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程頤、朱熹“格物致知”論思路判析-從近代認識論角度
程頤、朱熹的“格物致知”理論本質上是一種道德形上學,其本質論前提是“理”的本體論,其認識論前提是主體和客體的相對二分.由于這一理論在力倡認識自然事物的同時卻未能提供切實有效的認知方法,因而未能實現向近代科學認識論的轉型.
作 者： 鄧聯合 周廣立 作者單位： 鄧聯合(中國礦業大學文法學院)周廣立(新華日報>社)
刊 名： 徐州師范大學學報(哲學社會科學版) PKU 英文刊名： JOURNAL OF XUZHOU NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)： 2001 27(3) 分類號： B244.6 B244.7 關鍵詞： 程頤 朱熹 "格物致知”【程頤、朱熹“格物致知”論思路判析-從近代認識論角度】相關文章：
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