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從愛因斯坦的教育觀想到的
考察人類獲得真理的途徑和方式的歷史，我們可以從中受到這樣的啟發：社會發展、科學進步，無不是通過社會群體中的部分個體的研究和思維，從而推動了整個人類認識的。發展。如果我們要發現真理，就應該堅持發展獨立研究和思維的品格，最大限度地發揮每個個體潛在的創造能力。
愛因斯坦認為：“一個由沒有個人獨創性和個人志愿的規格統一的個人所組成的社會，將是一個沒有發展可能的不幸的社會。相反地，學校的目標應當是培養有獨立行動和獨立思維的個人。”也就是說，作為教育主體的人，他的性格、獨立意識、創造才能等等應該受到包括學校在內的全社會的尊重。沒有個體的發展，就沒有群體的進步。尊重個體的獨創性，就必然導向對群體創造性的充分的尊重和認定。
從這個基本點出發，愛因斯坦進一步提出“學校的目標始終應當是：“青年人在離開學校時，是作為二個和諧的人，而不是作為一個專家。”愛因斯坦在此突出強調了青年應該全面和諧的發展。在學校教育的各個環節中，“發展獨立思維和獨立判斷的一般能力，應該始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立的思維和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。”可以說，沒有什么能比愛因斯坦的成功這個事實更具有說服力的了，他對人類發展做出的貢獻足以證明作為主體的獨創精神、獨創性思維所具有的重要價值。
然而，愛因斯坦在強調獨創性的時候，并沒有因此忽視對社會的關注。他提出“學校應當發展青年中那些有益于公共福利的品質和才能，他們要把社會服務看作自己人生的最高目的。”顯而易見，這里闡明了一個重要關系：人的獨創精神只有在推動社會發展的過程中，才能體現出它的價值和意義。反過來，社會進步又將為人的創造能力提供更為廣闊的發展前景。
由此看來，教育必須注重發掘學生個體的創造潛力，促進學生的個性發展。
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