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說“教”道“育”
教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）改革必須以“理念”更新為前提。教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）理念的更新一則受“社會存在”的制約，二則因傳統文化的束縛顯得沉重而艱難。諸多陳舊落后的教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）觀念常常令我們渾然不覺，難以擺脫，這或許與我們對“教”和“育”這兩個字的內涵認識存在偏頗不無關系。
在中國，最早把“教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）”二字用在一起的是孟子：“得天下英才而教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）之，三樂也�！痹~典上說，“教”的含義是“傳授”，“上所施下所效也”；“育”的含義是“培植”，“養于使作善也�！笨梢�，“教”與“育”這兩個字既有聯系又有區別。大概是受韓愈《師說》對教師職業定位(“師者，傳道、授業、解惑也”)的影響，很多教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）工作者長期以來把教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）工作單純理解為“教”，因而導致見書不見人、教書不育人的現象。這難免與“以人為本”、“以學生發展為本”的現代教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）理念相悖。
細究一下“教”與“育”的區別，我想至少有以下諸點：
在行為方式上，“教”主要靠口傳、身授，顯聲而有形；“育”的方式則豐富得多，不但可以通過口傳身授，還可以通過師表作用、道德操守、人格體現等方式影響學生，收到耳濡目染，“潤物細無聲”之功。
在實踐時效上，“教”或許可以“立竿見影”，“育”則相對需要較長時日，一時三刻難以彰顯成效。這是因為由“不知”到“知”，從“不會”到“會”，只要講授得法、訓練循序，學生可以靠理解和仿效完成認識過程；而“育”的內容則屬于思想品德、行為習慣等個性發展方面，必須經歷從低到高、由淺入深、潛移默化、反復實踐的過程，絕非一日之功。比如，“洗手”這兩個字，幾分鐘就可以教會，洗手技術也不難掌握，但要學生養成每天飯前自覺洗手的衛生習慣，就不那么容易了。
在載體使用上，“教”一般必須有具體的物質憑借，如書本、音像、網絡等；“育”的載體既可以有形，也可以無形，而且有時后者比前者更為重要。如家庭背景、社區環境，學校的辦學傳統、教風學風以至校容校貌、校園文化等各式“軟件”，都可以而且必須作為“育人”資源加以開發和利用，這就叫“全方位育人”。
在師生關系上，“教”通常以單向的、居高臨下的方式出現，就如教師的講臺，總得高出教師地面若干；而“育”則不盡然，教師與學生往往處于平等地位，雙向互動，教學相長。大至人生觀、世界觀、價值觀的培養，小至個性愛好、行為習慣、心理品質的養成，教師常常要通過交流、討論、鼓勵的方式，方能使學生由入耳入腦到心向往之，身體力行，從而使教育（www.xfhttp.com－雪風網絡xfhttp教育網）目的內化為自覺要求。
在評價模式上，“教”可以比較單一，一張試卷、一場表演，大抵可以使“教”的效果一目了然，優劣自現；而“育”的評價則比較艱難。
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