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高中思想政治課教學對價值澄清理論的借鑒研究教育教學論文
摘要:20世紀60年代興起于美國的價值澄清理論，是當代西方最具現實價值、最具可操作性的道德教育理論。在我國改革開放、社會轉型、科技發展的新背景下，學生的價值觀出現了許多新的變化。批判地吸納價值澄清理論有益成分，對促進高中思想政治課教學改革與創新，提高課堂實效性等方面具有重要的價值。
關鍵詞:高中思想政治課教學 價值澄清 理論借鑒
價值澄清理論源于20世紀60年代的美國。中國當今的情形與美國當時的社會情形有許多相似之處：各種文化意識形態和價值觀念互相融合和排斥，給學校德育帶來了極大的沖擊和挑戰。價值澄清理論主要教給學生澄清價值的技巧和自我評價能力，使自己能較好地適應社會的變化。因此，在我國高中思想政治課中借鑒價值澄清理論意義重大。
1價值澄清理論的基本觀點
價值澄清理論的代表拉思斯指出：“每個人都有自己的價值觀，并且，每個人都按照他自己的價值觀行事”，同時，“價值觀是不能也不應該被傳授和灌輸給某個人的”。這說明教師不可能直接把價值觀當作知識傳授給學生，而只能通過分析學生的具體想法，并給予相關評價，從而幫助學生形成相對適合的價值觀體系。價值澄清的主要任務就是幫助學生澄清其自身的價值觀，使其獲得最好的、適合于他們自身所處社會環境的價值觀。該理論認為“如何獲得價值觀念”這一過程比“獲得怎么樣的價值觀念”這一結果更具有價值。因此，該理論的核心思想是指在人們價值觀形成過程中，應該通過學習、分析、討論評價和反思等階段，來有效地發展他們的道德判斷、道德選擇和道德評價等方面的能力，幫助人們減少價值混亂，促進其形成適合自己的價值觀體系和生活方式。
2高中思想政治課教學借鑒價值澄清理論的必要性讓學生學會價值選擇、學會價值評價，樹立正確的人生觀和價值觀，是中學道德教育的最終目的。那么在社會價值觀呈現多樣化的今天，如何引導學生樹立正確的價值觀念?在這一重大課題上，借鑒價值澄清理論中的合理成分，對于有效地開展我國的思想政治教育實踐活動大有益處。
2.1“教會選擇”與“學會選擇”：價值觀教育的內在要求全球化時代，多元價值選擇和導向使我國學校道德教育的目的、方法、內容、任務等方面面臨挑戰。吳康寧教授指出：“教會選擇:面向21世紀的我國學校道德教育的必由之路”。
而“選擇的過程乃是一種主體參與、主體適應、主體創造的過程。真正牢固的、充滿活力的道德品質從來就不是在一味順從的前提下產生的，而是在自主選擇的基礎上形成的。這是一個基本的心理學事實。學生若在校期間便學會在選擇的基礎上形成自己的道德品質，則日后進人社會，也就不易在種種道德沖突面前迷惘無主，因為他可以通過選擇，堅持自己原有的、或確立新的更為合理的道德取向。真正面向21世紀的學校道德教育沒有理由不著眼于這一點。”如今，隨著社會多元化發展，價值選擇是人們不可避免的問題，我們生存的世界已成為一個“選擇的世界”。價值選擇是當前社會一個最基本的事實。因此我國德育工作必須從強調知識的灌輸與教會順從，轉到強調發展學生的價值判斷與選擇能力上來。為此，“教會選擇”，“學會選擇”勢在必行。
2.2“教會選擇”和“學會選擇”：高中階段德育工作的重中之重選擇是人一輩子都要面臨的問題，學會選擇對人的一生有著重要的意義。而對高中生來說教師“教會選擇”和自己“學會選擇”顯得尤為重要。高中生其個體心理的發展呈現出：自主性、社會性、動蕩性等特點。雖然高中學生在很多時候表現出強烈的自主性，并且強烈主張選擇權利，但是這并不意味著就能進行合理的選擇。因此，在這一階段，教師“教會選擇”和學生“學會選擇”顯得尤為重要。在這方面可以借鑒價值澄清理論的一些策略和方法以培養學生的價值判斷能力價值選擇能力。
