，實質上是教育的根本。對教育發展史而言，毫無疑問，應該是重大的貢獻。
六、構建體系，與實際相結合的因地制宜的教育是培養人才的復雜工程。
教育事業是關乎國家民族民命之大事，是對“人”的工作，其特點決定了教育一定是時、地、人緊密結合的，沒有嚴密而細致的教育體系，就難以保證教育的健康有序發展。黃質夫的教育思想中這種觀念是很有見地和極富指導價值的。
黃質夫親手創辦的鄉村師范，均有系統的教育綱領、完整的教學體系、完善的教育機制。對于中國鄉村教育來說，黃質夫的貢獻不僅限于他辦教興教的具體幾個學校的成功，更主要的還是創立了有章可循、有方可依的鄉村教育體系。諸如課程概要、招生簡章、訓育概要、擴展計劃等，均具有完善的體系，甚至像勞動生產訓練這樣的具體培訓內容也都能針對實際情況制定出具體的細則和實施辦法，這種求實精神和細微謀劃，均能見出他寄托于鄉教事業的宏觀理想。也正是有這樣得以遵循的教育體系，他創辦的界首鄉師、棲霞鄉師、貴州師范等均成為當時教育界名校的典范。
當然，黃質夫的教育體系規、實用且具有影響力，還只能是部分，正如黃質夫所言，鄉教事業任重而道遠，“不是一蹴即成，也不是少數人定一個計劃，做了兩篇文章，就可成功的。”因此，他的教育體系也超出了校園，融入了社會，他所辦的是“大教育”，并且寄希望于全國有志之士能甘于此業，共同振興鄉村教育事業，廣納賢才，壯大隊伍，正如《中華鄉村教育社籌備處征求社員啟事》中所言：“以期集中全國人才，整齊步伐，共謀鄉運之開展。”
突破地域拘限，但又各具地方特色；興辦大教育，卻又各有校本精神，這正是黃質夫教育思想頗有遠見的內核。
綜上所述，黃質夫教育理論是他從事教育活動和教育實踐的系統總結，是開創了中國鄉村教育先河的經驗集萃。當前，在科教興國戰略中，對于廓清教育界迷霧、根治當代教育中的某些沉疴、指導教育發展仍具有廣泛而深遠的現實意義和重大的應用價值。
（注：本文所有引文均出自貴州教育出版社《黃質夫教育文選》，這里不一一注明，一并致謝。）
向一位教育實踐家致敬！
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