約翰神學的語言觀與時間觀

約翰神學的語言觀與時間觀

任何宗教語言的特征是它的指使性.本文依據約翰神學的文獻,即<約翰福音>、<約翰壹書>、<約翰貳書>、<約翰叁書>、<啟示錄>指出:約翰神學在以下幾個方面表現(xiàn)出宗教語言的指使性特征:"我是"的宣告、耶穌的對話性言說、吁請的祈禱;而它在時間觀上的長時段的末世論的涵義意味著:作者約翰強調時間中的永恒與現(xiàn)在的關系,換言之,他認為永恒中內含現(xiàn)在、而現(xiàn)在中卻內含著永恒.這種語言觀、時間觀,和約翰神學的以人與上帝的公義關系為基礎的神義論的正義論相關,和它把基督信仰看成是上帝之言成為肉身的歷史事件與耶穌的肉身成為上帝之言的神學事件的信仰相關.

作 者： 查常平 Zha Changping   作者單位： 四川大學道教與宗教文化研究所  刊 名： 宗教學研究  PKU CSSCI 英文刊名： RELIGIOUS STUDIES  年，卷(期)： 2005 ""(4)  分類號： B97  關鍵詞： 指使性   對話   吁請   現(xiàn)在   永恒  

【約翰神學的語言觀與時間觀】相關文章：

《時間》觀后感12-04

三觀是指哪三觀02-29

圣約翰大學04-07

神學生作文11-14

摘要神學教育心得04-28

時間的朋友2022觀后感（精選5篇）01-08

觀花燈11-23

觀菊作文500字 觀菊09-09

可憐我們的教育觀、生命觀！04-27

約翰遜的經典語錄11-16