2.3“教會選擇”和“學會選擇”：信息時代信息多向傳播的必要之舉在信息時代，學生每天接受的信息日趨豐富，而且魚龍混雜。傳媒信息對高中生的影響很大。教師如何幫助學生增強辨別信息的能力?如何培養學生價值判斷、選擇能力?面對如此嚴峻的問題，依舊采取傳統德育方法：一味強調管束、服從是不能解決問題的。面對這些挑戰，高中的政治課教學必須根據高中生的身心發展特點，創造條件，加強思想政治教育，讓學生自覺抵制不良信息的侵蝕。在教學過程中，老師還應靈活利用多種有效的途徑和方法，幫助學生澄清他們進行選擇時所依據的內心價值觀，從而培養學生的價值判斷與選擇能力。使學生面對情況多變、價值多元的社會時，始終保持清醒頭腦。
3高中思想政治課借鑒價值澄清理論需要注意的幾個問題面對相似的社會環境，我國學校德育在加強德育實效、培養學生價值判斷能力與價值選擇能力方面可以借鑒西方的價值澄清理論，但是同時我們也要辯證地看待價值澄清理論。
3.1在內容上：正確認識相對主義價值觀和社會核心價值觀任何社會都客觀上存在著占支配地位的價值觀，否則整個社會就有可能崩潰，人們的行為就有可能失范。價值澄清理論提倡的是價值相對主義，只能重視個人的價值觀，不承認有共同的價值觀。這很容易導致學生的個人主義和利已主義思想的產生。當代中國正在面臨著價值觀和社會文化多元化的挑戰，如果學校忽視社會核心價值觀的教育，其后果只能導致學生思想品質水平的下降，隨之帶來社會的整體不穩定。在教學內容中，一定要正確認識相對主義價值觀和社會核心價值觀。
3.2在原則上：正確處理教育過程中教師的立場問題在思想政治課的教學中，教師應發揮其主導作用。指導學生，但是不能代替學生;引導學生但是不能放任學生。“教師中立”是價值澄清理論在教育過程中所主張與倡導的。所謂“教師中立”，一方面是指在教育過程中，教師不能將任何約定俗成的價值觀強加灌輸給學生，教師的作用主要在于，教給學生一系列不包含任何價值內容的澄清技巧;另一方面指在教學過程中，教師不能將自己的價值信念、行為模式、生活方式的帶入教學中，從而影響教學活動的有效開展。可見，這完全忽視了教師在教育過程中的主導作用，片面強調學生的主體作用，導致學生思維的放任與放縱。在思想政治課的教學中，要積極引導學生，充分發揮其主導作用。
3.3在方法上：正確把握自主選擇與灌輸的尺度“自由選擇”與“灌輸”作為教學中使用的方法，各有利弊。
兩者相互結合，能起到較好的互補作用。首先它們的有利面在于：“灌輸”有利于學生系統地掌握價值觀，在頭腦中形成明確的價值標準;“自由選擇”尊重了學生的主體性地位，有利于學生價值選擇能力的培養。其實不利之處在于：“自由選擇”忽視了教師在教學過程中的主導作用，學生容易走入相對主義價值觀的怪圈;“灌輸”忽視了學生的主體性地位，容易讓價值觀教育走向強制性教育。因此，學校價值觀教育應將學生的“自主選擇”與教師適度灌輸和引導有機結合起來。
總之，在高中思想政治課教學的實踐中，需要教師根據教學目標、教學內容、教師自身的實際和學生實際，靈活運用多種教學方法進行教學。因此，新課程改革下借鑒價值澄清理論對于提高高中思想政治課的教學實效，提升課堂真實性具有重要的價值。
參考文獻
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