人與可持續發展

時間：2023-04-29 16:40:51 哲學宗教論文我要投稿

人與可持續發展

　　人與可持續發展1

　　可持續發展問題的提出,是由于人在處理自身及同自然的關系中,過分強調當前自身利益的滿足,忽略了今后和后代的繼續發展.所以,人實際上是可持續發展問題存在的始作俑者.自然和社會的可持續發展歸根到底還是為了人的發展,人又是可持續發展的最終目的.就人的'能力和特點而言,人又是可持續發展的驅動者.

　　作者：郭秀萍作者單位：濟南大學社會科學學院,山東濟南,250002 刊名：華北電力大學學報(社會科學版) 英文刊名： JOURNAL OF NORTH CHINA ELECTRIC POWER UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 20xx ""(2) 分類號： B022.2 F061.3 關鍵詞：人的發展可持續發展驅動者

　　人與可持續發展2

　　摘要：人與自然的關系是人類生存與發展的基本關系。人類社會的發展是在人類認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷前進，隨著人類社會的不斷向前發展，人與自然的關系處在不停的演變。本文通過研究人與自然的關系，闡述對自然辯證法中辯證唯物主義自然觀的認識。同時面對我國目前人口、資源與環境的新特點，針對人與自然如何協調發展的關系，結合自然辯證法，積極運用到可持續發展的實踐中去,以協調人與自然及人與人之間的關系,從而實現人口、資源、環境的和諧統一以及自然、經濟、社會的可持續發展。

　　關鍵詞：人與自然的關系；可持續發展；資源

　　一、緒論

　　人類的生存和發展離不開自然資源,尤其是工業革命以來,人類對資源的依賴越來越嚴重,過度開發和利用自然資源的程度遠遠超過了環境的再生能力,大自然生態平衡受到了巨大破壞。人類行為及其后果如工業三廢的排放,原始森林的濫砍濫伐,越來越多的沼澤變成稻田,草原成為農田然后沙化,全球氣溫持續變暖等,使大量生物找不到適合自己生存的環境。人類正越來越多地將各種動植物逼入絕境實現人與自然和諧可持續發展是人類面臨的最嚴峻的挑戰。20世紀初，全球人口約有16億，到了20世紀中葉則達到了25億，90年代初迅猛增加到52億，與此同時，全球經濟約增長3倍。人口激增，經濟增長，需求擴大，是人類與自然之間的差距不斷擴大，構成人類文明進程的巨大障礙[1]。構建社會主義和諧社會，實現人與自然的和諧相處，對于我們不斷推進改革開放和現代化建設進程，全面建設小康社會，具有極其重要的思想啟迪作用和現實指導意義[2]。當今時代，有越來越多的人們認識到，人類必須實施可持續發展戰略，必須保護生態環境和合理利用資源，人類的未來才有希望。從片面追求經濟發展到謀求人與自然協調可持續發展，這是人類發展觀的偉大進步[1]。

　　二、人與自然的辯證關系

　　在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統一體。我們面對的現實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統一體，兩者之間是辯證統一的關系。一方面，人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發展，一刻也離不開自然，必然要通過生產勞動同自然進行物質、能量的交換。隨著生產力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現在的自然已經不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發展的過程中，不僅要自覺地接受社會規律的支配，同樣要自覺地接受自然規律的支配，促進自然與社會的穩定和同步進化，推動自然與社會的協調發展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發性，這種自發性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規律，恰當地把握住人類與自然的關系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質聯系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯系尚未把握住的情況下，改造自然，其結果要么自然內部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關系被破壞，因而受自然的報復也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利”。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們，恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

　　人與自然界共處于一個有機的系統整體之中，二者彼此聯系，相互作用，誰也離不開誰，共同發揮1+1>2的功能[1]。馬克思主義認為，人屬于自然界，存在于自然界。它包含人是自然界的產物和人是自然界的組成部分這兩層含義。在馬克思看來，“人直接地是自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物，這些力量作為天賦和才能，作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動物一樣，是受動的，受制約的和受限制的存在物”。人不是“站在自然界之外”的存在物，相反“我們連同我們的血肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”[3]。人與自然的關系，是相互聯系，相互依存，相互制約的辯證關系。在馬克思看來，人與自然界是不可分離的，沒有孤立的'與自然界脫離的人，同樣，“被抽象地、孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對人來說也是無”[4]。在“人-自然”系統中，人是其中最為活躍的要素，因為人是有意識、有實施能力的自然存在物，并不是像其他動物那樣消極地依賴自然界而生活，而能認識自然界的規律，按自然規律去改造自然界，并在改造自然界的活動中完善自身。顯然，只有人才把自然界作為自己所“需要的對象”，作為表現和確證自己“本質力量所不可缺少的、重要的對象”。這也就是說，自從出現了人以后，自然界就再也不是純粹的自然界，而是作為人的改造的對象存在著的。

　　三、可持續發展觀

　　可持續發展觀是科學發展觀的核心內容，可持續發展是指既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發展。可持續發展觀作為人類全面發展和持續發展的高度概括，不僅要考慮自然層面的問題，甚至要在更大程度上考慮人文層面的問題。

