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我的和諧倫理觀
我與劉宗賢、劉長(zhǎng)明兩位教授合作的<和諧倫理學(xué)宣言>發(fā)表后,在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的社會(huì)反響,褒貶不一.作為一種新倫理觀,和諧倫理當(dāng)然是也僅僅是倫理學(xué)鏈條上一個(gè)發(fā)展的環(huán)節(jié),自有其不完善之處.為了使這一新的倫理觀更加完善,有必要再作如下說(shuō)明:人類與非人類都有其特定的價(jià)值--萬(wàn)有價(jià)值定律是和諧倫理觀的價(jià)值論基礎(chǔ),因而,都有以其特定方式存在的權(quán)利;人類的自私與冷漠是地球生態(tài)系統(tǒng)失衡之源;"三者"--仁者、智者和賢者,只是一種愛(ài)心大寫意;"三愛(ài)"--愛(ài)人、愛(ài)生兼愛(ài)萬(wàn)物,是有差等的愛(ài);和諧倫理內(nèi)涵著和諧之善與和諧之美;使非生物生物化,使生物人格化,不僅必要,而且可能;和諧倫理學(xué)不是一般地反對(duì)科學(xué)技術(shù),而是反對(duì)科學(xué)技術(shù)的濫用;能者多勞,在維持和恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡中,人類應(yīng)擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任;和諧倫理學(xué)固然相對(duì)超前,但她代表了倫理學(xué)發(fā)展的方向,是實(shí)實(shí)在在的倫理學(xué)指歸,而不是倫理烏托邦.
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