捕魚謠鑒賞

捕魚謠鑒賞

　　捕魚謠

　　曹鄴

　　天子好征戰，百姓不種桑。

　　天子好少年，無人薦馮唐。

　　天子好美女，夫婦不成雙。

　　曹鄴詩鑒賞

　　以“官倉老鼠大如斗”著稱的曹鄴，如果生于現代，很可能是個優秀的雜文家。他的詩從民間歌謠吸取營養，美刺比興。本詩從表面看，似是漢樂府《城中謠》仿作，（“城中好高髻，四方高一尺；城中好大袖，四方全疋帛..”）但兩者只有形式的似點。《城中謠》是順向推導，把同類現象從外部加倍放大，產生正比的諷諭效果 ；《捕魚謠》則為逆向反諷，突出 相反事物之間的內在因果關系 。《城中謠》批評“上 有所好 ，下必甚焉 ”競尚效仿的奢靡風氣，矛頭向下 ；《捕魚謠》則鋒芒指向最高統治者“天子 ”，揭露社會禍亂所由因。《城中謠》富于喜劇色彩；《捕魚謠》則充滿悲劇意味 。在封建社會 ，作為“大中進士，官祠部中，洋州刺史”的曹鄴，竟敢如此冒天下之大不韙，也可說是石破天驚了。

　　本詩脫胎民謠，針砭時事。全詩三章六句，分述三個并不相關的內容，用兩種方式組合：一是不同內容的排比，拓寬外延；二是同一內容的對比，深化內涵，并集中在一個焦點（主題）曝光。豐茸其辭而凝煉其意，正是民間歌謠的普遍特色。遠者漢桓靈時童謠 ：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。寒素清白 濁如泥 ，高第良將怯如黽。”近者如民歌：“種田郎， 吃米糠；紡織娘，沒衣裳；賣鹽的老婆喝淡湯，編涼席的睡光床..”其語雖淺顯，事雖明了，作者僅僅作客觀敘寫，不加褒貶，而事實提供的強烈對比，卻表達了深刻的思想內容與鮮明的憎愛態度。

　　進一步考察，《捕魚謠》所列舉三端，非同泛泛。

　　首句寫農桑為立國之本 ，廢于征戰 ；人才為興邦之道，囿于偏見；夫婦為人倫之先，亂由上作。天子所好雖不過爾爾 ，其影響卻至巨至大，誠如司馬遷言： “其稱文小 ，而所指極大，舉類邇而見義遠。”（《屈 原列傳》）即以馮唐而論，據《史記》所載 ：文帝拜 車騎都尉，景帝以為楚相，武帝求賢良，舉馮唐而時年已九十余..（《張釋之馮唐列傳》）馮唐向以不遇于時作為典故人物流傳，在漢時尚數次有人舉薦，如今竟至于薦引無人，可悲可嘆！曹鄴對晚唐社會的病態癥結作了深刻揭露，既具有針對的時事性，又有深厚的歷史感。

　　至于題作《捕魚謠 》，而詩卻無相關內容，或以 為怪異 。蓋民歌民謠向有特殊調名 ，如近世“楊柳青”、“馬燈調”、“蓮花落”、“無錫景”可以推知；起先可能抒寫直接內容 ，后來漸漸失去聯系。水路山 歌，漁夫樵子，“牧笛無心信口吹 ”，只取其自由灑 脫。文人詞原亦由民間詞發展而來。其詞調最初大抵有來歷，爾后創作漸多，遂與內容分離；猶如時新名酒仍以百年老窖陳釀作商標，示其古樸醇正而已。順便再說一說章法 ，前兩章如正形方陣 ，縱橫悉成對襯；第三章奇數陡起 ，便覺欹兀 ，戛然而止，銳其鋒芒。

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