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中國人價值重構規律和心理承受能力研究論文
自1978年開始的社會轉型以來，中國社會經歷了巨大的變遷。在逐漸擺脫物質貧困、步入小康社會的同時，中國人在思想、情感和行為方面亦體驗到了復雜的嬗變，經歷了曲折的路程。
一般國家在轉型期間，社會存在著三種結構狀態：原結構狀態、解構狀態與重構狀態。并且，這三種狀態是程度不同、相互混雜的呈現著。
社會轉型的中國，政治還處于原結構狀態，經濟與文化卻都發生了重大的解構；同時，在經濟和文化領域也在發生著力度和向度不同的重構；即使在政治領域，也出現了某種程度的結構松動現象，如基層民主選舉，政府機構改革等。經濟結構的轉軌和文化價值取向的轉向必然會對政治結構的轉制提出要求。在政治、經濟、文化和人格體系之間，以及各自的體系之內的不協調是暫時的，是社會轉型這個過渡時期所容忍的。但是，這種不協調又不能長久存在，要么是上層建筑的變遷，使其更加符合經濟基礎的要求；要么是經濟實踐的調整，使其更加符合政治制度和意識形態的性質。
轉型期的中國人既面臨著空前的發展機遇，同時又面對著巨大的生存挑戰。無論是積極地追求發展，還是被動地適應生存，這兩者都會對中國人在價值取向上的變化產生直接而又深遠的影響。伴隨著轉型期社會結構的解構和重構過程的是中國人在價值體系和人格體系上的解構和重構過程。
一般而言，由原結構狀態所決定的是傳統的中國人，由重構狀態所決定的是現代的中國人，由解構狀態所決定的是中間的中國人。由于目前中國社會許多領域正處于解構與重構狀態，因此大部分中國是夾在傳統與現代之間，或者說轉型期的中國人是矛盾的中國人，是掙扎在價值理性和工具理性之間、理想信仰和世俗行為之間、理性和感性之間、生存發展和尊嚴保持之間，難以作出正確選擇的人類。對大部分人來說，他們所遭受的也許不再是物質的貧困而是哲學的貧困，而對于那些下崗職工和少數農民來說，他們的貧困不僅是哲學方面的，而且又是物質方面的。對于一個人、一個家庭、一個民族或一個國家來說，精神的匱乏比物質的匱乏是更加危險和致命的。因此，重建精神家園，再構價值體系是轉型期中國人最急迫的任務之一。
轉型期的中國社會正在向一個典型的市場社會邁進。所有市場社會，包括資本主義的市場社會，無不按照對立統一的發展模式運行，即按照競爭機制和福利機制二者相互制約、互相轉化的規律運行。這二者在市場社會中都是不可或缺的。只有福利機制而沒有競爭機制，組織管理就缺乏激勵因素，社會發展就缺乏前進的動力，只有競爭機制而沒有福利機制，社會就會背離整個人類所追求的公平正義法則，造成貧富懸殊、兩極分化，就會動搖市場經濟社會的合法性基礎。
轉型期的中國人所處的自然—人文環境是中國人最寶貴的生存資源，善待自然環境就是善待人類自身，善待人文環境就是善待人類自己的精神家園。可持續發展不僅是經濟上的，而且是歷史文化和理想信念方面的。
腐敗是轉型期的中國人必須面對的一個社會頑癥，根據我們的調查，當前中國人最為關注的六個問題中，排序第一的就是腐敗問題，而腐敗問題說明權力需要監督與制約，這也進一步說明加強民主化，推進政治改革的必要性。嚴懲腐敗分子是一件大快民心的事，但是從制度上鏟除腐敗分子產生的條件，從文化上改造滋生腐敗的土壤，這才是更加重要的工作。同時，我們還要注意從制度創新和文化創新上來堵洞塞源，使現行的腐敗分子揪一個少一個，而不是相反。
轉型期的中國人價值取向的變化呈現五種趨勢：從傳統價值向現代價值的轉變，從他人導向向自我導向的轉變，從義務導向向利益導向的轉變，從
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