取去糟粕作文

取精華去糟粕作文

　　改革春風(fēng)吹遍神州大地，重新喚醒了文明古國的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的騰飛，但是，我國千年的傳統(tǒng)也被西方文明沖擊地蕩然無存，細(xì)細(xì)想來，傳統(tǒng)文化中可留之處已被吹走，應(yīng)拋之處卻還是堅(jiān)如磐石啊！

　　書信，一個(gè)在現(xiàn)代社會(huì)已茍延殘喘的通訊方式，以其應(yīng)不應(yīng)該留在世上引起了人們的廣泛討論。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，似乎在這個(gè)便捷的世界已無用武久地的書信必須被淘汰，請(qǐng)想想，當(dāng)我們卷入到萬事都以快為好的潮流之中，我們還能剩下什么？或許，未來我們已不會(huì)被《傅雷家書》中那一句句關(guān)懷的話語感動(dòng)，不能再等待遠(yuǎn)方的親人的家書，也再也享受不到打開書信時(shí)的那一縷墨香。那些字里行間的感動(dòng)被一個(gè)個(gè)冷冰冰的號(hào)碼代替，誰又能否認(rèn)這是一種后退？我們固然不能要求人們放棄現(xiàn)代文明，去重新茹毛飲血，飛鴿傳書。但在閑暇之余，重新拿起手中的筆給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人寫一封信，讓親人尋找到那早已逝去的感動(dòng)，這又何嘗不是一種享受？

　　書信文化在現(xiàn)代社會(huì)中搖搖欲附，可那些不合理的文化卻仍占有一席之地。

　　提起民俗文化中的喪事辦理，我想大部分農(nóng)村人都先想到的是那一頓豐盛的飯。我曾多次去觀看“白事”，也曾仔細(xì)地思想它。一個(gè)人去世，一家人大辦其事，鄰里鄉(xiāng)親都來隨禮，然后一起吃一頓飯，聊聊家常，就完美地結(jié)束了這一天，記得逢周年時(shí)，還請(qǐng)來一個(gè)戲團(tuán)唱戲，一唱便是一天，而下面的人則有說有笑，指指點(diǎn)點(diǎn)。待到該哭的人硬是擠下幾滴眼淚時(shí)，便開飯了。在飯桌上小孩子的嬉笑，大人們的侃侃而談讓人產(chǎn)生一種錯(cuò)覺，這是喜事。縱觀從頭到尾的一系列活動(dòng)，全無實(shí)質(zhì)內(nèi)容，有的只是繁鎖的儀式。這樣的活動(dòng)既浪費(fèi)了大量的物力財(cái)力，也失去了其原有的意義。而不知何時(shí)，這樣的活動(dòng)也摻雜了一些攀比的味道，使原本簡(jiǎn)單的事情變得愈加復(fù)雜……

　　這不得不使我比較東西方文化的差異。西方文明誠然發(fā)達(dá)，但他們?nèi)悦利惖奶飯@，仍重視那些鄉(xiāng)土生活，在中國我看到的卻是越來越少的農(nóng)村土地和越來越多的高樓大廈；在西方的葬禮上，倘若你堅(jiān)持不哭，他們會(huì)夸贊你堅(jiān)強(qiáng)，在中國卻被指責(zé)為不孝，在西方，沒有人會(huì)因起時(shí)間而去插隊(duì)，他們都在堅(jiān)守著看似死板的規(guī)定，而在中國卻隨處可見插隊(duì)的人……我不是一個(gè)奉行全盤西化的人，我想說的是，當(dāng)我們用天朝上國觀念去嘲笑外國人時(shí)，是不是暴露了我們的無知？同是現(xiàn)代文明，為何有如此大的差距？當(dāng)我們接受現(xiàn)代文明時(shí)，是不是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)一部分，摒棄一部分呢？

　　讓中華文化在時(shí)代的滋潤(rùn)下去除糟粕，流入精華的海洋，支撐民族的信念，成就中華的脊梁！

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