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薄淺分析理論經濟學教學中的思辨之道論文
一、理論經濟學教學的任務
經濟學是研究經濟規律和經濟價值的科學，其研究對象的特殊性決定了理論研究的基礎性。作為經濟學重要分支的理論經濟學，其研究內容側重于基礎性經濟理論研究，它是為各個經濟學學科提供基礎理論的科學。理論經濟學肩負著比應用經濟學更為重要的任務，那就是價值理性的塑造和傳遞。
馬克斯·韋伯最早提出了價值理性和工具理性的概念。其本意是在考察人類本身行為的過程中，區分作為實踐主體的人所追求的理性目標。如果是作為人類對實踐活動中的價值追求和自覺意識的把握，那就是價值理性;如果是作為人類對實踐活動實現的工具或手段有用性的追求，則是工具理性。從書面意義可知，價值理性與工具理性作為人類活動的理性探討和追求，是相輔相成、不可分割的。然而，由于自然界的強大性和人類自身的不完美性，為了能夠生存和發展下去，人類必須開動腦筋、想方設法發明和制造各種實踐工具以便滿足自身存在的需要，工具理性和價值理性是極為必要的，然而當人類運用自己創造的生產工具獲得一定程度的解放后，工具的手段性逐漸被抬高為目的性，對先進科技的崇拜和渴求使得原本擺脫束縛的意識性被利用科技征服自然的“潛意識”所替代，這是技術理性擴張導致工具理性和價值理性分離的人本根源。另外，技術的應用性和人類中心主義的思想以及科學主義的理論學說等也是工具理性和價值理性分裂的重要原因。同時，隨著經濟社會的發展，作為經濟學研究對象的經濟規律在日常的經濟活動中變得越來越隱晦和深奧。對經濟問題的研究和經濟現象的解讀逐漸成為經濟學者所側重的研究對象。由于工具理性關心的是效率和效益，關注的是人類實踐手段的實用性和有效性，其逐步成為人類認識經濟現象、研究經濟問題的主要方式。作為追求更高層次價值規范的價值理性，卻由于本身追求目標的模糊和高尚，日漸不為人們所關注和研究。
理論經濟學的研究以創設經濟學的基本概念、基本原理和發掘經濟運行及發展的規律作為主要內容，其肩負的任務在于“生產范疇”“批判范疇”“揚棄范疇”，這種種要求恰恰是價值理性所探討的內容。它是“有意識地對一個特定舉止的無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就”。可以說，理論經濟學的存在，本質上是作為行為主體的人類對自身價值和存在意義的感知、體會、憧憬、建構和追逐的自我存在，它體現著人類本身在實踐活動過程中形成的智慧和良知，是人類追求全面發展、“從此岸到彼岸”的過程。
因此，理論經濟學存在的本身就表征著價值理性的內在含義，理論經濟學教學的重要意義就是傳遞價值理性，為人類經濟實踐活動的價值意義提供一種新的詮釋。
二、理論經濟學教學中存在的問題
(一)價值理性與工具理性探討的失衡
人類社會從原始蒙昧狀態進入文明社會的重要標志，就是工具的產生及其合理運用。特別是“文藝復興”之后，人類社會對技術文明的運用逐漸強化，在技術革命的推動下，可以利用數字和符號等自然科學研究的成果來提高人類的思維能力和認識水平。由此，人類也從傳統的神學迷信中脫離出來，真正把注意力集中在技術手段和工具方法上。
