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世界諸語言的類型分類與系屬分類
類型分類系屬分類在反映一個最初是同性質的語言經時代的演變而產生分化的史實，類型分類則不必然有歷史含義。例如所有語言可分為有聲調和無聲調的語言兩種。在有聲調的語言中，一個音節聲調改變了，語意也隨之起巨大的變化。這種聲調的改變，對于無聲調的語言（如英語）的音素改變，其作用是一樣的。例如，西非有聲調語言的約魯巴語（yoruba）語中的ko念高調，指"學習"，念中調則指"寫"，念低調則指"拒絕"。世界上有聲調的語言并非全都有歷史的系屬關系。非洲、東南亞、墨西哥的未開化地區，以及其它地區都有音調變化的語言。所有跡象顯示有音調的語言是在不同地區各自獨立發展起來的。實際上，最初有音調的語言可能后來不再有聲調，而本來無音調的語言也可能發展出一套音調系統。
類型分類通常根據原因來分類（如將語言分為有聲調語言和無聲調語言）或根據語法來分類。語法分類的例子之一，是以名詞有無性別之分作為語言分類的根據。類似的性別系統--如拉丁文分陽性、陰性和中性，法文分陽性和陰性--也在其它地區獨立地發展出來。某些美洲土著的語言如奇努克族語（chinook），就分陽性、陰性和中性。
語法類型分類最常用的一種分類方法是將世界上所有語言區分未孤立語、黏著語與曲折語三種類型。其基礎標準則與詞的內在結構有關。這個分類中的某些語言是每個詞都自成一個不能改變、也無法分析的單位--也即，單詞無法再分割未詞根或曲折變化。由于單詞無法由內部的結構表示與句中其它詞的語法關系，因此詞序成了標示該句中關系的唯一方法。運用這種方式而構成的語言稱為孤立語，雖然有些語言近似這種形式--如東南亞的越南語，但目前的語言并沒有符合這種理想形式的。再類型分類的模式中，相對于孤立語的，是某些語言中的單詞可以分析未數個高度融合了的個別單位，表示多種的語法功能。這類語言稱為有曲折變化的語言。古希臘文、拉丁文和梵文等古典語言一般都認為是這種語言的代表。在這兩種極端之間的則是黏著語，這類語言的單詞雖有其內在結構，不過個別的部分仍可清晰地分辨，因此這類語言簡直就是機械式的黏著而成。在十九世紀，這種類型分類被公認為語言演化的系統。孤立語最原始、黏著語則較為進步，而屈折語最為進化。這種分類方式很明顯地存有民族優越感，因為最進化的屈折語，僅存在于印歐語系以及閃族語系中。同時此分析方式有一明顯的矛盾：被認為是最原始的孤立語，其最常用的例子是漢語，而漢語決不是一個原始民族所使用的語言。再者，由于有關印第安語的語法結構之可信知識開始積累，可明顯看出許多印第安語都有極為復雜的語法結構，于是有些人主張這類語言過度復雜，缺少真正的屈折變化結構，而把這種問題解釋過去。這類印第安語稱為多式綜合語。
這種解釋，骨子里是將語言分出等級，按照語詞結構的復雜性分出分析語、綜合語及多式綜合語，復雜度依次遞增，這種等級和孤立、黏著、曲折的類型分類等級相似。在《語言論》（1921）一書中，美國人類學家塞皮爾（edward sapir）將當時這個棄用的分類法，重新賦予一個嶄新而客觀的基礎，去掉其進化的含義。這種新的分類方法必然更加復雜，因為由傳統分類中產生且被混淆的觀念，必須加以澄清并分隔出來。為此，塞皮爾按照單詞的整體復雜性，將綜合度分出清楚的等級。他區分了兩種不同性質的曲折變化。第一種與構詞系統的不規則變化有關，由于這種不規則性，詞干與曲折變化很難分清界限。他將這類詞稱為"融合"，不同于黏著語。第二種，與融合有所區別，而與曲折變化本身有關，也就一詞綴來表示語法關系。相對于曲折變化是孤立法，在孤立法中，詞序而非曲折變化具有表示語法關系的功能。
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