論墨子學(xué)說(shuō)的體系與中心

論墨子學(xué)說(shuō)的體系與中心

墨子提出的十項(xiàng)治國(guó)之術(shù)也被稱(chēng)為"十論"(<墨子·魯問(wèn)>).治墨學(xué)者多認(rèn)為"十論"是墨子學(xué)說(shuō)的基本精神所在.但是,對(duì)于"十論"的核心,以及"十論"如何由這一核心引出并形成體系,學(xué)術(shù)界存有歧見(jiàn),有待分析."天、鬼"中心說(shuō)視墨子思想的根本義是法天儀鬼,同乎神教的主張,以及"兼受"中心說(shuō)把"兼受"做為引發(fā)和衍生墨子其他思想的中心的看法,均值得高榷.正確看法應(yīng)是"義"為中心說(shuō),即"義"是墨子思想與實(shí)踐的核心,"十論"由"義"出.

作 者： 崔清田   作者單位： 南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系,天津,300071  刊 名： 晉陽(yáng)學(xué)刊  PKU 英文刊名： ACADEMIC JOURNAL OF JINYANG  年，卷(期)： 2001 ""(6)  分類(lèi)號(hào)： B224  關(guān)鍵詞： "十論"   "天鬼"中心說(shuō)   "兼愛(ài)"中心說(shuō)   "義"為中心說(shuō)  

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