這種工具和技術的革命催生了各種技術創新和工具革新，也促使人類越來越重視工具對社會發展和人類進步的促進作用。工具理性把這種量化、細分和核算的理念升華成為一種“拜物教”，也就是在各種分析、判斷的層面，都要借助各種數量模型、邏輯模型予以推演。因此，理論經濟學將注意力匯集在基于直觀性、嚴密性、精確性特點的工具理性上成為當前教學過程中的主要趨勢之一。而恰恰是這一點，使得當前的理論經濟學研究越來越顯得“務實”，反而失去了其本身所應有的內在價值。加之，當下應用經濟學更符合工具理性的發展要求，更貼合社會發展、經濟增長和人類進步的訴求，應用經濟學的存在也沖擊著理論經濟學本來就不甚堅固的地位。
(二)理論經濟學本身缺乏價值體系的創新
理論經濟學的教學，其價值理性的存在就是要體現更多的人文關懷和價值塑造。這不僅要求理論經濟學要涵蓋經濟發展規律和經濟學研究規律，更要求理論經濟學本身要映射學科理性認知基礎上的價值判斷和價值追求。從某種意義上說，理論經濟學應當涵蓋人類社會從古至今的價值標準、價值素養以及由此形成的價值體系，這才能體現人類存在的類意義�？梢哉f，理論經濟學教學“對終極價值和絕對真理的虔敬是一切教育的本質”。然而，從人類社會發展特別是經濟學演變的歷史過程可以看出，價值體系的演變至今并未逃脫原有的模式和范式。無論是古典政治經濟學所創立的勞動價值體系，還是馬克思創立的科學勞動價值理論，亦或是西方主流經濟學極力倡導的效用價值體系，都成為當代經濟學的基礎和根基;無論是西方經濟學還是馬克思主義經濟學，至今為止，未有任何經濟學學科和專業能夠脫離以上的價值體系�？梢哉f，理論經濟學現在所研究的對象性內涵，早在500 年前就已經存在，后世的經濟學家只是在原有的價值體系范疇內不斷將其完善和豐富，并未創造新的價值體系。反饋在理論經濟學的范疇之內，理論經濟學給人類社會經濟價值、道德價值、理想價值和情感價值等主體尺度的發展帶來限制。那么，理論經濟學的教學也就難以創設出新的內容以提升其價值理性的發展水平。
(三)理論經濟學的教學體系改革滯后
在我國當前的理論經濟學體系中，作為與應用經濟學相提并論的一級學科，其包括政治經濟學、經濟思想史、經濟史、西方經濟學、世界經濟以及人口資源與環境經濟學等6 個二級學科，它在經濟學整個體系中所處的地位應當是基礎性研究。不過，與擁有10 個二級學科，甚至還有交叉學科的應用經濟學相較而言，理論經濟學的學科發展顯得越來越弱化。另一方面，理論經濟學教學過程中側重基礎性理論的傳授，枯燥無味的抽象內容也難以吸引繼承者。理論經濟學現有教學體系無論是沿自西方還是承自東方，都存在著教學體系的歷史痕跡，這也恰恰成為理論經濟學本身改革發展過程中的限制。以政治經濟學為例，其資本主義部分的內容完全是《資本論》理論體系的簡化和承襲，從蘇聯引進后就沒有進行大的改變。社會主義部分則是在改革開放之后所形成的理論體系，其教學內容雖然有所變化，但并未時時處處跟上經濟社會發展的步伐。因此，理論經濟學本身的教學體系相較當下飛速變化的經濟現實而言，顯得格格不入，更無從吸引教學受眾。
三、理論經濟學教學價值理性缺失的原因
工業革命以來，人類借助技術進步和工具創新所取得的成就呈現加速度增長的態勢。社會思潮的發展也隨之受到“功利化”影響，日漸體現出“唯效率論”“唯生產論”“唯技術論”的格調。受制于當前社會思潮和社會環境的影響，理論經濟學的教學也不可避免地受到嚴重沖擊�！霸谡谓洕鷮W領域內，自由的科學研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領域內遇到的敵人”，理論經濟學在價值理性方面的傳承和追求變得愈發弱化，實用主義的工具理性色彩充斥在理論經濟學的學科體系和教學方法中。
(一)“唯效率論”的價值觀念使育人理念窄化為學業成績
