論《金瓶梅》之奇安徽宿州

論《金瓶梅》之奇（安徽宿州）

論《金瓶梅》之奇（安徽宿州）戴洪迎 3月20日 [內容提要]《金瓶梅》之奇，奇在描摹了絢麗多姿的女性世界，再現了明代的直實性。《金瓶梅》揮灑自如的神筆、章法嚴謹的結構、亦有可稱“奇”之處，簡言之：人奇、事奇、神奇、意奇、文奇，《金瓶梅》可謂天下第一奇收。

[關鍵詞]金瓶梅 女性世界 奇書

“天下第一奇書”《金瓶梅》自問世以來，一直是命運坎坷，清王朝將其列為禁書，建國后，也被打入冷宮，后來雖走出了冷宮，但我們的文學評論家們仍給它留下一個不光明的尾巴，曰“整體傾向壞，而又有一定藝術水平。”①盡管如此，又稱之為“天下奇書”，與《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》齊名，且尊之曰“天下第一奇書”。

奇，《說文解字》訓曰“異也”。段玉裁注日“不群之謂”。《辭海》則釋為“特殊的、罕見的”。鑒于此，所謂探討《金瓶梅》之奇，即探討《金瓶梅》之超群之處也。

一、描摹絢麗多姿的女性世界

我國的小說，起于漢，成于唐，盛于明清。小說之于唐宋，多為短篇，少有巨制，或講史，或志人，或志怪。怠變文出，亦不出此大道。到明代，《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》出，亦仍未大變。《金瓶梅》出，則驚天動地，使中國小說之發展跨入一個嶄新的時代。誠如魯迅先生所說：“當神魔小說盛行時，記人事者亦突起……大率為離合悲歡發跡變態之事，間雜因果報應，而不甚言靈怪，又緣描摹世態，見其炎涼，故或亦謂之‘世情書’也。諸‘世情書’中，《金瓶梅》最有名”②

作為中國第一部文人獨立創作的“世情”小說《金瓶梅》，跳出講史、神魔傳奇之列，而專意于世事人情，描寫家庭生活，創造了幾十個性格鮮明的女性藝術形象，在當時的文壇上確實是卓而不群的。

《金瓶梅》第一次向人們展示一個絢麗多姿的女性世界：端莊的吳月娘，兇殘的潘金蓮，柔弱的李瓶兒，剛傲的龐春梅，說媒拉線的王婆、薛嫂、文嫂……這一女性世界比《紅樓夢》之女性世界約早150年！

據粗略統計，《金瓶梅》全書寫了約300個人物，其中女性達60人左右，占總人數百分之二十。《三國演義》、《水滸傳》寫了約400個人物，女性占總人數百分之五。《金瓶梅》全書60余個女性中，就身份而言，有家庭主婦吳月娘；愛妾潘金蓮、一丈青等；歌妓李桂姐、吳銀兒等；妓院鴇母李老媽等；媒婆王文嫂等；貴夫人林太太藍太太等；尼姑王姑子薛姑子等；農家老太婆等。就年齡而言。有年過半百的老嫗王婆潘姥姥等；有年處而立的中年婦女吳月娘等，有時處二八佳齡的少女小玉等；有身處襁褓之中的長姐等。總之，在這個女性世界中，各式女性，千姿百態栩栩如生，使人目不暇接。

《金瓶梅》女性世界的另一個特點是真。

所謂真，則指人物性格鮮明、形象逼真。如“吳月娘是奸險好人；孟玉樓是乖人，李瓶兒是疾人；龐春梅是狂人；李嬌兒是死人；孫雪娥是蠢人；宋惠蓮是不知高低的人；如意兒是頂缺之人；潘金蓮不是人；王六兒、林太太不得叫作人”。③如，為了表現龐春梅剛傲性格則寫道：

婦人

[1] [2] [3] [4] [5] 

【論《金瓶梅》之奇安徽宿州】相關文章：

論《金瓶梅詞話》的數詞04-28

文化治院之宿州市立醫院標簽04-29

郎咸平之《模式》論04-27

論孔子之政04-28

論中產之亡04-26

論儒家之誠05-02

論廣義技術價值論之可能05-02

論魯迅翻譯之選擇04-29

論《周易》的陽剛之美04-29

漆雕氏之儒論04-30