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藥 魯迅
藥 魯迅1
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
先生棄醫從文后，還是一位醫生，手術臺上躺著的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥，令學子們拍拍大腿，猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀后都默然悲戚!
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場的`掙扎在底層的窮苦大眾:從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第，現在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時的社會底層充斥著一群怎樣的民眾!
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《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。
整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。
可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。
讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的'，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。
我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。
最后的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。
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讀完魯迅的《藥》后，我的心中涌起了浪濤。魯迅先生的每一筆文字，都深刻地反映了當時的現狀。他從內心渴望那些思想上還持以“看客”身份的普通百姓們能夠頓悟。
這篇文章記敘了在舊中國，愛子心切的華老栓為了救肺癆纏身的小栓，聽從了朋友傳授的偏方，買來沾滿鮮血的.饅頭為兒子治病。在給革命者夏瑜判死刑的刑場上，百姓們湊熱鬧般地觀看著，各個脖子伸得很長。作者用犀利的筆觸，深刻地描繪出當時人們的冷漠無情與愚昧無知。得到饅頭后的老栓小心翼翼的將饅頭煮熟給小栓吃。然而，這個沾滿革命者鮮血的饅頭并沒有像人們口中說的那樣神奇，它沒能救下小栓的命----小栓最終無法戰勝貧窮，疾病與愚昧，而永遠地離開了人世。
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《藥》寫于20xx年4月，作品通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構故事。
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的'悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字里行間都射出殘酷的社會現實！發人深省。
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教學目的：
1、學習本文的雙線結構，了解標題的含義及主題，藥教案。
2、環境描寫和景物描寫的作用。
3、理解本文的人物形象。
教學重點：雙線結構、環境。
教學難點：標題及主題
教學方法：講練結合
教學時間：四課時
預習要求：
1、閱讀課文，弄清主要情節和人物，各部分的時間、地點、主要人物和事件。
2、查字典給生字注音解釋詞義。
第一課時
教學內容：學習本文的雙線結構。
教學步驟：
一、導語
魯迅先生棄醫從文后，并沒有放棄醫生的本職工作，他揮起犀利的`大筆，給中國人開了第一副良藥。這是一副什么樣的藥呢？今天我們就學習魯迅先生的《藥》。
二、交代本節課的學習內容
明暗交織的雙線結構。
三、學習課文
1、介紹時代背景：
本篇小說是以1907年資產階級革命家秋瑾被殺害的事件為背景寫成的，反映了辛亥革命前后中國的社會現實。對于辛亥革命，早已作出正確的評價，一方面，辛亥革命推翻了滿清王朝，具有偉大的歷史意義；另一方面，由于領導這次革命的資產階級的軟弱性、妥協性，沒有發動群眾，所以這次革命最后失敗了，在這種情況下，魯迅創作了這篇小說。