基礎理論學科的研究成果側重于抽象理論的形成，其傳承過程中不可避免地帶來理論教學的抽象化和晦澀性，并且其授課內容在生動性和吸引性方面有很大局限。理論經濟學受制于當前的教育體制，對教學內容的設計和講授更多側重于理論“填鴨”，難以喚醒師生之間的心靈交流。其教學成果，很難從價值理性的角度評價，往往依托于“成績”“分數”。在教學內容講究邏輯化、系列化、體系化的今天，價值塑造和規律探尋的方式和方法已經完全讓位于計算、分析和加工的能力。教學受眾本身的價值訴求被程式化的教育和教學模式所替代，由此產生的結果是教學過程貪圖“效率”“急功近利”，在短平快的“流水化”教育過程中生產了一批注重成績、忽視情感、效率優先、掌握皮毛的學生群體。而真正能夠了解理論知識的來源，能夠借助價值工具進行理性判斷的學生則少之又少。
(二)“實用主義”的課程設置使教學內容忽視人文素養
知識是人類社會實踐的成果總結，依據功能可以劃分為理論知識和實踐知識，理論知識側重于人文素養和基礎研究的梳理與總結，具有人文性和社會性的特征。在實踐活動中要體現人的自我意識，并要形成一定的社會因素和人文文化的背景和環境;實踐知識側重于操作技術和工藝手段的繼承和發展，體現著實用性和操作性的特征。在實踐中要形成一定的產物，并且強調知識的實際應用價值，比如提高生產效率、最大化收益等。理論經濟學傳授的知識是理論性的，但對實踐活動又具有很強的指導性。如何把握理論經濟學中的理論知識與實踐知識的兼容，并且將知識順利傳授給學生，是課程設置的重要目標。然而，工具理性在理論經濟學中地位的增強，使得課程教學內容的講授更加側重于應用性和實用性，并未將理論經濟學所蘊含的人文素養、社會文化等內容進行充分的銜接，從而使理論經濟學的教學逐漸倒向了應用經濟學的理論層次。
(三)“填鴨教學”的方法使教學忽略思維開發
填鴨式教育模式從蘇聯引入當時教育并不發達的中國后，成為當時的主要教學方式。這種教學方式的弊端在于忽視學生的個性訴求和創新意識的培養，雖然在一定時期為我國經濟社會發展培養了一大批人才，但隨著社會發展和創新創業的環境變化，填鴨式教學模式已經被理論界公認為是不符合育人理念的模式。然而，在理論經濟學的教學中，這種模式并未完全被舍棄，甚至仍然是最主要的教學模式。究其原因，理論經濟學所講授的基礎性、概念性、范疇性的內涵，還難以由接受了“填鴨教育”十幾年之后進入高校的學生來自學完成�；蛘哒f，我國現行教育體制使學生自主學習、自我探討的能力并未培養起來。由此，學生研習理論經濟學課程內容時，仍然會秉承中學以來所接受的學習模式。另一方面，理論經濟學側重于價值理性的啟發和運用，需要學生有深厚的邏輯能力和創新思維，這又與填鴨式教學模式背道而馳�？傊�，理論經濟學現有教學模式難以激發學生思維的創新和創造。
(四)“就業先導”的培養理念使教學目標定位于“應用型”
“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集�！痹诋斀駪眯图夹g大行其道的社會里，高校辦學目標的定位越來越傾向于培養并塑造學生的技術應用能力，從而為學生順利進入社會就業提供基礎條件。從當前來看，在就業形勢愈加嚴峻的形勢下，以就業為導向推動學校發展是很多高校秉承的宗旨，由此決定的辦學方向和育人目標都向學生如何順利就業轉移。這樣，的確為許多高校的發展帶來了動力，專業設置、課程內容、教學模式等方面全部向職業技能、就業素養、操作能力和資格證書傾斜。