- 相關推薦
作為第一哲學的超越論現象學
胡塞爾將他的超越論的現象學哲學稱作"第一哲學",強調它是一種由最終根源奠立的普通科學的開端和基礎,它正是要研究那些最初的、自身包含一切存在與真理之起源的東西,即超越論的主觀性.一切真正的科學都必須從這種科學中尋求它們的全部基本概念和原理的、它們的一切方法的、一切其他原則的最后來源.胡塞爾通過對哲學史的考察表明,這一思想也是貫穿于數千年哲學史中的統一動機,并且已在歷史上取得了值得重視的成就.胡塞爾所提出的現象學還原的方法,正是要揭示這種超越論主觀性的領域.他稱這種方法是一種全新的反思方法,是徹底的純粹的對自身的思考,是完全不同于自然態度的"非自然的"態度.但是胡塞爾在這里提供的不僅是現象學還原的"方法",而且同時還提供了一種有關現象學還原的"現象學",即現象學還原的"理論".
作 者： 王炳文 Wang Bingwen 作者單位： 刊 名： 世界哲學 PKU CSSCI 英文刊名： WORLD PHILOSOPHY 年，卷(期)： 2005 ""(2) 分類號： B516.52 關鍵詞： 超越論的現象學 第一哲學 現象學還原 共主觀性【作為第一哲學的超越論現象學】相關文章：
中國傳統哲學的精神超越--兼論中西哲學精神超越的相異與會通04-26
尼采與儒家哲學生命超越論之比較04-26
論馬克思對黑格爾法哲學的超越04-26
論超越作文07-21
論儒家的超越之路04-27
論與時俱進的哲學意蘊04-26
作為「愛智之學」的哲學意蘊04-27
技術價值論:作為技術哲學范式的興衰-圍繞技術與價值問題進行的分析04-27
不可超越的本體論04-26
論加繆的荒謬生存哲學04-26