秋瑾（1875——1907）子競雄，別號鑒湖女俠，浙江紹興人，辛亥革命時期中國婦女的杰出代表，資產階級民主革命家。小說中夏瑜的名字就是根據秋瑾的名字仿造的。
夏——秋——季節
瑜——瑾——美玉
2、分析本文的雙線結構
①快速瀏覽課文，找出各部分所寫的時間、地點、主要人物、主要事件，高中三年級語文教案《藥教案》。
②歸納各部分的內容，理出文章結構線索。（附：雙線結構圖）
情節華家（明線）時間地點夏家（暗線）
↓↓↓
開端：老栓買藥→秋天后半夜←→刑場←夏瑜就義
↓↓↓
發展：小栓吃藥→當天早上←→茶館←夏瑜血被吃
↓↓↓
高潮：茶客談藥→當天上午←→茶館←茶客談夏瑜
↓↓↓
結局：華母上墳→次年清明←→墳場←瑜母上墳
聯想
左手康右手
與人血饅頭大屠刀
文治叔武功
思考欺騙鎮壓
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魯迅在《藥》中給我們描寫了兩個悲劇，一個是華小栓之死，另一個是革命者夏瑜之死。魯迅在描寫時采用了雙線結構，以兩條線索來展開。一條是明線華老栓為了治兒子的癆病，聽信儈子手康大叔的話，買人血饅頭來為小栓治病，但服后無效后死亡。一條是暗線夏四奶奶的兒子夏瑜為了推翻清朝的統治，為了解救苦難的百姓，最終獻出了自己的生命。
我們可以看到文章中最諷刺地方莫過于華老栓買的人血饅頭就是蘸的夏瑜的血，夏瑜是為無數人的未來和幸福犧牲的，最終卻被為之付出生命的人，吞噬了自己的鮮血。這是極其讓人感到悲涼的事實。夏瑜作為革命的先行者，我們可以看到他的勇敢，當他身陷牢獄時，并沒有因此氣餒，還積極的勸牢頭造反，從中我們可以看到他的樂觀與堅強。在獄中他敢于宣傳“這大清的天下是我們的”。我們可以看到他不怕死的大無畏精神。在小說中夏瑜的形象是正面的，魯迅對他的精神進行了高度的贊揚，但他的努力與付出又有什么用呢？在茶館里無聊的.看客們只認為夏瑜的行為是在“作秀”，對他因宣傳革命道理挨了打，不僅不同情，反爾還幸災樂禍。當夏瑜要被殺時，又有多少人想他快點死呢？這些人像惡獸般窺視著夏瑜的鮮血。這個故事告訴我們一個殘酷的事實，革命者和被拯救者之間存在很嚴重的隔膜。對于革命者來說，連自己的母親都不知道自己的兒子為何而犧牲，不能不得不說這是極其具有悲劇性的。
華老栓為代表的這些人，他們一面是受害者，另一面又充當了“吃人”者，華老栓聽信迷信。買人血饅頭來治兒子的病，病不但沒治好也花光了所有的積蓄。華老栓一家的遭遇是值得同情的。但另方面華老栓又充當了這些儈子手的幫兇，間接的也吃了人，從中我們可以看到以華老栓為代表的這些人們的迷信、麻木不仁。
夏瑜的死并沒有在群眾中引起強的反響，也沒有驚醒這些麻木不仁的群眾，魯迅用這兩個悲劇告訴我們，只有喚醒群眾，當群眾能解除他們的奴性思想自覺的支持革命時，革命才可能取得勝利。
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電影和小說不同，增加了許多情節，更具體化了，更豐富，情節完整、易懂，雖然是老片子，畫質不好，但卻更能體現出時代感、當時的社會氛圍、人物形象，把當時的社會現實揭露的淋漓盡致，更讓人加深了印象。
影片開頭就是夏瑜被壓著去刑場的場景，有很多人站在路的兩旁，他們來這里是看熱鬧的，對夏瑜指指點點，小聲議論，這其中也包括那幾個茶館里的常客，老栓站在角落里，看到他們走過來，連忙往后退后幾步，低著頭，不知在想些什么。而常客們見夏瑜從面前走過，都禁了聲，走過之后，小聲說了句“他沒有辮子”。而夏瑜高昂著頭，全然沒有要赴刑場的感覺，反而是要去做件很正義的事。“他不怕死么”“亡命之徒”身后議論聲不斷，從他們的議論中，可以感受到他們的麻木、封建思想，他們認為夏瑜的死是理所當然的，甚至在知道有人要被殺頭時，早早地候在這里，討論著“槍斃好看還是殺頭好看，”雖然有人說“想看槍斃，”但花白胡子說“還是殺頭好看，今晚是殺頭”，他們在那里高興著有殺頭可以看，真是可怕極了，視人命為草芥，是因這種事情不常見，還是因為已經見得多，從最初的恐懼都如今的麻木興奮。
接著就轉到了茶館。小栓的病讓華夫婦急得像熱鍋上的'螞蟻，小栓每天都要吃藥，卻仍不見好，急死華大媽和老栓了。這時花白胡子——茶館里的常客，對老栓提及起血饅頭，忽悠老栓說這是祖傳的偏方，還說這偏方可靈驗了，可這時另一個人來說血饅頭他也知道，花白胡子愣了愣，不露聲色的把老栓的錢收進了袖中。老栓連忙讓他們幫忙打聽。看到這里，真不知說什么好，看他們臉上顯現出的貪婪，華老栓的愚昧無知，可他也是病急亂投醫了，只要有一點點辦法都愿意嘗試，哪里還管得了真假呢，他可只有小栓這一個兒子，這個兒子可是要為他華家傳宗接代的呀。想到這里，試想若他不知這一個兒子，恐怕就不會這樣了吧，畢竟當時的那種封建社會，即使是現在，都還存在這這種現象，20xx多年的封建思想，重男輕女，更何況處在當時仍是封建社會的華家呢。所以即使后來小栓吃了血饅頭，病情加重后，被那幾個想撈好處的茶客游說幾下后，他仍想把希望寄托于血饅頭，等到小栓永遠的閉上了眼睛后，他喃喃道“這人血饅頭不是好藥么？不是能治好病么？”