而對于學生人格養成最為重要的價值規范、情感素養、思想情操、審美情趣等“無形”能力的培養則淪為次要內容，或者說是輔助教學的內容。從當前來看，“第二課堂”“第三課堂”的的確確對某些學生的綜合素質的提升起到了明顯的促進作用，但“二八”現象的存在，也證明了多數學生群體還難以在“第二課堂”“第三課堂”中尋找到突破自我、增進才干的機會，“第一課堂”仍然是學生獲取知識和能力的重要陣地。現在，理論經濟學的教學目標受到“就業先導”觀念的影響，越來越體現出應用性、實用化的特征，授課教師對專業成績、課程結論、學生操作等方面的關注度極高，“60 分萬歲”也成為學生對待理論經濟學的態度之一。這種態度所引發結果就是對專業成績的重視大于對理論知識的理解、運用和創新，也阻礙了理論經濟學學科發展的價值判斷和理論創新。
四、理論經濟學教學中價值理性的回歸———思辨
什么是思辨?黑格爾說“: 概括講來，哲學可以定義為對于事物的思維著的考察�！� 與一般思維不同，一般思維講求情感、直覺或表象等形式的運用，思辨的方式則在于把握對象的概念式的認識。思辨并不是專屬于哲學體系，它應當是統領一切人文社會學科的最高思維方法，也具有指導其他科學研究的一般性方法論意義。所以，思辨其實是一種不斷反思和反饋的過程，是在對過去行為或活動歷史總結基礎上的回顧和思考。從本質上講，思即是辨，辨即是思，兩者互為前提，互為補充，統為一體，不可分割，是一個良性循環的有效“兩翼”。之所以將思辨引入理論經濟學的教學，究其原因，在于理論經濟學當下所面臨的各種問題以及學科本身所應該承擔的任務。理論經濟學以價值理性的塑造與傳遞為己任，卻時時刻刻受到工具理性的僭越。在理論經濟學教學中要促成價值理性與工具理性的融合與均衡，需要“思辨”這種統領式的思維方式來構筑橋梁。從某種意義上說，理論經濟學中的工具理性已經使教學將更多的注意力集中在了數據、圖表、公式、模型上，程式化的教學很難使學生體驗邏輯思考的魅力，也就難以推動理論經濟學學科本身的創新與發展。雖然，價值理性和工具理性都在不斷尋求概念和外延的創新，但真正能夠帶來學科發展的根基卻是價值理性的提升以及更高層次的價值探尋。因此，將思辨引入理論經濟學的教學中，使學生在反思與反饋中尋求高層次的價值內涵和創新思維，將更加有助于理論經濟學學科本身的發展，也有助于更多的受眾對理論經濟學深入探討。
(一)強化理論經濟學教學中的價值理性思維鍛煉
恩格斯認為：“理論思維僅僅作為一種能力才具有天生就有的性質�！背浞职l揮理性思維的能力，需要對這種能力進行長期的訓練和培養。而這種能力的形成是除了哲學之外其他人文社會科學所難以企及的。因此，除了思辨，沒有別的合適方法能夠促進人的思維能力的提升。在理論經濟學中，教育主體和客體都是思維訓練體系中的客觀存在。但是，從主客體本身的性質來看，兩者都難以主動、自覺的形成系統的思維能力和判斷分析能力。原因很多，重要的一點是由于理論經濟學研究對象的抽象性導致難以從實際中的某個案例歸結出價值判斷的真實內涵。這也從一個側面印證了價值理性在理論經濟學教學過程中所具有的重要地位。馬克思是黑格爾的簇擁，他明確提出“我公開承認我是這位大思想家的學生”。因此，無論是馬克思還是黑格爾，對思辨的運用都成為他們進行科學研究的基礎。思辨存在的意義，就是一種實踐理性的思維鍛煉，這是經典作家提供給我們的一項指導方法，也猶如黑暗前行的人們所看到的些許光明。因此，理論經濟學教學中增加思維鍛煉的環節，或者將思維鍛煉貫穿于理論經濟學教學的過程中，能夠促使學生從紛繁復雜的經濟學公式、模型中跳脫出來，抽象出其中的一般經濟規律�？傊\用思辨的方法推進理論經濟學的教學，不僅可以為經濟學尋求到一種價值理性與工具理性耦合的方法論，還可以為學生自身思維能力的提升尋求到一種有效的鍛煉方式。