　　可持續發展是指既滿足現代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經濟、社會、資源和環境保護協調發展，它們是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。也就是某某同志指出的：“決不能吃祖宗飯，斷子孫路”。可持續發展與環境保護既有聯系，又不等同。環境保護是可持續發展的重要方面。可持續發展的核心是發展，同時也強調這種發展應該保持在自然與生態的承載力范圍之內。可持續的生態發展觀側重于從自然或生態的角度來認識問題，認為可持續發展是“自然資源與其開發利用之間的平衡”。可持續的社會發展觀認為可持續發展是社會的持續發展，包括生活質量的提高與改善。

　　人口過剩、資源危機和環境污染是當代世界的三大社會問題。人口劇增、資源緊缺、環境惡化，也是制約中國社會、經濟發展和人民生活水平提高的三大障礙。中國人口與可持續發展的困境主要是指中國的發展尚未走出“人口增長、資源緊缺、環境惡化”的惡性循環困境。中國人口的未來面臨著生存和發展的雙重壓力。

　　四、實現人與自然的可持續發展

　　人與自然關系上的一切短視行為，導致沒把人類的整體利益和長遠利益放在發展的首要位置。沒有要求今天的發展能為未來的發展留有余地，不僅不能耗盡或毀掉未來發展的基礎，而且要為未來的發展創造更好的條件,創造和開辟更為廣闊的發展可能性。從這個意義上,有的論者把可持續發展觀稱為人的生存和發展的倫理戰略是相當有見地的。某某同志早在紀念中國共產黨成立80周年大會上的講話中就指出:“要促進人和自然的協調與和諧,使人們在優美的生態環境中工作和生活。堅持實施可持續發展戰略，正確處理經濟發展同人口、資源、環境的關系，改善生態環境和美化生活環境，改善公共設施和社會福利設施努力開創生產發展、生活富裕和生態良好的文明發展道路。”

　　經濟發展仍然是中國發展的首要任務。但是中國經濟的發展不能再走以資源高消耗和生活資料的高消費來支撐和刺激經濟增長的傳統現代化道路，更不能靠“人多議論多、熱氣高、干勁大”這種“人海戰術”來實現其經濟增長的目標。在中國人口、資源、環境等各個方面都比較緊張且相互聯系、相互制約的狀況下，要在某個領域取得重大突破，沒有其他領域的相應進展是不可能的。也就是說，在中國這種“硬”約束、“緊”運行的狀態下，以犧牲其他方面為代價，實行“單項突進”的發展戰略是行不通的。而應該在各個方面比較協調的條件下實行平衡發展的戰略。如在過去實施傳統發展戰略的條件下，主要著眼于經濟上的“趕超”，不惜犧牲資源家底和環境質量去片面追求工業增長指標，其結果是人口激增，農業和基礎產業發展相對不足，技術進步緩慢，經濟效益低下，付出的代價巨大。經濟增長受阻，經常出現大起大落。因此，中國未來的經濟發展戰略，應該是各個方面協調配套，相互銜接，兼顧當前和未來的整體發展戰略。

　　人與自然地相互關系中，人的發展是最本質的。人是發展的主體，沒有人的發展需要，自然只是它的自在世界的樣子。保護自然環境、節約利用資源也就失去了意義。自然又為人類發展提供必不可少的物質資源，是人類生存和發展的搖籃，正確處理人與自然地關系，實現人與自然地和諧共生，在保護自然的同時，是自然更好的發揮為人類服務的作用[5]。在全球生態危機十分尖銳的情況下，人與自然的發展問題，已經成為人們思考的重大理論與實踐問題[6]。伴隨實際能力的提高，人類將會不滿足于原來那種自然環境與人類社會外在的平衡，而主動地調節自然環境向著更加適合人類需要的方向發展，達到更高層次的平衡；人類將會從竭力保護自身免受自然界危害的狀態發展到憑借科學技術之力努力改造自然，迄今為止，這種努力已在相當程度上取得了成功。現代系統科學如協同學、耗散結構理論的發展，把人們對自然界以及人與自然界關系中的協同現象和協同規律的認識提升到了一個新高度[7]。

　　建立人與自然的和諧共處、協調發展關系，實現人類與自然界關系的全面、協調發展是人類生存與發展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀。現代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯系的整體，從整體上把握住規律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎。其次，必須走出“人類中心”的誤區，建立人與自然全面和諧共處和協調發展的關系。科學證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯系，在當今世界變革的大潮中，新出現的諸如“大科技觀”、“持續發展觀”、“生態價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。

　　參考文獻：

　　1.劉永振,丁堃,王續琨.自然辯證法概論[M].大連理工大學出版社,20xx.

　　2.敬志偉，武明云.堅持實施可持續發展戰略：實現人與自然和諧相處的根本途徑[J].行政與法,20xx,02:35-36.

　　3.《馬克思恩格斯選集》第二版第4卷：383.

　　4.《馬克思恩格斯選集》第42卷：178、122.

　　5.姜美杰.從人與自然的關系看可持續發展[J].內江師范學院學報，20xx,3：43-45.

　　6.肖婷，葉云招，劉永桃.可持續發展下的人與自然的關系[J].今日南國，20xx,09：182-183.

　　7.敬志偉.人與自然關系的可持續發展視域[J].中共成都市委黨校學報.

　　8.丁志遠，張曉琳.促進人與自然的可持續發展[J].農場經濟管理，20xx，04：55-56.

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