《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個秋天的后半夜，華老栓到刑場買“藥”——→當天早上，小栓在茶館吃“藥”——→當天上午，茶客在華家茶館談“藥”——→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義——→夏瑜的血在茶館被吃——→茶客在茶館談夏瑜——→夏四奶奶上墳。這是小說，而電影則是將它們同時進行，不然也不可能有80多分鐘那么長，使觀眾更能了解這個故事的來龍去脈，以現在的目光來看過去，過去的人是麻木、貪婪、封建思想極重的，而現在的人，雖然當今是社會主義，但人們又何嘗不是麻木。
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《藥》是魯迅的代表作之一，也是高中語文的重點課文，為了使同學們更加了解這篇文章，新東方在線高考網小編整理了《魯迅《藥》讀后感》，供同學們參考學習。
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫治不了癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而栗。魯迅的《藥》里的華老栓為了救自己的孩子，迷信地認為這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表現在反映其溫厚、樸實的溫情的時候又反映出當時中國社會充斥著地愚昧、無知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的.舉動都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺有絲絲的反胃。
親情與現實之間的無奈，封建與進步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對于文中那些生活在底層的民眾的“哀其不幸，怒其不爭”，更顯示出魯迅先生對當時社會現狀的不滿，失望和迫切想要改變現狀的心境。
魯迅先生對于中國社會無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中隨處可見。這些生活在舊社會地層的小人物的點滴，使得魯迅先生寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實事求是，忠于現實的理性精神。《藥》這篇文章暴露了當時社會的現狀，也是一篇倡導革命的文章，魯迅在文中急于喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。
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夜半買藥
魯迅先生的小說《藥》中描繪的華家小孩得了癆病，華老栓天未明的時候，去找人買人血饅頭，給兒子治病，當他經過了路口的黑暗、心里的恐懼，終于拿著用紙罩包著的人血饅頭，他感覺到幸福。魯迅先生這樣描寫到，他現在要將這包里的新生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽出來了；在他面前顯出一條大道。這些描述都在寫華老栓堅信用人血饅頭能治好兒子癆病。一個迂腐的中國底層形象展現在我們面前。
茶館閑談
一群茶館常客
在茶館里的閑談這里面有個滿面橫肉的人，大家都恭敬地在聽他講。也是由他提到人血饅頭即救治癆病的藥。他為自己消息靈通二沾沾自喜，提高聲音只是嚷，夏家的小孩，被殺死（他說，這大清的天下是我們大的）夏家小孩是這座小縣城里第一個突破傳統觀念的人，他的思想不再被傳統封建所束縛。當茶館里的人津津樂道夏家小孩被殺死的事。魯迅先生對于這群看客麻木精神的諷刺。
清明掃墓
在清明節，華大媽來掃墓，看見一個半百頭發、襤褸衣裙的女人。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一座墳前，放下了籃子。這里的描述表明，這個女人就是夏家小孩的媽媽，他們買的人血饅頭就是夏家小孩的血做的。
結尾
小說寫兩個家庭的悲劇，有著深刻的寓意：
一個家庭的兒子死于愚昧，而造成愚昧的.是反動統治階級，說明這不是一般的藥所能奏效的，急需尋找新"藥"；另一個家庭的兒子為革命而死，他的犧牲也不是救治社會的"藥"，要使中國新生，還需要尋找新"藥"。兩家的姓定為"華""夏"，意在表明這正是華夏民族的悲劇，中國社會的悲劇，當時革命者急需尋找救治中國的新"藥"。
