- 相關推薦
民族語言學論綱
近年來，筆者從宏觀語言學角度對語言與人類社會的關系作過某些研究，尤其對語言學與民族學的關系
作了較系統深入的探討，深感建立一門新的邊緣學科—一民族語言學，十分必要。本文對這門新型學科的構
建提出有關分析與設想。
一、學科背景分析
首先將語言學與民族學結合起來研究的是１９世紀歐洲的歷史比較語言學家。歷史比較語言學的產生使
語言學成為一門獨立的科學，同時又顯示出它與其它社會科學和某些自然科學廣泛的接緣性，并成為一門影
響其它學科的領先學科。早在１８世紀下半葉，德國經典語文學家沃爾夫和布克就將語言定義為“民族的傳
記”。１９世紀初，歷史比較語言學奠基人拉斯克和格林也認為語言是了解民族起源及其遠古歷史和親緣關
系最重要的工具。格林宣言“我們的語言就是我們的歷史”，認為語言比骨骼、武器和墓穴更能證明民族的
歷史，民族歷史文化的碑銘。拉斯克、格林對于語言歷史主義的理解導致了１９世紀下半葉以庫恩為代表的
語言古生物學的產生。庫恩利用語言的歷史比較重建原始印歐人的神話和宗教；皮克特則從印歐語的證據中
找到雅利安文化的基本特征；希爾特甚至通過原始印歐語中的同源詞推斷印歐人的原始故鄉及生態環境和社
會生活。以斯坦赫爾為代表的語言民族心理學派主張語言反映了一個民族的心理特征，表現出民族精神的自
我意識、世界觀和邏輯思維。接著以施萊赫爾為代表的自然生物主義學派將達爾文對于物種起源的進化論應
用于語言的發生學研究，創立了語言譜系分類理論，從而為世界民族的分類奠定了堅實基礎。在整個１９世
紀，占統治地位的歷史比較語言學一直把語言當作使用它的民族及其史前史研究取之不盡的文獻資料。
自覺吸收并充分運用語言學理論、觀點、方法、材料進行民族研究，是現代民族學的重要特征。摩爾根
在其劃時代的民族學巨著《古代社會》中就運用了大量語言學資源。美國民族學之父博厄斯和他的學生薩丕
爾及同時代的馬林諾夫斯基，既是著名的人類學家，又是極有造詣的語言學家。法國的列維·斯特勞斯將語
言學家雅可布遜的音位結構理論和分析方法應用于民族學研究，從而創立了本世紀中期風靡西歐的民族學結
構主義學派。繼之而起的認識人類學仍以雅可布遜的理論為基礎，著重于對不同民族語言中色彩詞之研究，
使結構主義學派向更科學的方向邁進了一步。而人類學中的文化符號學理論，更是以索緒爾的語言符號學理
論和雅可布遜的音位結構理論為模式，把一切文化現象作為符號藍本來理解，使符號論從語言學理論擴大為
適用于一切文化領域的共同理論。至于象征人類學的建立，也主要是移植語言學中象征和隱喻語義分析理論
之結果。
我國從本世紀初引進現代民族學開始，就吸收了國外結合語言研究民族的優良傳統。程樹德的《說文稽
古篇》，徐松石的《粵江流域人民史》和《泰族僮族越族考》，羅常培的《語言和文化》，都論述了語言與
民族文化、歷史、心理、宗教信仰和婚姻制度的關系，以豐富生動的民族語言材料說明了從語言研究民族的
必要性和可行性以及研究的具體途徑，在語言學和民族學之間架起了橋梁。８０年代以來，楊ｋūｎ＠①、
馬學良、嚴學ｑúｎ＠②、戴慶廈、張公瑾等民族學家、語言學家更明確地提出要建立起為民族研究服務的
民族語言學，并在理論和方法上進行了重要的探討。
列維·斯特勞斯說過：“語言學家和人類學家各走各的路。但是他們無疑要暫時停下來一下，不時地相
互交流他們的某些發現。”現在，無疑是該“相互交流”的時候了。
二、學科名稱和性質
從上述分析可以看出，民族語言學不是一門憑空臆想出來的學科，它經歷了兩個世紀的孕育和形成過程
，具有悠久的學術淵源、厚實的學術背影、客觀的理論基礎和廣闊的發展前景，是人類語言學的延伸和發展
，是語言學與民族學有機結合而產生的語言學分支學科。正如人類語言學也稱為語言人類學一樣
[1] [2] [3] [4]
【民族語言學論綱】相關文章：
哲學價值論論綱04-29
江海文化論綱04-26
網絡哲學論綱04-30
文化進步論綱04-27
行為美論綱04-26
哲學方法論論綱04-30
秦漢易學思想論綱04-27
《教學思維學》論綱04-29
道德國情論綱04-28
演繹邏輯功能論綱05-02