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論康德審美的四個契機理論及二、四契機的關系
康德審美判斷四個契機的觀點,是他四項知性范疇學說在審美判斷力評判中的運用,這主要是出于他先驗哲學建筑術的需要.審美判斷與知性判斷的差異,就使得審美判斷四個契機的內容本身便與知性判斷四個契機中"量"的分析相矛盾.康德對四個契機的論述雖有精辟之處,但這四個契機本身并不能構成審美判斷力評判的完整體系.其中,第一個契機是對"鑒賞"下定義,二、三、四三個契機是對"美"下定義.崇高作為一種依存美,雖與優(yōu)美不同而且用到了知性范疇體系中"數(shù)學的"和"力學的"范疇劃分,但依然是形式上的.審美判斷的普遍性和必然性是主觀的.在主觀的層面上,在康德設定的共通感方面,二、四兩個契機是一致的和互補的.
作 者： 朱志榮 作者單位： 蘇州大學,中文系,江蘇,蘇州,215021 刊 名： 湛江師范學院學報 英文刊名： JOURNAL OF ZHANJIANG NORMAL COLLEGE 年，卷(期)： 2003 24(1) 分類號： B516-31 B83-06 關鍵詞： 康德美學 知性范疇 審美判斷 共通感【論康德審美的四個契機理論及二、四契機的關系】相關文章：
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