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《藥》的故事開始于秋的后半夜：屋外是烏藍的天，見不到陽光。一些夜游的東西在四處游蕩。此時屋內，一個中年男子忽然做起，接著擦著火柴，他的臉在火柴的光下忽明忽暗，甚是可怕。就在這時，里屋又傳來一個老女人的聲音，這聲音不是少女聲音的柔和，也不是青年聲音的強壯有力，而有些異樣。這個人走向一間黑的屋子，里面傳來窸窸窣窣的怪聲和人的咳嗽聲。
這就是故事的開端，開端就引人進入一種陰暗、怪異、恐怖的氛圍中。
接著向下讀，文章的環境描寫穿插著詭異的色調。
老栓走向刑場的路上吃了好幾驚，若是普通祥和的氛圍，人一樣不會總吃驚，心態是很平和的。他看到有人從他前面走過，回頭看自己的眼神像是見了食物，眼里閃出攫取的光。讀者不禁會想，這哪里是人，分明是野獸。不!野獸不會有人的身軀，分明是鬼。緊接著，魯迅就寫到，老栓見許多古怪的人，鬼似的徘徊。老栓接著走，看到了兵，衣服上有大白圈、暗紅色鑲邊。這或許能與下面的鮮血饅頭照應吧!不管怎樣，它讓我想起了死人用的花圈。老栓看到了一群人的后背，像被無形的手捏住了，如鴨。畫面此時定格了，讀者不禁覺得文章更加古怪了。
終于到了讀者明白老栓意圖的時候了。
魯迅是怎么寫的呢?他先寫的劊子手。一個渾身黑色、眼光如兩把刀，手中撮著一個鮮紅的饅頭。他不像是人，簡直一個地獄使者。黑白紅三色給讀者超強的視覺沖擊，尤其是滴血的鮮紅饅頭，再加上黑衣人，昏暗的天，鬼影似的行人，不得不使人心起寒意。
老栓終于到家了。讀者的心似乎也該放下來了。可接下來。對燒饅頭吃饅頭的描寫又讓人心中一震。
碧綠的荷葉包上鮮紅的人血饅頭。怎么想，怎么讓人不敢恭維。平常都說紅花綠葉美，可魯迅筆下的鮮艷的紅綠搭配著實讓人嚇了一跳。燒饅頭的火焰是紅黑色的。紅色與黑色此時顯得如此滲人，讓我想到什么“黑風老妖喝人血”之類的故事。
不一會兒，饅頭弄好了。散發出一種奇怪的香味。香味到可以理解，革命者的鮮血嘛!可奇怪的香味就讓人心生怪異。紅白饅頭變得烏黑，打開它的心里竄出一道白氣。如果這是個童話，我肯定會想，白氣里說不定會竄出個妖怪，出來作惡；要不然就是一個神滿足別人的一個愿望。不管怎樣，這里的饅頭竄出的氣總讓我覺得奇怪，和小栓一樣，有種說不出的奇怪。
迷信害人，神也不會可憐小栓。蘸了革命者鮮血的饅頭也不能治肺結核。結局是悲涼的。
故事的結尾，魯迅安排小栓的母親和革命者的母親一同出現，多么戲劇性的一幕!魯迅對死尸的描寫很嚇人：宛然闊人家里祝壽的饅頭。又是饅頭，尸體像饅頭。讀者八成在想，但愿自己在吃饅頭時別想到這個比喻。
革命者的墳頭開出了紅白的花，圓圓的排成了一圈。這讓華大媽和夏夫人都大吃一驚。這里或許是魯迅對這個曾在寂寞里奔馳的`猛士的特殊關懷吧。“這花不像是自己開的”一句又營造出些靈異氣氛。墳地周圍是死一般的寂靜，枯草如銅絲，還有令人倒胃口的烏鴉。這樣的場景如同《父與子》的結尾對墳地的描寫一般。但屠格涅夫一句“不管埋藏在墳里的是怎樣地有罪，長開墳上的花朵卻用它們天真的眼神安然的望著我們”。簡潔的話語就讓讀者心生感動與溫暖。但讀《藥》的結尾卻沒有這種感覺。魯迅讓兩位母親都悚然的回頭，都害怕的回頭，望著箭一般的烏鴉飛走，畫面永遠定格于此刻。兩個肌肉緊繃的面頰，四只驚恐萬分的眼睛，微張的嘴
魯迅的筆就在這種恐怖氛圍中停止了。《藥》的文章底色就是灰暗的，詭異的。而且文章總在出其不意間出現恐怖景象。如黑衣人突然出現在老栓面前，突然拿出鮮血饅頭。日本的恐怖片之所以嚇人的原因之一就是出其不意：夏夜的涼風吹拂著小A，小A安穩地睡著。突然，一個鬼出現在窗外……我想有哪位導演再想拍恐怖片，可以看看《藥》,相信定會從中找到靈感。
我想《藥》之所以把文章底色定成“鬼片”風格，是因為故事本身是悲涼的。在寂寞里奔馳的勇士真的很寂寞，很悲涼。他的死沒有喚醒民眾，反而遭來鄙薄。而舊時的民間迷信真的好愚昧，本身也詭異。人血竟然能治肺結核?可悲的是相信它的民眾更愚昧。文化的落后讓魯迅對中國文化進行了批判，批判得那么有力深刻，直指人性中的陰暗。
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讀完魯迅先生的《藥》以后，不能知道在當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發生過的，卻又在不斷發生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現在醫療條件這么好的情況下，一個血饅頭做了什么呢？小栓最終還是離開了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現在看來那是盲目的的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的.落后愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。可悲又可嘆！
