建安文學是哪個朝代的

建安文學是哪個朝代的

　　建安文學相信對于喜愛歷史的人來說應該是比較的熟悉的，那么建安文學是哪個朝代的呢？以下是小編整理的相關內容，歡迎閱讀參考！

　　漢獻帝建安年代

　　東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學。

　　建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是建安前幾年至魏明帝最后一年(239年)這段時間的文學，實即曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨)，蔡琰。

　　關于建安文學：

　　建安文學指的是從漢末建安算起直到曹魏統治結束的43年（196—239年）間的文學。在這一時期出現了人的覺醒和文學自身自覺發展。這兩者在建安文學時代以前從來都不曾在同一時代出現過，所以就這兩點來看，建安文學時代是文學的第一個自覺時代。在這段時間里：軍事上，黃巾軍起義不斷，摧毀了東漢皇朝的統治，打擊了大地主的力量。豪強軍閥趁勢而起，割據一方并且為了擴充實力進行著殘酷的兼并戰爭，導致生靈涂炭。

　　社會被空前破壞，且處于動蕩不安，民不聊生。政治上，宦官把權，外戚操柄，豪強軍閥相繼挾天子以令諸侯，直至曹操將北方統一，并先后自封魏公魏王，這實際上已經篡漢建立魏國，從而與蜀、吳形成了三國鼎立之勢，三國之間為統一三國而互見戰爭。建安年間至三國前期，曹魏政權一直在政治上處于優勢地位，為北方之政治中心。文化上，曹操出身低下，對儒家的等級尊卑不甚有好感，極力提倡“唯才是舉”的文化政策，將當時魏國的土壤變成了一塊磁石，吸納著天下文士，使之趨其門下或在魏生活，形成了建安文學的文化基礎。此種狀況下在建安文學作家的作品中得到真實的反映，面對現實戰爭的殘酷，詩人們沒有沉淪，沒有沒入平凡，而是以高昂的姿態，向上的激情奏出一首歷史上詩歌黃金時代的交響樂章。

　　魯迅先生曾經說過：“曹丕的一個時代可以說是‘文學的自覺時代’”。（此論斷已經在魯迅先生之前的日本鈴木虎雄先生的著作中就已經有所提及）。 曹丕的時代，指的顯然是建安文學時代。這一觀點一提出就引起了學術界的注意。真正在學術界產生廣泛反響和深遠影響的是在李澤厚先生 《美的歷程》 一書提到的關于文學自覺的觀點。他認為 “所謂 ‘文的自覺’，是一個美學概念，非單指文學而已” [8— p124 ]，是以個體的生命和思想的覺醒為底蘊的，文學的自覺來源于人的覺醒，人的覺醒又推動了文學的自覺。文學走出了經學的附庸境地，而轉向了獨立發展的廣闊空間。魏晉南北朝時期文學在詩歌、 散文、辭賦、小說、文論等眾多領域都帶來了空前的碩果，并使文化、藝術、審美等各個領域都走上了自覺的道路。所以 ， “魏晉是人的覺醒和文的自覺時期” 。 [8— p105 ]李澤厚先生把曹丕的這個自覺時代擴大到了整個魏晉南北朝時期，我們研究文學自覺意義在于確定文學自覺的開端和成熟時期，而沒必要牽涉到延續期。因為一旦開端和形成確定，其延續雖然有搖擺甚至逆流，但總體上還是自覺的，即自覺時代的延續。晉南北朝文學是建安文學自覺時代的延續。而建安文學是作為第一個自覺時代而出現的。

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