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我們的中庸之道作文
人人生而平等，卻無時不刻生活在枷鎖之中。這句話的原作者不知道是誰，但是他的這句話卻總是讓人很有深意。似乎是一種對于這個社會的看法，然而卻又有了很多的偏見，按照這個說法就成了人人都平等的生活在枷鎖之中。也許對于階級觀念很嚴重的國家而言確實如此，然而我們普通人而言，那又有什么關系呢？我們可能更加關注生活的方面。一些傳統的道德也被我們用來指導生活，所謂一切來源于生活必然要用之于生活。在我們這個實用主義至上的國家里，人的價值觀偏向于實用主義，對于我沒有任何的用處的東西我就不再去關注他，這樣簡直浪費我的時間。在這樣的急躁的生活里，反而很多人忘記了我們的祖先早就提出的中庸之道。
當年韓寒寫過一篇文章，其中就有一句是這么說的。“當你有一個噴嚏想打又打不出來，沒人會覺得這是好事，所以你就會發現中庸之道那就是騙人的”。那時候很多人沒有思考力只有接受力，變成了天然的附和機器。覺得他說的真是對，對他的話推崇之至。然而其實你認真的想一想你就會很明白，孔子生活在春秋戰國時期。那個年代是一個不擇手段、道德敗壞、人性淪喪的時代，許許多多的門派追求自己的利益，為了利益可以不擇手段。當時不是今天，那種道德和禮儀對人還是沒有任何的約束。那些縱橫家們，為了可以得到一個職位或者是名利，無所不做。這樣的時代里，當然辦事的效率沒有多大的區別，重要的是變革人的價值觀。于是儒家學派提出了大學中庸，通過君子小人的論述給世人一個可以參照的標準，讓世人行禮儀，誠意正心修身。所以說中庸之道，并不是行事的哲學，就是說他不是具體的指導。主要的目的是為了讓你內化于心，外化于形，起到對人的規范作用。
孔子不講做事，只講做人。其實他的論語那么多章，一直在說一個東西，仁愛和平等。可以說是東方的一部圣經了。他講人就要保持中庸，君子中庸，小人反中庸。用了一生的時間，研究人心和人性，最終建立起來了一種普遍適應的倫理哲學。至于現在，他的很多的思想依舊是在為很多人不斷的借鑒和學習。
至于當下，其實人卻很少可以做到中庸之道了。個人的喜怒哀樂被無限制的放大，真的成為了垮掉的一代人，除了被生活的簡單愚弄的憂郁萬分，似乎沒有了再去生活的能力。內心無限的孤獨卻又恐懼孤獨，所以沉迷于網絡，渴望得到一種自我的安慰。對于別人的事，社會的事，網絡的事，表現出極度的關心，他們甚至可以知道每天在世界的任何一個角落里發生的故事，但是卻不知道如何穩定和平衡自己的內心。借用那句話，人人講中庸之道，而人人卻都生活在極端之中。
后來的中庸之道變成了詭辯論，成為了自己不想做好的理由。“槍打出頭鳥，做的太好了反而招人嫉恨。”更多變成了外在的東西，使得中庸之道價值觀變成了一種托詞，而不是信仰。性格上應該是平和的，但是生活不能失去熱情。熱愛生活也應該體現出自己的價值，將生活活得有趣味，而不是只做一半的事的拖延。再一思考，我們也會發現。現在的我們特別的急躁，無論是學習，社會還是工作。人人都是急躁的，一切的東西渴望速成，害怕落后于人。大學也是如此，從學術的培養，變成了對人機械化的技術的訓練。最受歡迎的學科通常都是在就業最好的，而那些似乎掙不到錢的，比如哲學，就為很多人所拋棄。人開始功利化，思維開始跳躍。如果下節課需要我對某一方面的東西做一些闡述，我可能會在下節課上課之前百度一下，沒有學習，也沒有了解，只有轉述而已。人都刻意的去過的很快很快，欲速則不達，又在追逐什么呢？
我認為如今的價值觀問題，只是發展過程中的一個很正常的問題，不應該是過分的夸大，也不是視而不見。隨著時間的推移，假如我們慢慢去改變他，就會消失。而我們的精力，應該更多的去關注自己的內心世界。修煉自己的心理，不是讓自己感覺被整個世界都拋棄了的抑郁下去，而是應該不斷接受挫敗感，內心更加平和。謙謙君子，溫潤如玉。君子之風，一直就是中國人心里所期待著的。為什么不去做呢。讓外在的價值觀，變成內在的修養。訓練自己的內心，所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。現代人什么都沒做，就覺得自己舉世無雙。只是做到了把學問轉化成了虛偽，認為自己學的目的是為了更低級的目的。
馬斯洛需求層次理論說人最低需求是生理需要，最高需求是實現自我的價值。學習先哲智慧，追求的是最高的需求，而我們恰好相反，為了追求生理的需求才去學習。現在人最難的不是去做什么，而是去改變自己。太過于求穩定導致人呢喜歡極端，人喜歡在兩點之間跳來跳去。所以要做到中庸之道，每個人應該學會控制自己的情緒，學著去接受這個世界，不必那么格格不入。不必自以為超凡脫俗而郁郁寡歡，人最偉大的在于經歷一生的折騰，依舊可以保持一顆赤子之心，一切的情緒被自己內心抵消。真正中和。
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