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談中學(xué)語文教學(xué)中“五心”教育的滲透
語文教學(xué)是一門融思想性、趣味性、知識性、藝術(shù)性為一體的工具學(xué)科。中學(xué)語文教學(xué)大綱明確指出：“ 語文學(xué)科對提高學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、培養(yǎng)有理想、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，具有重要 意義。”古人云：“文以載道”。這不僅說明了語文學(xué)科具有工具性，有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，它還是德育因素最豐 富的基礎(chǔ)工具學(xué)科。那么，在語文教學(xué)的過程中，如何運(yùn)用這一工具去引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，汲取文中營 養(yǎng)，培養(yǎng)“四有”新人，就是我們語文教師的責(zé)任。尤其是目前在我市中小學(xué)生中轟轟烈烈地開展的“五心” 教育活動怎樣在語文課堂上充分體現(xiàn)出來，更是我們應(yīng)該認(rèn)真研究的課題。“五心”教育的核心是情感教育， 語文教師的責(zé)任就是要以此為契機(jī)，“動之以情，曉之以理”，通過語文課堂的教學(xué)，完成“五心”教育的任 務(wù)。
一、選準(zhǔn)最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化
語文教材內(nèi)容廣泛，較其它學(xué)科相比，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件。那些情文并茂的文字無不具有 強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
“五心”教育在語文教學(xué)中的體現(xiàn)即是情感的滲透、語言的感染，是師生感情的交流。現(xiàn)行的中學(xué)語文教 材中古今中外的許多優(yōu)秀作品無不從不同的側(cè)面、不同的角度，反映了不同時代、不同國度的人民的生活情景 、斗爭業(yè)績，字里行間洋溢著高尚的道德情操、樸實(shí)無華的生活態(tài)度、平凡而偉大的人生道路，這些都是我們 進(jìn)行“五心”教育的極好教材。語文教學(xué)要緊緊把握住作品的時代脈搏及其所具有的一定的現(xiàn)實(shí)意義，有的放 矢地對學(xué)生進(jìn)行多方面、多層次、多角度的教育，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感，與作品產(chǎn)生共鳴，“五心”教育即會 收到良好的效果。
對學(xué)生進(jìn)行思想素質(zhì)教育不要只局限在宏篇大論或典型形象上，更重要的是要通過平凡的話語、樸素的感 情、真實(shí)的事件中所體現(xiàn)出來的深刻的內(nèi)涵，去進(jìn)行入情入理的滲透。教學(xué)中要認(rèn)真尋找最佳結(jié)合點(diǎn)和具有豐 富內(nèi)涵的知識點(diǎn)，使之附著有物，“牽一發(fā)而動全身”。如在講解《馮婉貞》一文時，要緊緊抓住她的“情、 謀、志、智”四方面的特點(diǎn)分析人物形象，分析其愛國主義的思想感情。她的“吾村將齏粉乎”的“戚然”這 情；“莫如以吾所長攻敵所短”之謀；“吾必盡吾力以拯吾村”之志；“急逐弗失”之智，無不是中國人民近 代抗暴斗爭的光輝寫照，會強(qiáng)烈地感染著學(xué)生，使他們看到我們中華民族自強(qiáng)不息的斗爭精神，喚起他們熱愛 祖國的感情。那美好的形象、美好的心靈，樸實(shí)的語言，果敢的行動將潛移默化為動力，成為鼓舞學(xué)生為中華 民族富強(qiáng)而奮發(fā)學(xué)習(xí)的力量。
“榜樣的力量是無窮的”，我們大家都很熟悉的優(yōu)秀短篇小說《七根火柴》中的“無名戰(zhàn)士”在犧牲前“ 用盡所有的力氣舉起手來，直指向正北方”的舍生忘死的高大形象，深深地印在我們的腦海中，他一心想著戰(zhàn) 友，一心想著部隊的舍己為人的精神不正是共產(chǎn)主義精神的寫照嗎？當(dāng)同學(xué)們讀到：“那同志一只手抖抖索索 地打開紙包，那是一個黨證，揭開黨證，里面并排著一堆火柴，象一簇火焰在跳起。”無不更加莊嚴(yán)肅穆，更 加感動，這哪里是火柴，這分明是一個紅軍戰(zhàn)士對黨的事業(yè)無限忠誠的紅心啊！這愛心聚集在無名戰(zhàn)士在生命 最后時刻與死神搏斗中，這愛心體現(xiàn)在無名戰(zhàn)士對戰(zhàn)友對部隊的深情厚意之中，這不是最誠摯的愛的奉獻(xiàn)嗎？ 巴爾扎克說：“感情是一種熏陶的力量”，無名戰(zhàn)士的高大形象與同學(xué)們的思想感情產(chǎn)生共鳴，即產(chǎn)生了意想 不到的教育效果。同學(xué)們從《七根火柴》的特殊的愛的氛圍中得到了啟發(fā)，認(rèn)定了自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)，把握了做 人的方向。
“五心”教育的社會意義是廣泛的，它是提高人們的社會主義道德風(fēng)尚的突破口，是加強(qiáng)社會主義精神文 明建設(shè)的重要組成部分，是社會穩(wěn)定團(tuán)結(jié)的根本需要。語文課堂教育便是其中最有利的渠道。《中國石拱橋》 一文“趙州橋高度的技術(shù)水平和不朽的藝術(shù)價值充分顯示了我國勞動人民的智慧和力量”，“早在十三世紀(jì)， 蘆溝橋就聞名世界，那時有個意大利人馬可·波羅來過中國，他在游記里十分推崇這座橋，說它是世界上獨(dú)一 無二的”。這些樸實(shí)的敘述從不同的角度反映了我國石
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