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社會學視野中的后現代社會理論
摘 要：后現代社會理論家們的批判正在迫使許多社會學理論家們重新考慮他們的一些最基本的理論預設，去重新關注那些從事后現代文化產品的生產、分類、流通及消費的群體之間不斷變化的權力平衡。后現代主義者們所創造的許多理論觀念正在逐漸地被整合到社會學中去，后現代主義作為一個基本的社會文化變遷代碼，也同樣在闡述和敘說一種新的變遷的社會秩序，因此作為關注人性和社會結構的社會學不可能漠視后現代理論的發展，社會學必須以自己的眼光來重新解讀后現代理論。
關鍵詞：后現代，社會學視野，建設性，社會學后果
一、后現代、后現代主義、后現代性和后現代化：概念的厘定與詮釋
20世紀六七十年代，“后現代”一詞開始廣泛流行于文學藝術等領域，許多評論家開始運用“后現代”以及由這個詞所生成的“后現代主義”來評論當時在音樂、繪畫、詩歌、戲劇、小說、文學批評、電影和建筑等領域中廣泛出現的一些被認為是與以往的“現代主義”迥異的文化現象，使得“后現代”以及“后現代主義”等術語在文化和社會生活的各個領域廣為流傳。在此之前，幾乎所有的后現代社會理論家，都不是社會學家，他們更像一些跨學科的社會理論家，其思維的源泉來自于許多不同的學術場域，但是，后現代社會理論家的批判正在迫使許多社會學理論家們重新思考他們的一些最基本的理論預設，重新關注那些從事后現代文化產品的生產、分類、流通及消費的群體之間不斷變化的權力平衡。后現代使我們敏銳地感覺到一系列的文化變遷，感受到基本的社會結構和社會關系的轉型。[1]在詹姆遜的后現代理論中，他把其分析目光引領到了理解和解釋后現代主義的社會過程與結構，通過社會過程來解釋它，并對其實踐意義做出評估。[2]
后現代主義者們所創建的許多理論觀念正在逐漸地被整合到社會學中去，后現代主義作為一個基本的社會文化變遷代碼，也同樣在闡述和敘說一種新的社會秩序，正如鮑德里亞（Baudrillard）所強調，從生產性社會秩序向再生產性社會秩序轉變的過程中，技術和信息的新形式占有核心地位，由于人們用虛擬、仿真的方式不斷擴張地建構世界，消解了世界和表象之間的區別（Baudrillard，J 1983）。[3]M.費瑟斯通（Mike Feather Stone）更加具體地指出，后現代不僅包括藝術、知識、學術場域、符號商品的變遷，而且包括社會以及群體和階級集團之間權力平衡與相互依賴關系的轉換。 [4]因此，作為關注人性和社會結構的社會學不可能漠視后現代理論的發展，社會學必須以自己的眼光來解讀后現代理論。但后現代理論是一個高度復雜，充滿了晦澀難懂的專門術語以及矛盾的實體，本文正是基于這一事實，希望能夠從社會學的視野來解讀后現代理論，去探究那些理論家們所演繹和標識為后現代的文化客體、體驗和實踐范圍。
首先，有必要區分后現代社會理論中幾個常見的術語。事實上，在西方60年代至80年代末之間有關“現代” 與“后現代”問題的討論中，“后現代”、“后現代主義”和“后現代性”這三個概念在一大部分人那里其涵義并沒有什么明顯的區別，差不多都是“后現代主義” 或“后現代文化”的同義詞。一直到80年代末期尤其是90年代以來，“后現代”、“后現代主義”和“后現代性”等相關概念開始廣泛用于社會科學領域，其基本涵義才開始在社會學領域明顯發生分化。在 “后現代（postmodern）”、“后現代主義（postmodernism）”、“后現代性（postmodernity）”和“后現代化 （postmodernization）”中尋求一種大家都能接受的幾個概念之間的含義區分。事實上，西方很多社會學者對于這幾個概念的區分已經進行了許多不
[1] [2] [3]
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