(二)構建民主、平等、和諧的課堂教學氛圍
教學客體具有活躍的思維、開闊的知識、獨到的見解和一定的信息處理能力，教師應開發其發表見解和主張的獨立性和創新性的潛能，甚至于有的教學客體能通過對經濟學知識點的質疑促進自我思維的形成，從而反詰教學主體的思維意識，這在一定程度上形成了良好的課堂教學互動環境和氛圍，也改變了傳統的以“教”為中心的教育模式，打破了教學主體的權威，變“一言堂”為“群言堂”。一方面，要創設良好的課堂教學氛圍，形成教學主客體之間的良性互動，作為教學主體的教師要逐步樹立以教學客體學生為本的教學理念，充分調動教學客體的主動性和積極性，利用各種環境、因素和實踐將價值理性的機理借助多種平臺和載體傳達出來，使得教學客體在學習過程中化被動為主動，形成良好的參與機制。教學主體在教學中要敢于“放”，可以通過課堂討論的方式，將教學主體的求知欲和參與性調動起來，比如借助理論經濟學原理知識的討論，把問題教給學生探究，做到疑難讓學生議，規律讓學生找，并引進競爭機制，吸引學生參與到教學過程中來。另一方面，作為教學客體的學生要以辯證的眼光看待理論經濟學的原理、方法和知識。理論經濟學總是處于發展之中，如何在紛繁復雜的現實經濟理論和經濟現象中尋找一般規律性的理論，是經濟學價值理性的一般需要。教學客體應該堅信自我創造和發展能力，懂得用積極的眼光和辯證的態度，形成屬于自己的思維方式和人生亮點，并對自我進行積極的評價和預見。同時，要對教學主體的教學方式和方法給予回應，這樣才能夠為教學主客體之間的良性互動提供良好的價值基礎和工具條件。因此，只有建立了一種平等、信任、理解和相互尊重的課堂主客體關系，創設一種良性的課堂教學環境，才有助于教學客體辯證思維能力的培養，也有助于經濟學價值理性的回歸。
(三)引導學生學會設置問題
古語云：“行成于思而毀于隨”。學習貴在思考，思考貴在疑問。思辨的形成始于問題的提出。古希臘學者的問題研究方式是推動古希臘哲學興盛并成為現代哲學起源的根基。經濟學的價值理性強調在價值信條的框架中，以特定的終極立場反映具體社會環境中的人類價值觀念和評價，其核心就在于對人類社會經濟活動的類意義問題進行追溯和探究，這為現代人類的價值理念、道德觀點和公平效率等問題提出了根本的問題方向。因此，讓學生學會設置問題是教學主體的任務所在，而學會提出問題并解答問題則是教學客體需要解決的障礙。當然，問題無處不在，但理論經濟學中的問題設置，應當超脫出一般意義上的直觀、淺顯的“練習題”似的問題，畢竟思辨的方法本身要求的是作為價值理性與工具理性良性耦合的人具有追溯社會本體的能力，而不是就事論事的探討和研究簡單的“1+1”問題。因而，問題的設置和提出應當具有普遍的可變性、現實性和指導性，無論對于理論經濟學理論基礎本身還是現實的經濟學實踐，可辨性的問題都有助于吸引教學主客體參與到教學過程的互動中。
總之，在理論經濟學教學中營造良好的思辨氛圍，借助思辨鍛煉和提升學生的思維能力，運用有效的手段吸引學生的注意力，都是將思辨的哲學方法運用到課程教學中的有效途徑。在更高層次上，思辨是一種回顧和反思，也將有助于理論經濟學中價值理性的回歸，更加有利于學科的創新發展。
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