- 相關(guān)推薦
理性主義的信仰基礎(chǔ)-笛卡兒形而上學新詮
笛卡兒追求精確知識的方法要求,必須有一個上帝為終極奠基和辯護.辯護和奠基的功能有三:一是知識因果鏈中的始因;二是觀念的來源和真確性的保證;三是在心靈與物質(zhì)兩個平行的實體間建立聯(lián)系并在自身達至統(tǒng)一.但上帝的引入是理性推證的結(jié)果,理性的主動性對上帝是一種斥力.對理性與信仰之張力的消解,又必然導致理性失基后的無措狀態(tài).整體消解這一困境的取向在于,一是消除理性的形而上根基,二是把生成性概念引入知識建構(gòu)領(lǐng)域.
作 者： 程曾強 CHENG Zeng-qiang 作者單位： 許昌學院 法政學院,河南 許昌,461000 刊 名： 洛陽師范學院學報 英文刊名： JOURNAL OF LUOYANG NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 2007 26(6) 分類號： B565.21 關(guān)鍵詞： 理性 上帝 張力 無措性【理性主義的信仰基礎(chǔ)-笛卡兒形而上學新詮】相關(guān)文章：
論新中華理性主義04-26
直覺與理性--梁漱溟對儒家理性概念的新詮04-26
樹的笛卡兒積的測地數(shù)04-26
論西方哲學中的理性主義與非理性主義04-27
論理性主義的雙重角色04-26
《美國高等教育》鏡詮04-26
李白飲酒詩文化意蘊詮析04-27
形而上學的終結(jié)與康德哲學04-27
人生與信仰04-27