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楚文字中的“雺” - 畢業論文
竹書《易·夬》釋文云：9晶（3）：藏（壯）于頄，又（有）兇。君子夬夬，蜀（獨）行遇雨，女（如）雺又（有）（厲），亡（無）咎。
本句帛書《周易》作：“君子缺缺，獨行愚雨，如濡有溫，無咎�！� 今本《周易》作：“君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。”“雺”，注釋云：“《爾雅》：‘天氣下地不應曰雺；地氣發天不應曰霧；霧謂之晦。’鄭樵注：‘雺，即蒙也�！�
按竹書《周易》中的“雺”即“霧”字，傳世又作“蒙”“霿”“瞀”等。《說文》：“霧，地氣發天不應，雺，籀文省�！薄夺屛摹罚骸半�，或作霧，字同�！薄�5經文字》：“霧，雺，霧，3同，并莫侯反。上《說文》，中籀文，下經典�！薄队衿罚骸办F，同雺，天氣下地不應也�！� 《釋名·釋天》：“雺，蒙也，日光不明，蒙蒙然�！薄稌ず榉丁匪e的氣象征兆中就有“蒙”， “蒙”是1種咎征。其云：“曰咎征：曰狂，恒雨若；曰僭，恒暘若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒風若”。皮錫瑞《今文尚書考證》云：“今文‘蒙’作‘霧’。《史記》曰：‘曰霧，常風若�！稘h志》曰：‘霿，恒風若�！瘧吭唬骸司]霿鄙吝，則風不順之也�！薄F’字《漢志》、《續漢志》引《大傳》作‘霿’，《文獻通考》引《大傳》作‘雺’，《宋書》、《隋書》作‘瞀’，皆3家異文，實1字也。”
簡文中的“雺（霧）”有兩種釋讀。其1，可依帛書和今本讀為“濡”。“濡”、“雺”2字1為日紐，1為明紐，聲屬準雙聲，又都屬侯部疊韻，古音極近，可以通假�！半墶睆摹懊甭�，從“矛”之字可與“濡”相通。如《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神”，《釋文》：“柔本亦作濡�！� “濡”，沾濕。 簡文“女（如）”同今本“若”，皆為語氣詞�！兑住ご笥小罚骸柏舒诮蝗纭保追f達疏：“如，語辭�！� 竹書《易·大有》作“厥孚洨女”，“女”亦用為語辭。“（厲）”，孔穎達疏：“危也�！苯癖咀鳌皯C”，帛書作“溫（慍）”。“慍”，《易·夬》陸德明《釋文》：“恨也。”“慍”，“厲”皆有不順之意。言雖有不順，但終無咎害。
其2，可如字讀為“霧”。簡文當斷句為：“9晶（3）：藏（壯）于頄，又（有）兇。君子夬夬蜀（獨）行，遇雨女（如）雺，又（有）（厲），亡（無）咎[1]�！薄蔼毿小保�3獨應上6。王弼注云：“夬為剛長，而3獨應上6，助于小人，是以兇也�！� “如”同“與”，或為語辭�！坝鲇耆珈F”指3、上6陰陽相遇，感而成雨霧。《淮南子·天文訓》云：“陰陽相薄，感而為雷；激而為霆；亂而為霧；陽氣勝則散而為雨露；陰氣勝則凝而為霜雪。” “雨”“霧”皆為陰陽相感而生，且同為咎征�！断髠鳌吩疲骸啊訅鴫K無咎也”，孔穎達疏：“眾陽決陰，獨與上6相應，是有咎也。若能‘夬夬’，決之不疑，則‘終無咎’矣�！币陨蟽煞N釋讀，我們更傾向于后者。因讀“雺（霧）”已可通達文意，無需再破讀為“濡”。
下面我們來看楚帛書中可能與“雺”有關的1個字。
楚帛書甲篇云：山陵其廢，有淵厥汩，是謂李。李歲囗月，入月7日、8日，囗有 亡（從雨）雨土，不得其參職。
字的釋讀很有爭議。就我們所見大致有4種說法。多數學者都釋為“電”。如曾憲通先生云：“帛文從 ，與《說文》電字古文作 同[2]�！� 安志敏、陳公柔先生釋“雷[3]”。李0先生認為系“雺”字之殘，帛文“雺亡（從雨）”當讀作“霧霜[4]。”劉信芳先生傾向于釋“臾（從雨）”，認為“臾（從雨）霜”即“霣霜”，《春秋公羊傳》有云：“霣霜不殺草[5]”。
細審饒宗頤、曾憲通《楚地出土文獻3種》（中華書局香港分局，1993年）所附紅外線照片，該字圖版清晰，字形完整，未見有殘缺的痕跡，但字形下方筆畫粘連，不易辨認。所見以紅外線照片為依據的摹本，《楚地出土文獻3種研究》作 。《長沙楚帛書文字編》作 。下面我們以之為，來以上4種說法。
“雷”本從“”得聲。“雷”西周金文作 ，信陽楚簡作 ，包山簡作 。帛書字形與之有別，當不是“雷”字。
釋“霣”說可能是以第1種摹本為依據的，即認為該字下部形作 。楚文字“臾”作 、 等形。帛書該字下部與“臾”差別也較明顯。
釋“電”的學者也當是以第1種摹本為依據的�！半姟北緩摹吧辍�。楚文字“申”常見，形作 。帛書本篇“神”所從“申”即如是作。古“申”字尤其是楚文字中間1筆1般是彎形，
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