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先秦兩漢感物美學的發展
"感物"是一個關于人類的文學藝術創造與審美體驗發生的概念,它是一切藝術的產生之源.這一理論的形成基于古老的天人合一觀念,有著深厚的哲學背景."感"是感應,它是一種自然和自由的感發現象,是一種瞬間的直覺體驗.<樂記>最早明確提出感物,其本原意義是人心與自然萬物的感應.這種感應是交互的、雙向的,物感人,人亦感物.先秦的感物美學,無論是感應自然風物還是感應社會人事,都以儒家的倫理道德作為標準.兩漢的感物美學受元氣自然論和神學自然觀的影響,強化了先秦以來的自然、自由的感應特質,其內在理論精華仍是天人合一,或者說它是天人合一的另一種派生.先秦兩漢的感物主流是感事、感時,注重言志、教化.那時,自然風物并沒有獨立,沒有獨立的審美價值和審美意義,但是,它在中國古典感物美學的發展中意義也是重大的,值得我們高度重視.
作 者： 李健 作者單位： 阜陽師范學院科研處,安徽,阜陽,236041 刊 名： 阜陽師范學院學報(社會科學版) 英文刊名： JOURNAL OF FUYANG TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCE EDITTION) 年，卷(期)： 2004 ""(4) 分類號： B83 關鍵詞： 先秦兩漢 感物 美學 天人合一 感應【先秦兩漢感物美學的發展】相關文章：
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