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魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。
在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯系到本文結尾作者署下的時間，1919年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。
如果說局外人對于革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的`母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。
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一、課型：
新授課，閱讀鑒賞課。
二、教學目的
學會閱讀理解小說的基本方法——學會從思維類型（分析、歸納）的角度根據文本內容特點提出問題，總結深度理解小說思想的基本規律。理解課文主題。
三、教學重點：
小說語言鑒賞。從人物語言、神態描寫、動作描寫、環境描寫、人物關系分析中走進文章的思想。
四、教學難點：
小說的暗示藝術。本文用看似“散淡”的筆法記敘了小城兩個平民家庭的悲劇故事。其中蘊含的多角度、多層面的暗示（人物暗示、線索暗示、環境暗示、標題暗示）藝術，可能成為學生正確理解主旨的障礙。
五、教學構想及其依據：
我理解，新課程課堂教學的核心價值在于，教師徹底改變“我能，學生不能”的能力推斷觀，徹底改變“寧可塞給一千，不可放棄一點”的知識要求觀，徹底改變“我講了，你不懂，是你笨；我不講，你不懂，是我懶”的責任判定觀，徹底改變學生成為教師傾倒學科知識的“容器”的不符合現代社會發展形勢的現狀，新課程希望學生在教師的指導下實現知識和能力的主動建構。
從已有的教學實踐看，要改變固有的教學思維習慣和行為習慣不是一件容易的事情。
本期來，我試圖在落實新課程思想上有一點突破。努力遵守一個基本原則：學生能做的事情，教師不做。這堂課還是想延續這一努力，但愿學生有所收獲。
魯迅小說《藥》語言的內涵十分豐富，需要有一定語言咀嚼的功力，是訓練學生提高語言鑒賞水平的好材料。
課堂主要環節設想：
1.“課前四項”檢查。由課前承擔這一任務的學習小組完成。（時間8分鐘）
小組學生代表主持完成課前四項的落實工作。
2.提出問題。以學習小組為單位，提出你們認為最有價值的一個學習問題。（時間5分鐘）
（學生提出問題的過程，是主動學習和求知的過程，也是知識和能力建構的過程。從學生的疑問開始，是尊重學生主體地位的具體行動。愛因斯坦說：“提出（發現）一個問題往往比解決一個問題更為重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技巧而已。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而這標志著科學的真正進步。”）
教師向學生征詢預習過程中小組集體研究過程中的學習問題。
收集問題。
3.分析問題。討論所提問題的價值。選擇其中的問題作為這堂課的學習內容。小組發言提出選擇的依據（6分鐘）
（選擇問題的過程，既是訓練學生判斷認知的能力的過程，也是引導學生理解小說閱讀的基本方法和閱讀重點的過程，同時可以培養學生言之有據的思維品質。）
教師注意引導傾向于三類問題，以落實兩個方面的研討：人物語言行動與環境描寫，集中討論關于人物理解的問題。
4.解決問題。圍繞選擇的3—5個問題，以小組為單位學習研討，得出問題的答案。（答案不由教師授予，而由學生主動追索得出，也許不太完整，但學生獲得了建構學習的過程）小組代表發言，其他人員補充。（15分鐘）
在這個環節里，教師要注意做好三件事：
一、鼓勵學生積極主動大膽地發表看法；
二、引導學生說明分析結論的`文本依據；
三、注意抓住學生作答的內容加以引導歸納，適時指正，對優秀答案抽象出規律性的結論。
教師注意將學生的認識加以總結板書，給學生以個總體感。
5.教師小結。（3分鐘）
A.語言的解讀。
B.人物與主旨。
六、作業
課后練習：第一題必做，第二題選作
七、課堂進程預評——不可預測性
本課這樣的設計使得課堂進程具有較多的不可預測性。
例如，第一個環節中，學生檢查課前四項的時間控制不可預測；第二個環節中，學生提出學習問題的性質、類型及其難度不可預測。第二環節的不可預測，就可能導致整個課堂進程方向的改變，導致教學目的和重點的偏離。
因此，這堂課具有一定的“風險系數”。但我相信，“不成功便成仁”——學生有了體驗學習的過程，這終將成為學生形成學習能力的基礎。
不過，不可預測的課堂才是體現學生主體學習的“原生態”的課堂。教師必須做好引導者的角色，做好課堂“修正”應對的準備——這是能否帶領學生突破難點落實重點的關鍵。
