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上古神獸麒麟
上古神獸麒麟1
起源簡介
麒麟，中國傳統祥獸，是中國古籍中記載的一種神物，中國神話中的獨角獸，與鳳、龜、龍共稱為四靈，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁寵，雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟與貔貅的區別：麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽。貔貅是兇猛的瑞寵，且護主心特別強，有招財納福、鎮宅避邪作用，它以財為食的，能食四方之財。民間一般用麒麟主太平長壽，用貔貅來主招財、鎮宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿;尾巴像牛;蹄子像馬;圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長(有毛之蟲的意思是有毛的動物。)
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
從古至今不乏有能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起后，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
形象寓意
麒麟送子紋，是古代吉祥圖案。唐杜甫《杜子部草堂詩箋徐卿二子歌》：孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。故民間流傳麒麟送子的民俗源遠流長。紋樣有天真的兒童騎麒麟背上的，有的手持石榴或蓮花，身著命服;有手托笙或如意的，形象都聰明伶俐。
作用
一、麒麟最擅長化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。當陽宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財家庭不和、車禍、血光、離婚等麒麟鎮之可保平安。麒麟是仁慈之獸，懲奸除惡保護好人。好人按奉保護之，惡人供奉反懲處。
二、麒麟鎮宅化煞能力最強，安奉之人要常感念鎮護之情。在家中擺上一對，放時頭朝門或窗外，能夠消災解難，驅除邪魔，鎮宅避煞，催財升官，還有添丁之用。它與獅虎不同之處就是它不傷好人。
三、麒麟在風水中就象萬金油，旺財，鎮宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內，還有一個最大的好處，對好人起到保護作用，但對壞人卻疾惡如仇，如發現壞人，它就會咬，因此家中擺放銅麒麟，可以旺事業，化小人，制壞人。麒麟主正財，旺事業，催富貴，辟邪化煞，因此，在室內擺放一對開過光的銅麒麟，會給你帶來家庭，事業等各方面的`祥瑞。
四、辟邪擋煞的用途，如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞�？捎靡粚︺~麒麟擋之，如果煞氣弱，走廊不太長，可用一只銅麒麟來擋煞。
五、有化解犯太歲的用途，犯太歲是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到。例如：屬牛的人犯太歲方位在西南方，屬虎的人犯太歲，太歲亦在西南方，解犯太歲須用二只銅麒麟為佳，放置在室內的犯煞之位，頭朝犯太歲方。
六、有將家運轉好、災禍減輕用途。麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，鎮宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業順暢，連帶財運亦會好轉。除此之外，銅麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉運的銅麒麟最好是經過開光的，其力量才能發揮淋漓盡致。
七、有化解白虎的效用。在家居的白虎方位，安放一對銅麒麟，可化解白虎方的兇性，令宅內居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的銅麒麟。
歷史記載之西狩獲麟
西狩獲麟發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：麟也�！妒酚浛鬃邮兰摇份d：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：麟也，取之。在其《集解》和《正義》中又注：大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。《兗州府志圣里志》載：周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問曰：夫子何泣也!孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。
西狩獲麟發生在周敬王庚申三下九年(春秋魯哀公十四年)，而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的孔子獲麟絕筆的故事是真實的�？鬃荧@麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。傳說在公元前551年(魯哀襄公二十二年)，孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼�？鬃佑鲼攵�，又見麟死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：唐虞世兮麟鳳游，今非其時來何求麟兮麟兮我心憂。由于孔子感麟而憂，再加他唯一的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終于在魯哀公十六年(公元前479年)，與世長辭了�？鬃铀篮�，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩人李白《古風詩》中就有希圣如有立，絕筆于獲麟的詩句。
上古神獸麒麟2
上古神獸麒麟含義
麒麟，亦作騏麟，簡稱麟，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為四靈。被稱為圣獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為狼蹄），魚鱗皮，一角，角端有肉，黃色。這種造型是將許多實有動物肢解后的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的集美思想。
麒麟以鹿為偏旁，古人造這個詞的時候，便明白無誤地告訴人們，麒麟由鹿演化而來，但它又決不是鹿，比鹿多了一些零件和裝備。據說它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圓的頭頂，卻只有一只角。有的說麒是雄的，麟是雌的，形狀被描繪得略有不同。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸，長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長。
漢許慎《說文解字》十：麒，仁獸也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。段玉裁注云：狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。按何法《徵祥記》：麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁獸，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物。《禮記》禮運：出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。又：麟鳳龜龍，謂之四靈。
上古神獸麒麟來歷
眾說紛紜，麒麟在遠古的時候就出現了，在那個時代，人們住在山里，要與野獸為敵，補食野獸。漫漫歲月，人們馴化了牛，羊，鹿，豬，馬，兔，狗，豬，雞，猴等等野獸，而這些野獸也為人們提供生命的來源能量，人們說這是上天派來幫助人類的，雖然殺害他們，但是也要喂養尊重他們。慢慢的就有了崇拜的圖騰，因為最開始人們馴化的這些牛，羊，鹿，馬，狗，等等的動物稱為吉祥的野獸，把他們的樣子拼在一起叫其。這就是以后的龍的原形，因為人類最開的'想象是從這些簡單的動物來的，龍復雜的，是人們根據最開始的圖騰想象完美的。慢慢開始文字的演變，那個最開始吉祥的圖騰叫騏，后來人類賦予他吉祥，祥瑞的寓意。也增加了虎的足，馬的腿，鹿的角，獅子的尾巴頭，龜甲的鱗片，等等，后來就成了麒麟。也叫勾陳，是天中一星宮之名稱。很有名氣。
從星座來講，麒麟是勾陳，是小熊星座的重要骨干。在圣瑞神將中，他可以吐火，法力高強的呢可以吐三昧真火。因為任何事物都有客星與克星，麒麟屬六大星中的中央皇帝職稱的勾陳星，屬五行中的土，而龍屬木，朱雀屬火，白虎屬金，玄武屬水，只有龍這個木對中央皇帝有威脅。所以有吐火能力來自己統治管轄這六星分別是：白虎，朱雀，青龍，玄武，騰蛇，勾陳六星。
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