當前我國社會失范的類型分析

當前我國社會失范的類型分析

　　“失范”(anomie)是由法國社會學家E·涂爾干最早提出的，其字面上的意思是“缺少規范”，但涂爾干所指的主要是一種對個人的欲望和行為的調節缺少規范、制度化程度差而喪失整合的混亂無序的社會狀態。他認為失范是病態的，是外在的和約束性的道德控制的離散。20世紀30年代美國社會學家R·K·默頓進一步發展了失范理論，他把失范看成是“規范的缺席”，即人們對現存的社會規范缺乏廣泛的認同，從而使社會規范喪失了控制人們行為的權威和效力。他認為，社會失范是文化目標與制度化手段的不平衡。簡而言之，當人們能夠用社會所肯定的手段以達到社會所認可求的目標時，它們是平衡的。這時社會成員的行為是遵從行為。反之，由于社會化教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）缺乏，人們不知道社會所肯定的目標是什么，或者有些人群對這種目標不感興趣，或者人們不重視達到這種目的所應該遵循的手段，這時社會規范的目標與社會所認可的手段發生不平衡，人們就容易發生越軌行為，其形式主要有：創新、形式主義和造反等。可以說，涂爾干對失范的研究主要集中在社會結構層面，默頓的失范研究則是從社會結構失范來研究個體行為失范。筆者在這篇論文中要分析的便是在社會結構層面上的失范，即社會失范。

　　　　當前我國社會失范的分類及主要現狀

　　“社會失范”，是對社會的這樣一種狀態的表述：社會的規范喪失了或者陷于混亂，社會中人們的行為失去了標準，整個社會失去了控制，呈現出無序化局面。社會失范是指由于社會規范缺乏完整、明確和自治的特征而導致社會的不正常狀況或曰社會病態。

　　關于失范與越軌的關系，一直以來都是眾說紛紜。筆者以為，社會失范與越軌雖然都是對于社會規范的背離或違背，但并不是同一個概念。一種現象屬于社會失范，但未必就是越軌。而任何越軌都是一定的社會失范。即社會失范現象包含越軌現象和雖未越軌但通常被看成是反社會的或不道德的現象。可以說，越軌現象是嚴重的社會失范。本文所要研究的社會失范包括了越軌，是社會成員面對社會規范而難以遵從或遵從的成本大于收益或違反規范的行為會帶來更大的收益時，發生了違反社會規范甚至法律、法規等的行為而導致的社會現象。社會失范可以表現為許多情景，如社會秩序的破壞、離軌，犯罪現象的增多，社會生活中道德的敗壞、腐敗的盛行等等。

　　在本文中筆者選取了兩種在全國比較有代表性和影響力的報紙——《人民日報》與《法制日報》，并通過對1980、1990和2000年這三年中這兩份報紙關于社會失范報道的文獻研究，按照失范發生的領域或性質，筆者初步將我國社會當前存在的社會失范分成經濟領域失范（即經濟失范）、政治領域失范（也可稱為行政失范）、道德領域失范（即道德失范）、知識領域失范（即知識失范）、治安領域失范（也可稱為秩序性失范）以及風氣失范等六種類型。并且根據對《人民日報》1980年、1990年和2000年關于社會失范內容報道的檢索結果進行統計以及分別對1990年和2000年的《法制日報》有關社會失范的內容報道隔月抽樣（每年以1月為起點），進行統計分析。可以看到，1980年—2000年中國社會存在的失范現象的基本類型及其現狀為：

　　1.經濟失范：假冒偽劣（如假幣）、弄虛作假（包括偽造單位印章、標簽、公文、存單等，虛假包裝，制售假票據，彩票作假，仿制涂改國庫券，短斤少兩等）、亂收費（包括擅自設路卡）、亂罰款亂攤派、亂報銷、合同欺詐、利用稅務發票徇私舞弊、開空頭支票、虛開增殖稅發票、持匯票詐騙、高息融資、非法集資、惡意透支信用卡、非法吸存不還、收受回扣、強買強賣、出口騙退稅、票據詐騙、證券市場黑市交易（即倒爺現象）、私下倒賣外匯、無照經營（如無照行醫）、非法生產、騙銷、竊電、偷油、偷漏稅、投機倒把、非法販煙、挪用資金（包括個人挪用單位資金、企業挪用下崗職工生活費、挪用移民資金等）。據統計，1980年《人民日報》報道的經濟失范案例共47起，占當年社會失范報道的24.48%；1990年《人民日報》報道的經濟失范案例共86起，占當年社會失范報道37.89%；2000年《人民日報》報道經濟失范案例共169起，占37.22%。另外，1990年《法制日報》報道的經濟失范共3

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