當然，教師本身能否抓住課堂“學習生態”的種種“機遇”，能否找準課堂目標的切入口予以適時的引導，又是一個不可預測的因素。
附：
小說人物的基本性格：
華老栓：一個沒有覺悟的底層勞動者，經濟困難，地位低下，深愛兒子，勤勞善良而又麻木愚昧。
夏 瑜：資產階級民主革命者。家境貧寒，對革命矢志不渝，具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻身的精神。
康大叔：封建統治階級的爪牙和幫兇。兇暴、殘忍、貪婪、無恥。
茶客們：一群城市貧民。是非不分、落后愚昧，冷漠自私的群眾——集體愚昧，群體麻木。
小說主旨：
小說通過描寫華、夏兩家的悲劇，控訴了封建制度的罪惡，揭露了封建統治階級鎮壓革命和愚弄人民的反動本質；它通過“藥”這一發人深省的事件，表現了群眾的愚昧和革命者的悲哀。
作品反映了當時中國社會的殘酷現實，意在“揭出病苦，引起療救的注意”。
藥 魯迅14
魯迅先生是如此獨特，，如此博大，以致于人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當時的社會現實揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這里，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥？——是人血饅頭
是藥？——是愚弄，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫治社會的良藥。
華老栓夫婦對兒子的愛是發自內心的，但由于當時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭為兒子治病，為了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，為了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠”。為了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的`腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。為了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當時人們身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作為一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當時復雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命走向勝利的重任。
文章的結尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬著頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，為什么又羞愧呢?——故事發生在扭曲的社會里，而夏四奶奶當時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產生這一系列現象的原因在于夏瑜參加革命并為之獻身，廢除舊的社會制度進行革命，固然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大眾的敵人而是統治階級的敵人，他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗后留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。
藥 魯迅15
讀了魯迅先生寫的《藥》后，我才知道新中國的道路上是多么的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結核，向劊子手買人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最后被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現在，有人這么說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。
而為了人民的.革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來，社會才會健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，才是革命者最大的悲哀。
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